萤火虫之墓观后感心得600字
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萤火虫之墓是1988年由吉卜力工作 室制作的日本动画。这里给大家整理了一些有关萤火虫之墓的观后感,希望对大家有所帮助.
萤火虫之墓观后感1
战争无情，人情世故世态炎凉。
哥哥带着年幼的妹妹一起生活，瞒着妈妈过世的消息，装作妈妈还在，哄妹妹开心，去亲戚家偷偷把妈妈的骨灰放在外面，亲戚吃饭他们喝汤，拿他们母亲衣服换来的白米饭却不让他们吃，寄人篱下的生活他们已成亲戚的累赘。
他们在雨中打着破烂的油纸伞开开心心唱着歌，给父亲写信无依无靠却又心存希望。也许父亲早就在战争中和母亲团聚了。小小的一盒水果糖，他一颗也没舍得吃，用水放进糖盒里给妹妹喝，晚上妹妹哭被阿姨嫌弃他像妈妈一样背着妹妹散步哄妹妹睡觉。
他们没有生活来源，去偷东西被抓到打得满身伤痕，少年的委屈少年的泪水，漫漫人海他们的存在多卑微，他只是一个少年只是一个哥哥而已。他趁着战争去偷东西，战火不断他喊着“炸吧炸吧”他的心愿就是趁着战火能偷到好吃的，有用的东西。他是否爱上了战争，或许他只是不想一个人痛苦。妹妹长期虚弱奄奄一息分不清泥团和饭团，分不清弹珠和糖吃了最后一口西瓜再也没有醒来。他抱着妹妹骨瘦如柴的尸体，母亲不在了父亲不在了，妹妹不在了，战争结束了，他什么也没有了。妹妹吃过的.西瓜爬满了蚂蚁，他们命如草芥连蚂蚁都不如。
萤火虫之墓观后感2
感动与恐惧——《萤火虫》“单纯的太不单纯”
电影就是电影，让我们做一场梦，使我们在一段时间内沉浸于其所描述的意境里，或让我们获得一种领悟，但无论如何那些不能仅仅是感动。这部电影反映的能够说是日本人的典型反战思维，从《萤火虫之墓》中我深刻地体会到了几点：日本政府的可恶，日本人民的可悲，日本思维的可怕。看《萤火虫》我真真切切地是埋没在恐惧中的，看完后思考了许久，然后将我的想法和疑问说给也刚看完《萤火虫》并且流着泪的女朋友听，她也着实震惊了。
之前有人评论宫崎骏的作品简单干净且寓意深刻，而高畑勋的作品感人但内涵暧昧。这次我算是细细品味了一番高畑勋。首先要强调的是我承认战争的烟云下百姓永远是最大的牺牲品，无论是侵略国还是被侵略国，百姓都是受害者(甚至百姓就是百姓，都不能用富有政治色彩的“人民”来替代)。至于我接下来想说的，只是我在悲伤遮掩的恐惧中看完这部电影后，对影片细节定性的扑朔迷离、导演高畑勋一类的日本人的反战思维的分析与质疑，以及对影片深层次含义的尝试性挖掘。毕竟，《萤火虫》绝对不是一部单纯的拿来感动的电影，如果有人说很感动，我也明白是什么让人感动的，感动的东西是不会有争议的。
我们大可不必否定日本人善于反思的潜力，因为从二战废墟中迅速站起来的日本绝对具有超乎寻常的自我控制力。但日本谙熟成王败寇的道理，故日本人不会认错，因为认错就是对其战争历史和民族兴衰史的全面否定，认错就会使国民对决策层产生怀疑，从而影响到日本高效的执行机制，此刻的日本也就不是以前的日本了，此刻的成就似乎也要打折扣。且在认错的过程中必然会丢失掉日本民族重要的精神，且称为类武士道精神吧。日本若认错，将对二战中被其侵略的国家与人民做出交代，但同时将无法对二战中死去的战士和做出贡献的人民做出交代。日本军国主义害了世界，害了日本国民，并永远企图欺骗蒙蔽国民，他们想让单纯的国民永远活在对政府、对历史的“信赖”下，以持续良好的社会执行力。这也是为什么日本的国家机器能够高效率运转的原因之一吧。
