电影观后感大全800字

电影观后感大全800字

　　以下是小编给大家整理的电影观后感大全800字，希望可以帮到大家

　　电影观后感大全800字<一>

　　继成功执导为共和国总理周恩来树碑立传的电视剧《海棠依旧》后，导演陈力马不停蹄，迎难而上，又在纪念红军长征胜利80周年的献礼电影《血战湘江》中出任导演。夜以继日，奋战数月，用长征精神拍摄长征，向人民交出了一份优秀的答卷。

　　众所周知，关于长征题材的影视创作，表现“湘江之战”是一大难题。此役因博古、李德拒听毛主席的正确建议，顽固执行脱离中国革命实际的错误战略，导致红军伤亡人数惨重。如何忠于史实，用一部电影的有限容量表现中国共产党领导的工农红军在这场悲壮的失败之战中所彰显的长征精神的深刻内涵和丰富意蕴?记得著名电影美学家钟惦棐先生曾言：“什么叫真正意义上的审美创造?艺术家勇于为自己设置难点，并善于用政治智慧与审美智慧征服并翻越难点，令难点转化为作品的亮点，这就是真正意义上的审美创造。”《血战湘江》正是这种真正意义上的成功的审美创造。

　　首先，《血战湘江》以气势宏大、鲜明生动的电影语言，讲述了红军指战员为实现北上抗日的爱国主义理想信念而血战湘江的动人故事，形象揭示出“长征是一次理想信念的伟大远征”。无论是毛主席、周恩来、朱德等领袖人物，还是林大哥和他的三个儿子等普通战士，抑或是陈树湘率领的为保证红军主力渡过湘江而牺牲的几千名红34师将士，哪一个不是为理想信念而奋不顾身?《血战湘江》是一曲红军将士理想之美、信仰之美、精神之美的悲壮颂歌。

　　其次，《血战湘江》以曲折惊险、引人入胜的情节构思，讲述了以毛主席为代表的把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的实事求是路线，与以李德、博古为代表的脱离中国实际、僵化执行国际共运指示的教条主义路线之间的较量与斗争，形象揭示出“长征是一次检验真理的伟大远征”。没有湘江之战惨重教训的实践检验，就不可能有周恩来、朱德、张闻天、王稼祥等越来越多的红军将领发现真理在毛主席一边，进而通过遵义会议实现了伟大的转折，开始在斗争中形成了以毛主席为核心的党的第一代领导集体。

　　再次，《血战湘江》把宏大叙事与底层叙事水乳交融般结合，既浓墨重彩地塑造了毛主席、周恩来、朱德、张闻天、王稼祥、彭德怀、林彪和博古、李德等红军将领形象，又遵循“大事不虚、小事不拘”的原则，有血有肉地虚构刻画出以林大哥和他的儿子们为代表的底层红军战士及老百姓的形象，从而形象地揭示出“长征是一次唤醒民众的伟大远征”。林大哥原本是一个民间裁缝，他义无反顾地带领三个儿子参加红军。通过长征，接受革命洗礼，全家人都成为坚定的革命英雄，连仅留家乡、负责传宗接代的老四，在父亲与三个哥哥都为革命捐躯后也找到毛主席，成为了一名红军英雄。影片精心设计了毛主席与林家父子之间充满真情挚感的动人故事，尤其是关于“军帽”“军装”等托物言志的细节表现和意象营造感人至深，令人久久难忘。影片的史诗品格，也由此奠定。

　　观看《血战湘江》，我深感正是伟大的长征和永恒的长征精神，孕育了《血战湘江》这样“有骨气、有个性、有神采的作品”。长征精神是中华民族无坚不摧、艰苦卓绝的民族精神的集中体现，是中华民族生生不息、发展壮大的文化基因的集中体现。《血战湘江》的成功问世，大大增强了我们对中国共产党领导人民创造的红色文化、革命文化的高度自信，增强了我们对中华民族自身的文化理想、文化价值的高度自信，增强了我们对中华民族自身的文化生命力、创造力的高度自信。

