莫泊桑短篇小说《羊脂球》观后感700字

道理，只是一种生硬的条文，它的确能在一定范围内“约束”双方，但我们不能信它，更不能完全依赖它。毕竟人是有情感的，会贪婪、会畏惧，强大的一方有贪婪，便会用他们的力量来“为所欲为”。而评定者，由于畏惧，谁又会干扰甚至发表言论呢?有时，道理真的只是弱者的借口;强者，不会依赖它，靠自己的力量，开拓天地，赢得尊重!

中途漫漫，我们别无所依，真理只存在于我们心中，它不能成为我们的依赖与保护，过分信它，或许会得到惊人的失望——天平，不平衡时，请不要强调本就平衡的规则，请关注对方那边，有多少分量，多少实力和砝码!想要改变，请变强;拥有自己强大的力量，才能守护自己身旁的人;不信外，当自强!这才是立足之道啊!

我们的社会，真的太需要真诚的情感了。洁白无瑕的情感能融化每个人热衷于功名利禄的心。希望人们多奉献，不要只为自己着想啊!上帝创造了这个世界，难道只要给所有生物带来痛苦的吗?不是的。请记住，上帝还给了每个生物最美好的东西——情感!好好珍藏它吧!不要让它再遗失了!

莫泊桑短篇小说《羊脂球》观后感700字2

记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、《两个朋友》。从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。

《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比;作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽;同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。

他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。

承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。

莫泊桑短篇小说《羊脂球》观后感700字3

《羊脂球》是法国作家莫泊桑的著名作品，虽是短篇小说，却是以普法战争为背景的文学巨著之一。在我的阅读经验中，这样的作品还有左拉的《崩溃》和都德的《最后一课》。

《羊脂球》讲述的是十个法国人一起搭乘一辆马车，逃离普鲁士占领下的小城卢昂过程中的一段事。这十人中有三对夫妇，他们的身份分别是路数不明的贵族，贩酒的商人和有着州议员身份的工厂主。其余的还有两位修女，一位蹩脚的政治家和一个妓女。妓女的绰号就叫羊脂球。他们的逃离应该没什么问题，他们是有通行证的。但途经某镇时，当地的一位普鲁士军官却拒不放行，除非羊脂球肯于陪睡。出于对普鲁士人的憎恶，羊脂球对军官的要求坚决回拒。同行的其他人内心是看不起羊脂球的，但路上并不拒绝分享羊脂球的食物。如今为了能尽快摆脱困境，竟费尽口舌去说服羊脂球答应普鲁士军官的要求，甚至将其比作为他人牺牲的圣女，就连修女也从上帝的角度给与了宽恕和赞许。在众人的怂恿和劝导下，羊脂球答应了军官的要求……于是这十个人重新上路了，而所有人恢复了对羊脂球的蔑视，各自吃着准备好的食物。羊脂球什么也没来得及准备，一个人饿着肚子抽泣。

莫泊桑不愧为短篇小说巨擘，他把当时法国社会上的几乎各色人等的代表集中在了一个特殊的旅程，在一个看似无足轻重却又关乎民族尊严的冲突中，将这干人等的虚伪、自私、猥琐、卑劣的心理和行径表现得淋漓尽致。在世界各民族史上，法国盛产法奸与中国盛产汉奸是一个奇怪的共性，我曾在一篇文章中将法国的贝当元帅与汪精卫相提并论。这应该是一种民族劣根性，对此，莫泊桑用文学的手法给与了揭示和嘲讽。

小说《羊脂球》曾多次被搬上银幕，是被改编成电影次数最多的文学作品之一。还有人将《羊脂球》与《菲菲小姐》连在一起拍成了一部电影。《菲菲小姐》是莫泊桑的另一短篇，讲的是一位法国妓女杀死普鲁士军官的故事。可能莫泊桑也认为，妓女远比那些“高贵者”高贵得多。

莫泊桑短篇小说《羊脂球》观后感700字4

寒假里，我读了《羊脂球》一书，这本书让我受益匪浅。

金钱、利益……种.种可怕的力量，使真善美从人们身上淡化，使他们的灵魂逐渐扭曲。永远无法忘记出自短篇小说之王——莫泊桑笔下，那被刻画得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——铁匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的钱，却糟蹋他人的金钱的都市小市民——奥莱依太太;不懂得孝敬父母的公务员——卡拉望夫妇;贪婪自私、爱慕虚荣的贵族官僚——鸟先生……不同的阶级，不同的形象，不同的特点，一个个都令人感慨万分。当然，还有那最令我难忘的一位妓女——羊脂球。

在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，高贵的人们谁都没有为自己准备一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人愿意把自己的食物与别人分享。车上的人们都很饿，但是他们找不到食物。就在这时，羊脂球拿出了自己所带的食物，开始吃自己起来，但并没有邀请别人。我一开始觉得她很自私，但当看完整部小说，我便认为她这样的做法是正确的。那些贵妇在一开始根本不会接受她的好意，她们对羊脂球的歧视越来越强烈，甚至是恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自己却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的机会。他和他的夫人成了羊脂球提篮的第二个光顾者。在鸟老板的“带领”下，一行十人很快就风卷残云地吃完了提篮里足够羊脂球一个人吃三天的食物。他们依旧恨，恨这只提篮为什么不再大些。

但事情过后，众人立刻换了副嘴脸，对羊脂球不闻不问。在途中也没有分享给羊脂球一点儿食物，羊脂球气地一句话也说不出来。小说便在羊脂球的呜咽声中结束。

羊脂球就那样地被那些人当成牺牲品送给敌军从而换的自由，然后又像毫无作用的东西一样扔掉。读完后的我便为羊脂球打抱不平，对于那些所谓的上层绅士的愤怒。难道妓女就没有自己的尊严吗?而那些上流的.人又真的高尚到哪里去呢?相反，我觉得那些自认为上流的人才是真正的肮脏、低贱!当他们点头哈腰地对待敌军，却对自己的同胞冷嘲热讽时，我想，他们的灵魂一定已经肮脏到了极致。

短篇小说大王莫泊桑用一个身份低贱的妓女与上流人士做对比，反衬出那些人虚伪、丑陋的本质，揭露并讽刺了当时人与人的关系是建立在金钱地位上的虚伪的友谊与情意。也难怪《羊脂球》一书深受广大读者喜爱呢。

人人平等，无论是何等地位的人，都不应随意去随意践踏他人尊严，他们的热爱祖国的情感并不会比高尚人士少，我们不能根据职业来判定或看轻一个人。让大家都知道：灾难面前，人人平等!

莫泊桑短篇小说《羊脂球》观后感700字5

《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇小说。小说反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞颂了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。

小说主要描写了在1870年普法战争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣……

同样是人，法国各阶级的人在占领者面前的截然不同的态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一面突出了小人物的高贵品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，殊不知他们他们只是有个看似高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。相反，羊脂球的身份是低贱，但她却有着高贵而纯洁的灵魂。这不禁让人生出许多感慨。

在当今的这个社会里，有太多这样典型的例子了。有权力、有地位的官员们徇私枉法，贪污受贿，但面对需要帮助的人时就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但无数的不知名的小市民们却慷慨解囊，愿意贡献出自己的一份小小力量。当今的社会就是如此，不论过多久，都难以改变，因为人性是无法改变的。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的贫民窟也会有着高贵的心灵。

所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂和人性，所以说“人不可貌相，海水不可斗量”啊!

高贵与低贱，人性的善与恶，正与邪在当今社会就是如此。——后记

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