实际上，这种类武士道精神很容易丢失，从姜文的那部被封杀的黑白电影《鬼子来了》中就对这种精神的失与得做了呈现，同时中华民族的劣根性和同化潜力更予以彰显。有时我设想假如二战日本战胜，统治了大半的中国，并持续到此刻，可能日本已经不是原先好处上的日本了，也更不是此刻的日本。中华民族的同化潜力是一种难以颠覆的力量，任何一个小民族欲想统治中原大地，其结果但是是百十年后反被同化，这种巨大的力量是表面看不出来的。所以不想被灭族的话，人数较少的国家最好把统治中国的想法永远永远抛弃，否则你的人民将慢慢减少，你的精神和文化将被稀释和遗忘。这也是为什么中华大地几千年纷争下来的结果却是汉族独大的原因。
日本战败，没有实现东亚共同圈的扩张设想，这使他们(起码是统治阶层)在不认错的状况下良好的持续了战前的精神，这对其战后重建是至关重要的——仿佛每个日本人都坚信，日本是二战的受害国，我们必须要重整旗鼓，自力更生，再创辉煌。这是统治阶层永远不想丢失的民族精神，相比来说对自己的国民承认战争的罪恶就变得消极和负面了。就如同一个在孩子眼中伟岸的父亲告诉孩子自己是杀人犯并对不起孩子，那么作为社会罪人的孩子，将会对未来产生过多的恐惧和迷茫，在父亲看来这不利于孩子今后的成长;继而父亲不如告诉孩子自己是被社会陷害而获罪的，期望孩子珍视生命，铭记苦难，自强不息，为父正言。对孩子来说，可能外界说什么都永远没有父亲说什么产生的影响重要。
我一般不会写影评，因为做电影评论实际上是一个增加矛盾的过程。电影对导演来说大体有两种好处，其一是给观众的礼物，目的是将尽量多的信息传达给观众，无论是陈述的还是隐射的(比较极端的例子比如纪录片或传记电影);其二是导演给自己的礼物，这类电影大多是像导演自己的情绪和日记，世界上只有他自己能对其做出完备和正确的理解(比如大卫`林奇的《内陆帝国》)。对于第一种好处的电影，自认为没有做影评的必要，除了导演自身的失误以外，想要表达的都会在电影中予以呈现或暗示，观众可根据自己的理解潜力和价值定位对电影做出属于自身的理解。对第二种好处的电影做影评或多或少会扭曲导演的意志，低估导演的意志是对导演自我价值实现过程的侮辱，高估导演意志又无非就是自我意淫，这样的电影更适合跟导演本人单独探讨，探讨电影，更是了解导演本人。当然多数状况下的电影都是两种好处相互搀和的，只是偏重不同，组成为导演的自我价值实现。
所以我不会过多评论《萤火虫之墓》这部电影的艺术表现力怎样样(从战后日本国民的角度，从人性的角度，拍的很感人，更传递对战争的恐惧)，只是透过这个电影我再次领略了作为导演的高田勋和一类日本人看待和理解战争的方式——是不全面的，不深刻的，或者故意不全面不深刻的(如果本片是宫崎骏监督或者导演的，效果可能不一样，可能不会这么感人，但反战主旨会更加深刻;因为宫崎骏又代表了另一类日本人)。是的，反战谁都会说，绝大多数礼貌社会的公民都会反对战争，个性是侵略战争。而对于侵略战争关键的反思重点，就应置于侵略行为的外在破坏与影响、侵略者对其侵略受害方的道歉、侵略行为的客观反省等等，并不该是欺凌他国后招致反击而引发的单纯的自怜。否则，日本人民的“反战”永远是可悲的。就如同一个人欺负另一个人，将其打残了，事后欺人者并没有向受害者道歉，只一味地说不该打架，原因是他打人的拳头很痛而且自己也出血了，所以呼吁大家必须不要打架，否则会伤了自己的拳头。不打你是因为我明白疼，并不是我明白对你的伤害是可耻的、错误的。显然这样的反省于情于理于法都难以说得过去，一个只懂得自怜的人是不会把别人的痛苦放在心上，哪怕别人的痛苦是他造成的。敢问，这样的反战思维和
