参观包公祠有感5篇

导语：以下是由小编为大家收集整理的参观包公祠有感5篇，仅供参考。

参观包公祠有感1

在肇庆西边，有一个浩气长存的地方，就是包公祠。传闻这里是包公工作的地方，有着包公的文化和故事。今天，我和几位同学带着满怀的心情来到了这奇妙而庄重的地方。

宋代名臣包拯(包公)，为官刚正廉明、不畏权贵、执法公正，铁面无私，惩恶扬善，打击罪恶，作风优良。他的精神到现在，一直为后人所敬颂。包公在肇庆端州府尹做官在位三年。为了端州人民所做出了巨大的贡献，造福百姓，受老百姓的爱戴和敬仰。它的文化，他的历史痕迹，他的精神还一直保留着。他一身清廉，公正，确确实实的是我们的好榜样。

回家时，我的脑海浮现出包公严肃庄重的神情，浮现出他的优良品质。我想建立包公祠不只是纪念他，的目的是让大家学习包公他为人品质和优良作风。有一位老艺术家说了一句话：清廉一身平安，实干造福百姓。包公就是这样的人。他的为人品质，精神美德，将会永远传承，永远挥散不去，永远受人民群众的爱戴和尊敬，他的道德将会永远洒在神州广袤的大地上。

包公祠分为包公祠和清心园。庄重的装饰，古朴的油漆，展现了以前包公曾经在这做官的一幕。在包公祠里，我看到了包公他严肃庄重的雕像，知道了他生前喜欢养花;清心园里，洗砚池中，鱼儿在水中自由自在的游来游去，我仿佛看到了包公曾在这观赏美景的情境;在偌大的展厅内，包公的一件件故事都在里面，什么二十四孝图，披云鹤戾都在眼前，可更多的是包公为老百姓做贡献的事情。在留给后人的印象中，他的某些故事在投影里，雕塑中展现出来，他的展品也在展厅里静静的待着：脸谱，影碟，服装，端砚，各种稀奇，各种惊叹。他的为人品质也在一件件故事中流露出来……

历史以来，朝代更替，时代变迁。除了包公不少为人该我们留下了不求的印象，就像毛泽东，焦裕禄等主席高官。到了现代，清廉的广告虽一直在不断出现，可是贪官也层出不穷。有些不法分子为了避免自身受害，用大量金银珠宝贿赂官员，还油嘴滑舌为官员“洗脑”。官员见钱眼开，贪财。还做一些污秽的事情。如今贪污的现像越来越多，清廉的人也越来越少。正是那些官员鬼迷心窍，正是他们内心深处的魔鬼，才导致今天这样的局面。

参观包公祠有感2

6月10日，根据局机关党委的组织安排，我和其他同事一道，冒着炎炎夏日，怀着一颗崇敬之心参观了肇庆包公文化园。

肇庆包公文化公园是在原包公祠基础上扩建改造而成，总占地面积100亩，建筑面积8000多平方米，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成。

我在工作人员的引导下，从第一单元孝闻乡里，第二单元清忠初绩，一直走到第三单元廉吏风仪。

园内的包公脸谱、包公雕塑及栩栩如生的“包公掷砚”场景，琳琅满目的影视演绎作品，把我引入了全方位的包公历史。

公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，第一次担任州级长官。

他主政端州3年，政声斐然：他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业的雏形;他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校;他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓，为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心作了巨大贡献。

为政清廉, 品德高尚。

包公在端州的民间传奇很多，最为脍炙人口的是“包公掷砚化渚洲”。

当时端州出产的端砚是贡品,朝廷限额开采,但包公以前的一些宫吏与土豪劣绅互相巴结,不顾采砚民工的死活,用砚石来巴结权贵。

包公清查端砚开采数目,惩治这些劣绅,并以端州府衙张贴告示,明令只能按朝廷限额开采。

传说他离任时连一只端砚也不要,百姓暗中送给他一块,发现后立即抛下西江。

端砚抛下去的地方出现了一个渚洲，就是现在的砚洲。

包公之所以深受广大群众热爱，其经历之所以演绎成故事被世代广为流传，最主要的原因在以下几方面：

首先是忠君。

忠君是封建社会统治者对从政官员的基本要求, 所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是封建社会所要求的伦理规范, 儒家这种伦理道德渗透在包拯的思想和行为中。