　　电影观后感大全800字<二>

　　“为了一个民族的梦醒，我们从1840年的海面出发……”1840，对每一个中国人都是一个不可忘怀的数字。这一年，英国的战舰轰开了国门;这一年，外国商船开始出现在中国的内河;这一年，清政府失去了关税的自主制定权;这一年，《南京条约》宣告着中国进入了半殖民地半封建社会。这是一段屈辱的历史，《复兴之路》的导言中，指出这部政论片存在的意义，那就是——用历史感悟未来。

　　片子从辛亥革命开始。但是辛亥革命的成果很快由拥兵自重的袁世凯所窃取。辛亥革命是一场不彻底的革命，他只赶跑了一个皇帝，他的反帝反封建的任务并没有完成。1912年，皇帝倒了，辫子剪了，但是帝国主义的压迫还在，英租界，法租界还在。为了支持，日本的支持买了丧权辱国的“二十一条”，时人感叹“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。1916年，袁世凯的皇帝梦做了83天以后破灭，北洋政府连东周周天子那样的的形式上的统一都维持不了，辛亥革命以失败告终。在帝国主义和封建主义的压迫下。莽莽神州，已倒立狂澜待挽;茫茫华夏，中流之砥柱依谁。

　　20世纪早期，中国到了国将不国的地步，军阀混乱不断。相界与占领区一如从前，外国人在华特权原封不动，外国战舰仍在中国内河耀武扬威。中国该何去何从?在这摇摆不定的时刻，十月革命的炮火烧到了中国。于是，有了那“忆往昔峥嵘岁月稠”。

　　在康乾盛世中，在一片阿谀赞誉之声中，爱新觉罗沉醉于天朝上国的迷梦之中。而与此同时，英国的工业革命正在轰轰烈烈的进行中。西方船坚炮利，朝发夕至。而清朝军队还是红缨枪，马背上前进。可见，政府的腐败，军队的软弱招来了豺狼虎豹。军队保护着国民，维持着安定。有人说在如此一个和平年代，国家花这么多纳税人的钱去养这么一群人去当兵，研发先进武器，这不是为了战争而是为了和平。今年的国情月饼也花费了很多的资金，但是这是为什么呢?为了震慑境外的反华势力。国家的高端武器是国家的机密，可是为什么要亮出来给世界看?歼十战斗机和九九式新型主站坦克和战略、战术导弹集体亮相，给世界以如此的震撼，必定会引起各国军事装备专家的研究以及针对性的防御。可是。这仍旧战士给了世界看。着说明了什么?说明中国有能力有底气应对全世界均被挑战，证明我们已经不是1840年的中国，我们有准备应对任何一个国家的军事行动，并且我们绝对不会吃亏，对我们动武前，请三思。和平时期，军事演习是为了让军队保持战斗力，而月饼则是国家使用的不流血的军事行动。这是展示能保护自己的核心利益和领土完整。

　　《复兴之路》第三集起，告别了屈辱的近代史，进入了当代史。1949年，10月1日中华人民共和国宣告成立。在民族独立和人民解放的问题解决之后，中国的第二个任务出现了，就是国家繁荣富强和人民共同富裕。新生的共和国用半年的时间稳定物价，继续农村土改。成立第三天，苏联成为第一个承认中华人民共和国的国家。两个多月后，毛泽东前往莫斯科，签订了《中苏友好同盟互助条约》。正在这时，东北边朝鲜战争爆发，中国人民志愿军开始了保家卫国的战斗。

　　1977年的北京工人体育馆中正在进行一场足球比赛。它之所以被载入史册，是因为在公众视线中消失了两年的邓小平在这场比赛中公开亮相。据日本共同社描述：数万观众撇开比赛，霎时全部站立起来，向他报以热烈的掌声。美国新闻周刊的评论认为，在经济事务方面预计他将逐渐发挥关键作用。当时刚结束十年动乱，百姓生活几乎没有改善，而这时，中国的大陆四周出现了亚洲四小龙。中国何去何从?以为88随高龄的老人作出了改革开放的决定。中国的复兴治理上，推翻封建帝制的孙中山，为中国打开思想进步的阀门;简历新中国的毛泽东，让中国从此站了起来;而挽救了社会主义的邓小平，为中国找到了一条使国家强盛人民富裕的道路。