反战作品是深刻的么?这一类人真的对战争正确认知了么?假设如果只是侵略行为的结局不同，日本没有战败，高畑勋这类日本人是不是就不会反战了呢?日本政府领导下的日本国民是不是大多数都会永远认为二战是正义的呢?这正是从描述战败片段的《萤火虫》中传递出来的意味——因战败受伤而反战——这是一种下意识，一类日本人的可怕的下意识。(能够想象认知潜力不完全的日本孩子会对《萤火虫》怎样看，对历史怎样理解，认知完全的日本成年人看又能如何呢，无非是自怜、自怜、然后反战而已，历史的章节同样是在遮掩下残缺的)当然，这与电影本身无关，什么样的思维拍成什么样的电影这是注定的。
确实，我也承认在国与国的历史演变中，弱肉强食属既定社会惯例，弱肉强食的`本质不变，形式已经变化了，没有任何国家能够不计后果地发动原始粗暴的侵略战争，弱肉强食基本要靠科技和经济的力量了。但这并不代表过去原始粗暴的侵略能够获得默认和开脱，个性是礼貌社会更要有基本素质和姿态，对待历史的错误态度在礼貌世界中也越发不能纵容。
我虽然不明白绝大多数日本人对二战历史事实是怎样理解的，在信息媒介开放的当下，几乎每个人都具备获取历史真相的途径，只是决定于他们想还是不想去获得，或者愿意或不愿意去承认而已。事实一向都放在那里，真与假无论是对中国人还是日本人都会越来越明晰才对，如果事实变得越来越不清晰，只能说明有人故意作祟或不愿承认。日本政府不承认，日本人民自我怜惜，这种态度从1945到1988再到此刻都没有太大改变罢，日本因二战都伤得这么痛，这让被侵略的国家情何以堪呢。日本政府从侵略战争的失败中自作坚挺着离开，欺骗自己人民的同时利用人民的痛苦掩饰自己的罪恶，将自己拉入二战受害者的行列，而且是受原子弹攻击的第一受害者(毫不掩饰的说，大多数日本人对二战的记忆只是那两颗落在头上的原子弹吧)，和世界人民比呻吟，政府带头不倡导认知错行，人民也就放纵自己的历史态度，毕竟真相是不光彩的啊。这无不揭示了日本政府的可恶，以及被欺瞒之下日本人民的可悲。我想作为比较，德国的态度我就不详说了，大家都有目共睹的。村上春树在一次演讲时说道日本人“事情已经过去了”的得过且过的厌世情绪，这与日本政府历长期以来秉承的作风是上行下效的。战争已经过去了，只要以后没有战争就行了;历史已经过
去了，只要不再发生就不需要对历史做过多解释;就像《萤火虫》描述的只有战争的结尾而没有战争的开始，只描绘日本燃烧的房屋而不思考联合舰队的炮弹落在了哪里，只留下不要再战的呼吁却只向自己道了歉…….正如广岛核爆纪念碑上所述“请安息吧，我们不会重蹈覆辙”。没有正确的对待战争的态度，战争的损失、战争的伤亡对一个礼貌国家来说都是空虚的数字。
一国政府总会在必须程度上欺骗国民，欺骗的目的可能是持续国内治安稳定、保证国民经济运作效率等，欺骗的手段就包括了篡改历史，日本做过，我们也做过。到头来我们会明白欺骗才是对自己的国民最巨大的侮辱和伤害，在时间面前没有能永远遮蔽的历史真相，错误也永远逃避不了，任何一个国家都是。世间是存在因果报应的，很多事情之间都存在联系，历史和此刻就存在一种必然的关联，如日本福岛核电站泄露与战后日本大力发展核电有着必然联系(一方面使日本对核力量的敬畏，另一方面是政府对民用核设施安全性的高估，可看作是一种对国民的欺瞒);日本大力发展核电与日本受原子弹攻击有着联系;日本受核弹攻击又和二战侵略有着必然联系;到头来能够看出日本核电站的泄露与二战侵略的关系。在自然面前人类是无力的，但在人类面前人类是有力的，政府和国家机器正是那么的有力。地震、海啸、泥石流这些不可抗力量是否就决定了一个民族的患难和荣辱呢?显然不是，很多东西都是人为的、因果与共的，对历史错误的隐瞒必将引致更大的报应(中国的我就不多说了，你懂的)。总之任何一个国家的政府也好人民也好，都就应对历史负责，对此刻负责，对未来负责，不要犯下不愿承认的错，不要不敢承认已经犯下的错，更不要在