他一系列的治政、外交、国防、 民本和法制思想,正是他忠于君主、国家和民族思想的体现。

其次是爱民。

包拯恪守孟子“民为贵, 社稷次之,君为轻”的思想。

他认为，果为国, 岂不以爱民为心哉!他主张:薄赋敛、宽力役、救荒馑, 减轻人民负担,帮助人民战胜各种自然灾害, 过上好日子。

他鼓励开荒、修水利、冶铁、制盐, 大力发展生产, 增加财赋, 改善人民生活。

任职端州期间，由于西江水源不洁，导致瘴疠横行，包拯便带领端州人民开凿了7口水井，解决百姓的饮水问题。

再次是忠孝。

包拯在考中进士,朝廷赐官后,毅然辞去官职, 在家孝敬父母,十年亡宦, 当时就获得了孝敬父母的好名声。

欧阳修称赞他：少有孝行, 闻于乡里, 晚有直节, 著于朝廷。

最后是清廉。

包拯在端州任上两袖清风, 不持一砚归。

另外,他铁面无私办事公正, 就是亲戚朋友犯法也予以惩处, 不徇私情, 实现了清心治本、直道从政的理念。

经过半天的参观，感受最深的有两点：一是通过参观包公在端州的历史场景、记载包公廉政事迹的古砚碑等文物实物，深深认识到：只有离开物欲，心才会宽广;只有装载群众，才会被群众记载;二是，深深体会到肇庆市委市政府下如此大的决心修建包公祠，目的不是为了多一个景点，而是为中国梦之歌注入勤政廉政的强音符，彰显了市委市政府形造清政为民，开创肇庆新篇章的决心。

作为一名党员干部，我一定要以包公为榜样，在今后的工作生活中，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，按照总书记提出的“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，实实在在做人，实实在在工作，昂走阳光路，为实现美好中国梦而作出自己应有的贡献。

参观包公祠有感3

包拯是我国北宋时候著名的清官。人们都称他包公，很少提他的名字。流传很广的古代通俗小说和传统戏曲中，有不少关于包拯的故事。可是，小说戏曲中的包拯，和历史上的包拯，事迹却有很大的出入。小说戏曲中的有些情节，完全是虚构的。

包拯是庐州合肥(今安徽合肥)人，生于公元999年。他二十八岁那年考上进士，开始做官，后来一直做到枢密副使(枢密使是当时的最高军事长官，枢密副使是副职)。

包拯这个人很会审理案件，而且执法如山，铁面无私。他在庐州府做官的时候，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处理，照样打他一顿板子。有些亲友本来想利用包拯做靠山，胡作非为。这一来，他们再也不敢为非作歹了。

后来，包拯调到京城里做官。京城里有许多皇亲国戚，权贵大臣，这些人更是无法无天。有个张尧佐，他的侄女在宫内当贵妃。凭这点关系，他竟同时担任了三司使等好几个重要官职。三司使是主管全国财政赋税的官员，包拯认为按照张尧佐的才能，不适宜担任三司使，更不适宜同时担任几个重要官职。于是，他一连写了五道奏疏，弹劾这个既有后台、又有权势的大人物。

为了这件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗当面争吵起来。在包拯的再三反对下，宋仁宗终于免去了张尧佐的两个官职。当时，还有一个大官僚，叫王逵。他担任荆湖南路转运使的时候，非常残暴凶狠，拼命剥削和压迫人民，逼得人民逃亡山中，联合起来进行反抗。后来，他调任江南西路转运使，还是继续残害百姓。 包拯访问到这些情况，气愤极了，立刻上了两道奏疏，弹劾说：“王逵残害百姓，逼得他们逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷决不能任用这样的坏人，危害国家。”

