观看《社戏》的优秀观后感800字
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《社戏》以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。这里给大家分享一些关于观看《社戏》的优秀观后感800字，希望能帮到各位。
观看《社戏》的优秀观后感800字1
培根说过：“读书使人明智，读诗使人灵秀……”读鲁迅的作品，一股超凡脱俗的正义感从骨子里涌出，缓缓地，慢慢地浸入心田，细腻的笔尖下，人儿，物儿，跃然纸上。
《社戏》结构上浑然天成，给人震撼心灵的一击。前一部分写“我”在北京看过的两部戏。在北京的戏院里，辛亥革命之后了，领座的人还拖着很光大的辫子;“包座捧场”的旧俗依然盛行;由于售出的票比座位多，戏园里人满为患，上演的节目则是宣传封建节义的《目连救母》之类的旧戏。无怪乎“我”感到不快。鲁迅竭力渲染了戏园里的混乱、烦闷与令人窒息的氛围。然后采用倒叙的手法写“我”少年时代：“我确记得在野外看过的很好的戏”。他在回忆起儿时在外祖母家平桥村和小伙伴们看社戏的经历，就津津乐道了。由于平桥村是一个“极偏僻”、“住户不满三十家”的小村庄的缘故，这里的人没有受到多少等级观念和宗法思想的束缚。鲁迅是个小客人，因想看戏未能如愿。孩子们都为他分忧，共同设法，终于成行。路途中，伙伴们之间处处互相体贴，互相关照;归程中饿了，他们又以罗汉豆相款待，有的还叫大家来“‘偷’自己家里的”……存在于农民和农家子弟中间的民俗美，反映着他们的纯净与高洁。时间上前后前后相距二十余年，心境却迥然不同。作者在对比中揭露和鞭挞了国民性的弱点，赞美了淳朴的农村民俗。
鲁迅的笔墨细腻地描绘了一幅幽美的乡村视野图。“两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的脊兽似的都远远地向船尾跑去了”。文章中不乏这样的笔墨，字里行间散发着田野的美，自然的美，生命的美。像这样的句语错落无秩的点缀在文章中，似乎是一条线，又好像不是，着实体现出文章的建筑美，文字美，意境美!
给我印象最深刻的莫过于农家子弟双喜，阿发以及六一公公。迅哥儿能看到戏要归功于双喜。起先母亲不同意，大家都还在迟疑中，双喜便大声地说到：“我写包票!船又大，迅哥儿向来不乱跑，我们又都是识水性的!”列出一条条足以让人放心的理由。看戏时，双喜的品评都是孩子气的，天真可爱;在老旦冗长乏味的唱声中，孩子们哈欠连连。他当机立断，“怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”这足以凸显出双喜颇受孩子们的拥戴。他不仅体察人意，聪明有主见，而且有指挥若定的才干。阿发的形象也令人难以忘怀。在孩子们决定“偷”豆宴客后，他上岸“往来的摸了一回”才“直起身来说道，‘偷我们的罢，我们大的多呢’。”仅此一件事，凸显了他诚挚无私的品格，纯洁坦荡的心地。归程的时候，“和开船的时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拨了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了”一系列娴熟的动作展示了农家小伙勤劳勇敢的品格。
最挑逗便是六一公公了。大伙儿顾虑用了六一公公的柴和盐，“这老头子很细心，一定要知道的，会骂的”。料想，六一公公卖豆回来言语竟十分和蔼“你们这班小鬼，昨天偷了我的豆罢?又不肯好好摘，踏坏了不少?”最出人意料的是得知请迅哥儿客时，还感激起来，将大拇指一翘，得意地说道：“这真是大市镇出来的读过书的人才识货”，还送了些给迅哥儿母亲。鲁迅将六一公公欺软怕硬，势力的形象刻画的栩栩如生。“但我吃了豆，却并没有昨夜的那么好”，鲁迅“横眉冷对千夫指”的傲气油然而生。
《社戏》中，鲁迅的笔墨流露出一种温厚，喜悦的情感，“真的，一直到现在我实在再也没有那夜的好豆——也不在看到了那夜似的好戏了!”在封建恶俗盛行，人心麻木的环境中，对自由，纯真，爱的向往是鲁迅童年的心声，更是无数处于水深火热中的黎民百姓的心声!
笔点阴阳，墨指乾坤。读《社戏》，品人生，看社会。
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生命中的又一个时节不知不觉地过去了，而另一段时光也在不知不觉中悄然来临。翻开《社戏》，那字里行间所洋溢着的，是鲁迅先生内心深处的只属于童年的浪漫。
儿时故乡的时光是充实的，也是值得憧憬的。在平桥村，先生可以免去陈腐的经书，享受着难得的无约束的自由，一起和小伙伴们亲近大自然，"钓虾"、"放牛"、"掘蚯蚓"，相对于城镇中那苍白无味的枯燥而言，"我"的内心无疑得到了极大的满足。而真正值得鲁迅先生怀念的，不是社戏本身，而是看戏过程中和小伙伴们结下的真挚友谊，那种淳朴，那种天真，那种情趣，那种自由，在先生看来是奢侈又遥远的。
"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了"，我想，先生之所以如此喜欢这片乐土，最大的原因无疑是这片乐土上最可爱的人、最自在的生活。
在先生眼里，平桥村的每一个画面都是一道独一无二的风景线。"那声音大概是横笛，宛转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。"我似乎能感受到那沉静而自失的心，得到了久违的安宁。
农村，城市，这也许是先生眼中最遥远的距离，它们看似很近，之间却隔着一道永远跨不过去的鸿沟。早晨，薄雾笼罩的田野，碧绿的豆麦，那微风拂过叶子的声音，如银铃般清脆……先生一起去品读优雅的江南水乡所蕴含的馨香，是源于对童年的向往。
我很喜欢这种由内而发的文字，它给我的感觉就像贴着大地行走一般，混着泥土的气息，真实。农村的普通和平凡在我们这些自幼在农村成长的孩子看来，是再熟悉不过的了。但或许是因为生活背景的不同，使先生笔下的农村又别具风味。
童年的一点一滴，都是特别美的梦，就像漫长的等待凝结成霜，就像久别的名字镌刻成永恒。童年就是一束特别的光，它把属于我们的生活点亮。正如德尔说过“回忆是忧伤的，期待是迷茫的。”
读《社戏》，读周树人的童年回忆，同鲁迅先生一起，在最珍贵的岁月里，找到那些遗忘的，守望虽与现实的距离遥远，但也只求在余生留下一丝值得怀念的记忆。
观看《社戏》的优秀观后感800字3
《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。
小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由;铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱;他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家;回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久?