错误面前孤独的自怜，因为那种自怜是可悲的。
对于《萤火虫之墓》这部反战片，它到底是单纯的还是不单纯的，我反复观看和思考都不能得出说服自己的结论，在感人的背后本片可能是“单纯的太不单纯”。导演所表达的争议和歧义之处有很多，我说几处。
1、哥哥为什么这么爱妹妹这么会逗妹妹开心却在其他事情上如此慵懒和木讷，是为了着重体现少不经事的哥哥即使什么都不懂也懂得爱惜妹妹?还是另有表达，比如一个国家一个人如果不自食其力，自力更生，只明白偷抢扒拿，或等待获取侵略果实，只有死路一条。影片中哥哥一边不劳不作，一边忙于偷盗，一边盼着父亲回来，一边走向死亡。这既传达了自怜又传达了自嘲不是么。
2、妹妹如此信任哥哥却也难逃一死说明了什么，是战争的外在强制性么?还是另有隐喻?可能将哥哥比作日本，妹妹比作日本国民，日本国民直到死时也不明白根本原因是什么，还痴痴地认为政府是为了国民的好，却不知政府害了自己。同样的哥哥在外偷东西、入户盗窃，不劳而获，像极了侵略者的行径，目的是为了养妹妹，到头来却害了妹妹，而且妹妹还死在了甜蜜和满足中。这是多么大的讽刺，又传达了无奈。
3、相似的，把监护人比作日本政府，孩子们比作日本国民，孩子并不明白它的父亲在联合舰队打的什么仗。得知政府军战败的消息后，哥哥明白父亲已死，忽然掉入了愤怒和恐惧中，爸爸为了打什么仗居然连我们都不要了，爸爸的战争还是正确的么?在同一天晚上妹妹也死了，这绝不是无意安排的。对于妹妹的死，哥哥显得异常的平静，搂着妹妹尸体的他仿佛明白这会发生，明白即便住在飞机炸不到的防空洞里也一样会发生。还记得有位大叔对哥哥说“千万不要和你的海军父亲失去联系哦….”，哥哥活下去的动力是他敬仰的父亲，日本战败，父亲死去意味着他没有活下去的好处和勇气，妹妹先死，好让自己死的安心。这传达了绝望。
4、在妹妹死之前哥哥给了妹妹一口西瓜，给了妹妹最后一口甜蜜，即使没有水果糖，哥哥还是成功地让妹妹死在了甜蜜中为什么要强调妹妹的骨灰是雪白的骨灰，想表达死去的日本国民是无辜的，而将妹妹的骨灰放在糖罐子里还是想让妹妹永远甜蜜开心。哥哥只明白让妹妹开心，却不知怎样让妹妹真正的存活与成长，这是一种无尚崇高的爱，还是一种无知下的欺瞒?这表达的可能是在战争下的自暴自弃。
5、哥哥在妹妹快不行了才取出最后的存款是为什么?二战时期日本国内通货偏紧，日元的购买力相当能够(1g黄金=1.5日元)，几千日元虽然不是太多，但足以救命，哥哥的取款举动是在让人不解。哥哥应具备的对妹妹毫无保留的爱是就应是如此表现的么?还是因为无知?事实上哥哥只明白让妹妹开心，不懂得妹妹真正需要什么，总喂妹妹吃糖是一种典型的敷衍，这种甜蜜和满足是多么的可笑。哥哥在妹妹死之前好像更会满足自己的需求，明白妹妹死了才幡然悔悟。想想那句哥哥跟医生的对话，医生一眼就看出妹妹是营养不良，哥哥却无知的认为打针吃药就能好(就像吃糖一样)，他根本不知对妹妹来说道营养的重要性。而且他还说“连我自己都吃不饱，还论什么营养”，虽然不明白那里中文翻译的是否合意，如果合意，哥哥的话难道不传递一种自私么?