这两道奏疏上去了，朝廷并没有罢王逵的官，又调他做了淮南转运使。包拯坚决反对朝廷这种做法，又上第三道奏疏，进行弹劾。 过了一些时候，包拯又了解到王逵的另一项重大罪行。原来，王逵担任江南西路转运使的时候，疑心地方官卞咸告发他的罪行，就打击报复，暗中指使人诬告卞咸，一下子关押了五六百人，制造了一个大冤案。包拯又接连上了四道奏疏弹劾王逵。他义正辞严地责问朝廷说：“难道朝廷竟忍心让一个地区的百姓，听任王逵去残害吗?” 在包拯的七次弹劾下，最后，宋仁宗不得不免去了王逵的官职。 因为包拯铁面无私，任何皇亲国戚、权贵大臣，都没有办法在包拯那里走门路，通关节，所以，当时流传着这样一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”人们已经把他和传说中阴间的阎罗相提并论了。

包拯自己处处奉公守法。他曾在端州府(今广东肇庆)做过官。那里出产一种石砚，名叫端砚。端砚石质坚实细润，雕刻精美，是名贵的工艺品。以前端州的地方官，借着向皇帝进贡的名义，乘机搜括端砚，奉承权贵大臣。他们搜括去的端砚，要比进贡的数量多几十倍。包拯到了端州，只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块不拿。端州人民看到包拯这样清廉自守，敬佩极了。

包拯做了大官，但家里的生活仍旧非常俭朴，跟平常百姓一样。他平生最痛恨贪官污吏，在一篇《家训》里说：后代子孙做官贪的，不许回老家;死了以后，也不许葬在包家的祖坟中。包拯的清廉刚直，长期以来一直受到人们的赞扬和敬仰。

参观包公祠有感4

小时候，我看过《三侠五义》，也听过老师讲包公的故事，对这个黑面月牙的大胡子的古代官员一直很敬仰。

近日，我组织公司的全体党员，来到了肇庆西排包公文化园游览。听说该文化园在原包公祠基础上扩建改造，总占地面积100亩，建筑面积8000多平方米，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台五个部分组成。

停好车，我们从南面进入广场，首先进入眼帘的是一条长方面45度斜面石碑，上书100个字体不一的“廉”字，给人在享受中国汉字艺术变化无穷的同时，感悟了“廉”字的丰富内涵和重要意义。

文化广场十分辽阔，在“廉”字石碑的对面建有一座戏楼，红墙青瓦，十分高大雄伟，引人注目，可容纳几千人在此观看表演。登上戏楼楼顶，可以观赏面前的西江风光，江上绿水悠悠，机船往来频繁，荡起层层碧波;对面的青山倒映在江中，虽有涛浪，也清晰可见。

我们跨过文化广场，进入包公祠内，墙上有包公平生的一首五律诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。往牒有遗训，无贻来者羞。”这诗和合肥包公祠内的诗居然略有不同，其中大家已烂熟于心的“仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁”在这里竟然变成了“仓充燕雀喜”;“史册有遗训”也被“往牒有遗训”所替代，但二首诗的大意都是说，做人要光明正大，就像茂盛直挺的树木应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，应该做一个无愧史书教诲的清官。

步入偏殿，是包公石像，旁边有些石碑，都是记载包公清正为民的历史诗文和事例。让人对包公不由得肃然起敬。

左转进入清心园，里面集包公的史料典籍、文物、蜡像、模型、拓片、碑刻、电子音像等形式全面、详细的介绍了包公的生平历史，展示了包公的清政廉明。园区内楼亭相连，假山别致，瀑布飞泻，玉桥卧波，锦鲤戏水，满目翠绿，花香扑鼻，处处幽雅宜人。这是肇庆市政府建设集“廉政教育、历史文化、旅游观光”一体的广东首个彰显廉洁主题的省级基地，亦是社会各界接受廉政教育、感受古端州文化历史和休闲娱乐的文化新地标。

