萤火虫之墓影评学生范文
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电影就是电影，让我们做一场梦，使我们在一段时间内沉浸于其所描述的意境里，或让我们获得一种领悟，但无论如何那些不能仅仅是感动。下面是小编给大家带来的萤火虫之墓影评，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
萤火虫之墓影评1
看完这部动漫，心里久久不能平静。虽然没法儿体会战火纷争带来的`悲惨，但影片中的几处共鸣深深触动着心弦。
一，作为家中老幺，有个哥哥确实是一种幸福。不管是吃零食还是平时的家务活，对哥哥撒个娇，总能吃到更多的糖果，总能成功的把家务活甩给哥哥，然后像个大佬一样，站在凳子上，拿着鸡毛掸子，指挥着哥哥干这干那，满脸骄傲的模样。影片中的哥哥清太，对妹妹节子情感是真，也让人感动，宁为太平，莫作乱离人。
第二，小时候家中突遭变故，有很长一段时间，经济非常困难，家中日常靠着那几大缸的腌菜萝卜过活。但是，母亲总能在艰苦的日子里给我们带来简单的快乐，有时候是路边的一束野花，有时候是菜篮子里变出来的大西瓜，有时候是口袋里掏出的小龙人奶糖。尽管生活困苦，但母亲从没有怨言，也从不奢求别人的帮忙。别人能帮得了一时，但帮不了一世，自食其力永远是正解。影片中的哥哥，带上妹妹前去废弃防空洞进行艰苦生活的时候，附近的那位农民伯伯给予兄妹两的帮助也不算少，不仅在开始时免费借用了手推车，还给他们赠予了茅草和悉数鲜蔬，且在哥哥多番前来讨要食物而萌生出一种厌烦情绪的时候，还作出了“呼吁影片中的哥哥前去生产小组”以及“回到亲戚阿姨家”的建议，只可惜倔强的哥哥不知出于什么原因，明晃晃的又将这一“工作”和“回家”的建议忽略掉，并作出前去另一家讨要食材的行动。在那个年代，又哪有人能够如此慷慨呢？
哥哥携伴妹妹于废弃防空洞生活的这几个月时间，事实上就变成了逐渐将妹妹引领向死亡的不归旅途。而我们日常生活中，不是每个人都能照顾好自己，照顾好亲人，我们都想做正取，但其实连坚持锻炼都做不到，怨恨别人和这个世界，获取别人的仁慈作为生活的支撑是要饿死人的，困难到来，总有人熬不过去，也总有人熬过去，而我们，应该追求做一个有能力的人，起码有自食其力的能力的人。
萤火虫之墓影评2
假期的时候，把《萤火虫之墓》看了一遍。故事说的是二战尾声，战火燃到了日本，一对失去双亲的兄妹在亲戚的冷遇下，被迫躲进一个无人洞，过着有一餐没一餐的生活。哥哥最大的愿望就是养活妹妹，和妹妹一起去追逐那片萤光。可是妹妹由于长期营养不良，生病去世。哥哥亦因为严重的腹泻，最后也在车站离世。
看完这个故事之后心情很沉重，它透过一对命运悲惨的兄妹来折射战争给人们带来的灾难。不过是一个看萤火的小小愿望，却因为一场无情的战争被剥夺得消失殆尽。丧失双亲，流离失所，人性的冷漠，哪是两个刚刚认识世界的孩子所能承受的。战争不过是贪婪者为满足自己的需要而展开的残酷游戏，却要无数无辜的生命给他们陪葬。
生命本来就是脆弱的，更何况是两个年幼的孩子。因为自己的欲望而无视别人的生命，这是每个有良心的人都不会认同的吧。还有那些抛弃两兄妹的所谓的亲戚，人性的冷漠真的令人感到十分的心寒。自私自利，到底是人的本性，还是人性的悲哀。
不过令人动容的是，兄妹俩朴实纯真的真挚的情感，他们相互扶持，虽然年纪尚小，却能为对方着想，让人在故事残酷的背景下，亦感受到丝丝的温情。
作者笔下的故事朴素真实，却字字铿锵，令人真实的感受到残酷凄凉，因此更加的痛切动人。这本书给人的是不断的拷问与反省，令人久久难以平复。
萤火虫之墓影评3
萤火虫之墓》讲的是日本一对兄妹在中国攻击日本时候的悲惨故事……
在日本，中国还没来攻击的时候这对兄妹就已经失去了爸爸，妈妈又突然得了重病需要"哥哥"的照顾，当时"哥哥"才14岁"妹妹"才3岁左右，叫：节子，中国的飞机来攻击日本的时候，人们都忙着把东西埋起来的时候一枚导弹坠落到了妈妈的房间里，"哥哥"想进去看看"妈妈"但是越来越多的导弹坠落，阻挡了哥哥的路线，但"哥哥"知道他再也不能失去剩下的亲人了，他赶紧带着妹妹离开，逃离了轰炸地点……