6、为什么哥哥整日偷东西终被农民抓住以后暴打一顿，被送至派出所，警员对孩子十分宽容，农民说“偷东西是重罪”，警察却说“那你怎样能能把他打成这样….”。这一幕怎样理解?是想表达日本的侵略只但是是想偷点东西，因为自身资源有限，但你们也不能把日本打成这样，日本的行为就算是错了也因收到国际社会的宽恕，毕竟我们资源有限，被生活所迫不偷不抢怎样办呢。同样的，影片开始没多久，在美军的一次轰炸中，一位日本人拿着刀对着天空大喊“我们究竟犯了什么错，要灭绝我们!”。这到底是在体现日本国民的无知呢还是在为日本国民喊冤呢?我想此两个片段细节是在为日本喊冤，表达着一种愤懑。
哥哥最终的死是什么原因，饿死的、思念妹妹而死、对父亲地痛恨、对战争的绝望而死。估计都有。所以我说《萤火虫》“单纯的太不单纯”，想单纯地表达战争对自己的伤害，有不单纯地传递着，无辜、不满、自嘲、愤懑等情绪。另外还有诸多能够斟酌的细节，让我感到导演的复杂情绪和矛盾。这些是他想传递给观众的么?若不是，则算我高估了导演的潜力，大家感动一下算了。将电影想的深一些，是我抱着对这部还不错的电影负责的态度，并不想和很多女孩看完一样，只被兄妹情感动了，只被“这么可爱的小女孩都被饿死了”感动了。导演明显想表达的很多，导演明显想说的还没在本片表达完。当然，这与电影本身的艺术表现力无关。
萤火虫之墓观后感3
战争，总是残酷的。是人们为了一种利益、一种权利而发起的一场争夺战。然而，因此而吃苦的不只是士兵，还有老百姓。从天而降的炮弹、深入人心的子弹、锋利无比的刀刃……这些武器都成为了夺取利益的工具，也成为了屠杀百姓的工具。多少个家庭因此破碎，多少个孩子因此成为孤儿，多少个地方因此人群减少，多少栋房屋因此倒下……
同样，深受战争之苦的一个家庭，也因此受到伤害，并且家破人亡。这就是本篇观后感所要讲述的电影——《萤火虫之墓》。
这部电影讲述了一个家庭因为战争，家破人亡的故事。采用了倒叙的方式，由一个男孩的尸体延伸他的回忆。先是母亲去世，接着受到姑姑的冷淡，带着妹妹过艰苦生活。唯一的精神支柱是父亲，可就在妹妹生病之时却得到父亲壮烈牺牲的信息。得到噩耗之后，又发现妹妹的病已严重到出现幻觉，随后妹妹也离开了这个少年。孤独活在世上的他，最后也英年早逝。
一连串的遭遇，一个不幸的家庭，这些悲惨的故事让我们深感凄凉。在悲痛的同时，我们是否应该做出深思?是什么让这个家庭遭到如此凄惨的待遇?在战争的背后，是老百姓的悲哀，是平民的不得已，是长官的凶狠，是人性的泯灭。千万百姓的苦衷只能归到一个点——胜利的必需品。
萤火虫，是散发着微弱光芒的昆虫。那微弱的光芒，却让人倍感温暖。这星星点点却又让人倍感温暖的光芒，是希望，是点亮远方的火种，是激励劳苦大众的使者。这百姓的希望，却被战争的残酷给掩埋。这温暖人心激励大众的光荣使者，就被这样送进了坟墓。
萤火虫之墓，就是希望之墓。萤火虫之墓，就是熄灭火种的暴风雨。萤火虫之墓，就是为领导人们暖人心扉的好领导设计的陷阱!