包拯在肇庆任端州府官三年，为端州人民挖井引水，开荒教学，留下不少历史古迹和故事。特别是“包公掷砚”的故事给了我们深刻的印象，故事是这样的：广东端州出产一种紫云般的石头，当地府百姓用此制作质地优良的宝砚进贡皇上和权贵。包公任端州知府时，不仅不允许下属索要一方宝砚，同时上奏皇帝宋仁宗，减少宝砚的进贡数量，减轻了百姓负担。当包公调离此地时，当地百姓悄悄将一方宝砚放入他的箱里，只有其下属包兴看到。说来也怪，包公所乘之船刚行不远，突然，雷鸣电闪，风雨大作。包公起身问：“谁拿了端砚?”包兴讲出实情，包公取出端砚，随手丢落江中。此时奇迹出现：风雨雷电戛然而止，天空云开日现。船开行不久，在端砚下沉的地方隆起一片沙洲，即砚洲，包裹端砚的黄布，掉进水里，顺流而下，成为沙滩即黄布沙。这就是民间流传着“包公掷砚化渚洲”的故事。

这个故事，使我很受启发。包公之所以被世人称为“包青天”，是其始终坚持洁身自好，为官清廉的结果。包公掷砚，扔掉的是有价的端砚宝物，获得的是不同凡响的大“公”和大“廉”，留下的是感动当朝和后代的高尚品德和精神。我们应该学习包公，时刻将“廉”字置于心头。

包拯虽然据今已有1000多年，但其为官清廉、为民请命的精神对我们仍有现实意义。通过这次组织我司全体党员参观包公文化园，接受反腐倡廉教育，可以增强企业党员干部的廉政意识和法纪观念，筑牢拒腐防变思想道德防线，为企业的经济建设作出更大贡献。

参观包公祠有感5

古城合肥的东南方，有条在历史上曾作为护城河一bai部分的包河。古色古du香的包公祠就坐落zhi在河心的香花墩上。 沿着走廊向东走，便来到一座井亭旁，六角弯钩的亭顶，显示了我国古代建筑的风格，亭檐是一块黑底红字的匾额，上书“廉泉”二字。走上台阶，步入亭中便看见一口古井，传说贪官污吏如果喝了此井之水会即刻头痛，清官喝了甘甜无比。故给此井起名曰“廉泉”。 向西紧靠湖边的一个较大的亭榭，亭中有8根朱红漆柱子，白色的墙上开了3扇窗子，这就是"流芳亭"。相传包公幼年时常来此处读书，后人建此亭以记之。 包公祠是为了纪念北宋清官包拯而修建的。相传最早建于包公死后5年。现在的包公祠建于明朝。包公祠的建筑和设施都很简朴，无豪华奢侈之处，这象征着包公为官的清廉。 进入山门便有一条长长的石板路，路的两旁是两排茂密的合欢树，树叶遮住了阳光，形成一片树荫，给人以幽静的感觉。步入门内，便来到一个长约12米，宽约10米的四合院。院子中间就是包公祠的正殿。跨过高高的门坎。进入正殿，首先映入眼帘的是包公的全身铜像。只见包公稳稳地坐在太师椅上，身穿官袍，头戴官帽，双目炯炯有神地望着前方，下巴上留着长长的胡须，让人一看便知是一位为民做主、廉洁奉公的清官。铜像的四周是四根朱红漆的柱子，前面是一个长方形的桌案。两边是木刻的对联，上联是“照耀千秋念当年铁面冰水建谨言不希后福”;下联是：“闻风百世至今日妇人孺子颂清官只有先生”。左边放着三把铡刀，这便是：龙头铡、虎头铡，狗头铡。相传龙头铡是铡犯了法的皇亲国戚的，虎头铡是铡犯了法的文武官员的，狗头铡则是铡犯了法的平民百姓的。当年有不少坏人死在这三把铡刀之下。 包公祠的规模虽不雄伟，可布局却是很庄重幽雅，难怪它每日都要吸引不少国内外的游客前来观光

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