由于失去了妈妈，这对兄妹只好向亲戚求助，又因为姑姑动不动就打妹妹，碗里的米饭越来越少。这对兄妹只好自己生活了，兄妹找到了一个没用的防空洞，安顿了下，来哥哥拿出妹妹最心爱的水果糖，一打开罐子，罐子里只剩下三颗糖，和一点点糖碎，妹妹不舍得吃那三颗糖，反而吃那一点点糖碎。
后来，妹妹受不了挨饿和疾病，悲惨的死去了。哥哥在昭和20年9月21日饿死在火车站，手还紧紧握着那个糖罐……
读完了这个故事，我知道要爱护自己的生命，不能白白的糟蹋它。
萤火虫之墓影评4
《萤火虫之墓》这个作品是1988年宫崎骏在吉卜力工作室制作的日本动画。内容是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写父母双亡的兄妹二人清太和节子艰难求生的悲伤故事。整部电影运用了情节催人泪下。具有鲜明的反战情节。
这篇故事主要讲了：美日战争爆发，14岁的清太带着年幼的妹妹到处逃命，当他们到达防空洞的时候，母亲已受到了重伤，没过多久便不久便去世了。两兄妹自此过着相依为命的日子。他们只好投靠了母亲的姐妹，纵使他们把家里所有的家当都送给了阿姨，但当食物吃完，他们就越感到了寄人篱下的感觉，清太决定带着妹妹离开独自生活。火灾硝烟中的生活并不好过，清太为了妹妹四处偷取食物，被警察抓去审问。最后妹妹还是因为严重营养不良而离开了这个世界。
“昭和20年９月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。一个人的灵魂在冷冷的宣读自己的死亡的命运。当我看到这句话时，我镇住了，我想，这不是一个平凡的故事。一个死去的人怎么会说话？这使我更有兴趣看下去了，但在清太的妈妈死去的时候，我就想，接下来，肯定会有许多人被炸弹炸死。
我看完这则电影时，感动的泪流满面！我们应该倡导和平，不要战争，让世界不再有硝烟，让世界不再有战争，让世界不再有死亡。我悟出了一个道理：在战争时期的人们没有好日子过，就算有也是暂时的。所以，大家不要再战争了，让我们安心过着美好的生活！
萤火虫之墓影评5
如果你是来寻找感伤的，那你就要失望了。这部堂而皇之登上影史的伪善电影为我不齿。
不要被这种伪善的伪艺术迷惑。说到底，这只是一部电影，而电影除了是艺术以外，更是一种手段，它是仅仅表达编剧、导演的思想的一种宣传手段，是一种蛊惑力量极强的媒体，没有主见者很容易跟随导演的视角去思维。导演能够在电影中随心所欲地偏重他关注的重点同时能够随心所欲地淡化他不关心的东西，给予观众他想要表达的东西，并让观众深深信服——只要电影本身制作的足够精良，而和史实不需要有任何关系。
我把这部电影归为“日本军国主义三步曲”之一。其他两部是《男人的大和》和《我正为君去死》。我们完全能够想象一个日本青年，少年儿童时期看了《萤火虫》做童年铺垫，然后便从《男人的大和》里学会如何去做一个“男人”，最后慷慨“赴死”。
看起来好像讲述可怜的兄妹俩在战争中相依为命的故事，但是，故意把故事开始在战争就要结束，日本本土开始受到空袭，国内大动乱开始，这一点从一开始就让我很不痛快：那么战争是怎样开始的？日本人在战争中扮演什么主角？那么前几年日本在全世界横行又怎样说？影片对此没有给出任何答案。只是故意选取两个分不清世事的未成年人来做主角代表全体日本人，好象日本人都是像这对虚构的兄妹俩那样，在一场无辜的战争中颠沛流离，透过这对虚构的兄妹的经历模模糊糊地告诉观众：“我们不明白战争是怎样开始的，但我们明白战争是全人类的浩劫！让我们远离这场灾难，千万不要再重倒覆辙！”如此之巧妙！在这番大道理之下，就在日本要全面战败之时，他们突然变成了手握白鸽的和平主义者。一下子，作为最残暴的日本人没有了，日本人在全世界犯下的最残暴的罪行也没有了，只剩下在战争中饱受痛苦可怜的日本受害者；作为杀人如麻的刽子手日本人不见了，只剩下孤苦伶仃的兄妹俩，只剩下凄美的飞舞的萤火虫。对于日本所犯下的胜之数倍的罪行，片中没有一丁点、一丝一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、仅仅是日本受害者而已，而片中的主人公视角正是不懂事理的孩子，他们能有什么罪呢？——真是名正言顺的巧妙啊！影片