萤火虫之墓观后感4
喜欢看动漫的朋友，应该都知道日本的宫崎峻大师吧?是的，他有很多优秀的动画作品，他的动画作品中的人物时而唯美、时而质朴，时而让人感动的眼泪哗啦，让我印象最深的，则是故事中所包含的深层意义。
我向来喜欢动漫，虽然现在年近三十，可这对我来说，一点也不影响看动漫的兴趣，朋友们都笑我是长不大的孩子。
我每个星期六最喜欢干的事，就是将家里的卫生都打扫干净后，端上一杯开水或者一堆零食，享用CCTV-6和其它频道的精彩电影。第一次看宫崎峻大师的作品是无意之中的，那是某月的星期六晚上，一个电视频道看到的《幽灵公主》，当时我还不知道那是谁的作品，只知道里面的美丽景物、鲜明的人物是如此的鲜活，特别是在景物处理上，是如此的逼真，我就被吸引住了，这是我第一次觉得动漫也能把深层意义发挥得如此好。接下来的几周里，我在每个星期同样的时间，看着各部宫崎峻大师的动画电影，有《飞天红猪侠》、《百变狸猫》等。经过我妹的指点，我才知道那是宫崎峻大师的作品，接下来的几周，我便在电脑中搜索他的作品，我基本都看了个遍，而让我百看不厌，但每次都哭的稀里哗啦的，就属《萤火虫之墓》!因为战争而给多少无辜的人民带来同样的家庭悲剧。
刚开始，我有点看不明白，因为故事采用了剧中男主人公(阿泰)亲身回忆的形式展开。影片一开始，阿泰站在他自己1945年9月21日因战争带来的饥饿即将死去的地方，在地下通道里，行人给了奄奄一息的阿泰一个食物，但阿泰已无力食用，他即将死去，他倒下的时候嘴里念着妈妈和妹妹，因为这两个人他最亲的人已经先一步离开了他。阿泰死了，地下通道清理的工作人员来了，这里已经有好几个因为饥饿而死亡的少年，他们一一检查了每个人的身上，在阿泰的身上找到了一个糖果罐，糖果罐是妹妹以前最喜欢的东西，以前里面装满糖果，后来糖果吃完了，他和妹妹便拿来装了闪闪亮的萤火虫。清理人员尝了一下，很甜，另外一个人则说这个糖果是没用的东西要他扔掉，清理人员使了很大劲，丢了糖果罐，糖果罐被丢到了草丛里并打开了，这时候萤火虫出现了，漂亮的绿色光出现了，妹妹也出现了，妹妹看到即将死去的哥哥，想走过去，这时候哥哥已经出现在他后面了，原来，哥哥死了，和妹妹一起相聚了。哥哥笑着把糖果罐交给了妹妹，妹妹开心的拿起了糖果罐，他们乘上了一趟列车，不知开往哪里，但妹妹打开糖果罐并倒出了一粒给哥哥，她享受的吃着糖果，两只够不着地的小脚在快乐的舞摆着。
萤火虫之墓观后感5
人情世故，世上人，大多如此，外表看起来和善，内心却是虚伪的很，诚田和节子兄妹明明已经都家破人亡了，他们的阿姨却在这时落井下石，不得让人心寒，人心难测，但在你最困难，最无助时，才都会露出他们最丑恶的一面，这部动漫不仅仅代表着这一个家庭，更代表着多少个支离破散的家庭，日本曾发动过侵华战争，这不仅仅是给中国带来了史无前例的灾难，同时，日本的人民也深深遭到了伤害，当时日本的人民也很可怜，他们只是无条件的服从于天皇，而天皇的权力又被将军束之高阁，人民没有自己的权力，做自己想做的事，战争曾带给世界无法衡量的痛苦，过去已成为历史，可过去也是一个警钟，提醒着当代人。现在的世界依旧不太平，很多地区正处于战争中，让我们共同呼吁和平吧，还世界一份宁静。
有人曾提出：“为什么我们天天都渴望世界和平却有很多国家在打仗呢?”
有人回答：现在全世界的战争都是由美国主导的，美国实行的是全球战略一个小时打遍全球，这就可以看出美国的军事水平到底有多高。而美国又是靠销售武器和战争过活的国家，所以美国就要在任何一个可能发生战争的地方挑起战争，以此来推动国家在各种科技领域的前进，然后把科研成果应用到军工或民生等领域，现在中国大幅增涨的军费也有一点向美国方向发展的迹象。战争还可以把经济危机转嫁到其它国家。二战时美国正在经济危机的风口浪尖上，日本偷袭珍珠港成功，使得美国对日宣战正式加入二战。后来就有人说日本偷袭珍珠港成功其实是罗斯福为加入二战所试用的苦肉计。因为美国一旦加入二战国内的经济就会重新洗牌，在军工方面会创造很多就业机会，青壮年无业人员会被应召入伍送上前线，这样就解决了失业率过高的问题。而在战争时，国家不管颁布什么样的法令都是有道理的可行的。看看二战结束后在自己国家领土发生过战争和没有在自己国家领土上发生过战争的对比吧。
作为当代青年，我们不应该在纸醉金迷之中过活，看清这个时代，看清这个世界，我们将面临的到底是什么?不要让历史重演，不要让动漫中的惨剧变为现实。
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