我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。
观看《社戏》的优秀观后感800字4
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
一捧普通到满田遍野的罗汉豆，一场无趣到令人哈欠连连的社戏，为何能令鲁迅先生惦念一辈子呢?
“在停船的匆忙中，看见台上一个黑的长胡子的背上插上四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人打仗。”
“我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。”
……
作者对社戏场面的这几处描写，非常质朴，近乎平淡，但却给我留下了深刻的印象，让我难以忘怀。
我一直在想，鲁迅先生为何对社戏如此怀恋?难道是社戏真的“好看”?纵观全文，我们会发现，鲁迅先生真正怀恋的绝不只是平桥村的社戏，还有童年时期那群可爱的小伙伴儿和那些淳朴善良的村民，更有乡下那种快乐无忧的生活与那一去不复返的童年!
童年，总是那么美好，也总是那么短暂!
仔细想想，我的童年里似乎也有这种虽平凡却快乐的经历呢——
在我小时候，学校附近的不远处也有个戏台，虽然比较普通，也少为人知，但却同样给我带来了许许多多童年的乐趣。这个小小的戏台是室内的，仅仅不到九平米，幕布也是沾了不少灰尘的、破了许多洞的红绒布。至于道具什么的，就更不用提了。
那儿上演的常常是秦腔，抑或晋剧，偶尔也会有一些说不上名字的杂牌剧，但无论怎样，唱起来都是那么高亢，那么激昂。每次锣鼓响起，我便飞奔而去，在稀疏的人群里，钻来钻去，总想找到一个最佳的位置，一饱眼福。
现在回想起来，我依旧不知道他们嘴里唱的究竟是什么，但我当时却常常被感动得泪流满面。脑海中，船形鞋里刚烈而又温柔的脚步，总是摇摇晃晃;褪了色但却不沾任何尘埃的衣衫，总是起落飞扬;或妩媚或凝重的眼神，总是摄人魂魄……如今，统统成了回不去的过往。
时代变迁，沧海桑田，曾经男女老少热捧的戏台，如今却像秋后的草木般萧条。除了几位老人偶尔光临之外，几乎再无人问津。
如今读到《社戏》，想起童年，怎能不唏嘘感叹!唯有懂得珍惜，才不致将来日日叹惋那回不去的每一天!
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鲁迅先生用他那纯朴却又引人深思的独特语言，为我们描述了一段江南水乡的童年生活经历，充斥着生活之美。
首先是景美。在行船的途中，“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。”江南水乡，美丽而又富饶，江河湖水如丝带般缠绕着她，她也融入了水中，如水般柔软。美丽景色出发美好心情，美好心情生出美妙感想，将这都记录下来，便是美之佳作了。
其次是戏美。虽然文中直接描写社戏的语句并不多，也没有什么表现赞美、喜爱的句子，但中国上百年来沉淀下来的戏剧艺术，还是在文中有了较多的体现。能连翻八十四个筋斗的铁头老生、背上插着四张旗的武老生，还有咿咿呀呀唱着的小旦。中华民族瑰丽的文化财富，在鲁迅等人的传播下，一定能够继续发扬光大!
最后，也是最重要的，便是人美。鲁迅的文章一向充满着人性美，总有几个个性鲜明的人物值得我们细细品味。比如双喜，他一眼便看出底细，大声叫着“写包票”，为鲁迅争取到了看戏的机会。他划船的技术也是十分娴熟的，一会儿便领着孩子们到了戏台。双喜机灵而又调皮，却也十分“讲义气”，对待朋友特别真诚。比如母亲，在“我”因不能去看戏而不开心，外祖母因“我”不开心而气恼时，母亲一面竭力的嘱咐“我”，还一面不停的宽慰外祖母。母亲是最辛苦的，她承担着承前启后的重大责任，既要教育好孩子，又要赡养好老人。她的压力是最大的，她却是那么的勤劳能干，我们一定要体谅父母。同时，我们也要学会生活，将来到了母亲这个位置上时，才能尽好自己的责任。再比如六一公公，读到偷罗汉豆那儿时，本以为他是个吝啬的铁公鸡，当读到后面六一公公问“我”豆好不好吃，在得到肯定回答后眉开眼笑大声夸奖时，我才发现他是一个多么大度的慈祥老人。他亲切的叫双喜“小鬼”，更反映了他与孩子们的融洽关系，他看着“我”说“请客?——这是应该的”更反映了他的热情好客。
仔细观察，认真品味，其美就蕴含在生活中。生活中的美是永不败的话题。
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