里还安排了一个手拿军刀的军人向天上的美国轰炸机怒吼道：“为什么要把我们赶尽杀绝？”看到那里，我觉得实在太好笑了：难道这位军人不明白答案？不该明白他们的军队都做了什么才招来美国飞机？从儿童主人公的无知无辜的视角中，顺势带过军事体系的无辜态度，一下子，整个国家的“无罪”态度毫不突兀的展此刻观众面前——毫不突兀地被理解了，不能不称巧夺天工。影片两儿童的父亲是军人，好像是海军，但在军中具体干的是什么则是留有悬念，没有交待清楚，甚至两个儿童也不明白父亲究竟在干吗。或许导演是要给观众这么一个印象：他们在战斗！就足够了。但我要对这位父亲的去向给一个靠谱的注解：他正在中国杀人。
在这种极力掩饰实情的状况下，我不给予怜悯：就是这对虚构出的兄妹的所谓的遭遇和死法，我甚至能够说，对同时冤死在中华大地上的中国人，简直就是天堂般的幸福了。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤掉眼泪，进而激发了你为战争受害者痛心疾首和反战思考，那么你何不去为自己的祖父辈，曾祖父辈的老人进一份孝心，或是去已故者的坟茔上注香？看毕此片，没有产生一点点这种想法吧？可他们是你的亲人和同胞，他们是货真价实的战争亲历者和受害者！难到他们竟比但是两个虚构的电影卡通形象更值得你落泪？然而这就是现实，这就是电影，这就是媒体对人思维的引导和教唆。
反观德国人，他们对待战争的态度没有遮掩，没有虚构，这个民族从内心深深地反省了。以色列的犹太人纪念馆，德国人捐的钱最多，荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》中写道：德国总理博兰特跪在犹太纪念碑前，但没有一个日本领导人有这样的举动。在德国，否认战争罪行的是一小撮被警察追捕的极端主义光头党；在日本，却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。反观德国的二战题材电影。或许《铁皮鼓》没那么“唯美”，没那么感人，没那么引人入胜，但我从中看不到虚构和掩饰，只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深入揭示，奥斯卡一家人在纳粹影响下如痴如醉的癫狂状态和苏联人来的时候那种恐惧害怕，我愿意相信：那就是真正的德国民众。而对于日本人，涉及二战，他们只谈原子弹。
我甚至能想象出这样一幅场景：一个中国人和一个日本人讨论二战问题，各自阐述了本国在战争中付出的惨重代价，日本人态度很诚恳也很友善，出于礼貌，中国人没有抨击日本那些众人皆知的战争罪行，两人都真诚地表达了自己的反战态度，也都表示了对原子弹的毁灭力量的担忧，最后日本人感慨一声，“唉！没想到中国在二战中也遭受了这么大的损失，咱们两国可真是难兄难弟啊！”中国人大吃一惊，说不出话来，直到这时，他才明白，他面前的不是反思者，不是忏悔者，而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。居高临下，选取“和平”的态度，反倒是他的施舍。我只能说，全世界的人都能够宣称自己是二战的受害者，只有日本人不能够。
我也请大家看看这部片子，仔细看看，它到底是如何描述这段事故的，从中透露出来一个民族对二战的态度上的差别是什么。
张开你的眼睛，多加思考吧！如果你还连“电影”究竟具有何种魔力都没有弄清，就请别再说什么“我个人认为很不错，很伤感的动画”之类的话，被愚弄了还要陪眼泪。“伤感”只是一种的电影手段，任何导演都能拍出来，只是，我们的祖辈，我们屈死的，被虐杀的同胞听见了你的话能安息吗？
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