　　20世纪是个变革的世纪。2002年11月8日，胡锦涛当选为总书记。2002年12月5日新一任的领导人冒雪赶往西柏坡学习考察。这是新一代党中央对人民的承诺：我们将保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，居安思危是我们的传统，忧患意识不会消失。

　　曾记否，2008年“5·12”汶川地震时那位耳鬓斑白的老人的背影;曾记否，那位老人的眼泪;曾记否，那老人在废墟中一个个件事的脚步;曾记否，那一夜间花白的青丝;曾记否，那“多难兴邦”的四个大字，激励着多少中华儿女推动中华民族的再次腾飞。

　　犹在眼前，那鸟巢内澎湃;犹在眼前，那水立方魅力身形;犹在眼前，那雄壮国歌的奏响;犹在眼前，那五星红旗冉冉升起;犹在眼前，那喜极的泪水;犹在眼前，那对伊辛巴耶娃、博尔特……的真诚的欢呼与祝福。

　　2009，由美国引发的金融海啸冲击着世界经济;冰岛已然“国家破产”;而中国却保持着8%的进京增速。潘石屹说：“外国人，7、8月在干什么?躺在沙滩晒太阳。而中国人在干什么?干工作，正在努力地付出自己的汗水。有这样的国民，害什么经济危机。”是的，有这样的手足兄弟，怕什么经济危机，怕什么反华势力，怕什么台湾问题!中华民族可以淡然一笑，你敢!这小雨，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。知兴替而后何为?正如开头的那句话——用历史感悟未来!

　　电影观后感大全800字<三>

　　一直以来，对于宇宙这个浩瀚的时间和空间的结合体，我和其他人一样，内心都充斥着无法泯灭的好奇感。而且，随着科学的不断进步，传媒的迅猛发展，对宇宙的认识，也在不断的深入。然而，这些生活中拾掇起来的东西，拼凑起来的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

　　上周的马克思主义基本原理课上，老师给我们放映的科教片——《宇宙与人》，弥补了我认知中对于宇宙的缺陷。使我系统的，归根结底的了解了宇宙这个庞大物质世界的产生，发展等等。更重要的是，与我们所学习的马克思主义基本原理相结合，让我们清楚的认识到在这个物质世界中生存的人与宇宙的关系。这部影片，令我受益匪浅。

　　宇宙，究其本质，是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。物质的客观存在性，是毋庸置疑的。这一特性，决定了一切事物和现象，都是物质的表现形式，而物质，是这一切发生的根源，任何超越了物质条件的想法，都将是不可实现的。

　　一切关乎物质的东西，都是时间和空间的存在。物质不能创造，也不能毁灭。但一个纯粹的，丰富的物质世界，却能创造出智能。人类，这一在宇宙变化中衍生进化出的生物，就成为了思维的载体。一个没有了思想，没有了意识形态的世界，会是多么的可怕，多么的苍白。况且，那样的世界，还有什么存在的意义。宇宙的运动，造就了地球，充足的阳光，给予了一切生命开始的养料。生物从海洋匍匐向了陆路，在不断的适应性进化过程中，出于赤道附近的森林古猿最终被选择。它们是人类的祖先。迫于生存，它们开始用后肢走路，前肢来拿起树枝或者石块来抵御敌害。四肢的分开运用，长时间的进化，慢慢的变化成了手和脚。于是，这样子就出现了真正意义上的人类——目前所知的唯一的具有思维能力的高等生物。脱离了宇宙的人类，脱离了宇宙的生命，都是一种空谈。

　　世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着;每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着;整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段;孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。

　　人类，既然能够在宇宙中存在，在地球上生存，就应该来研究宇宙的发展历程，关注其由来和走向。这样，加之利用我们智慧的高科技产物，主观的扭转宇宙的变迁，来更好的保护我们人类赖以生存的地球和宇宙。相信，随着科学的不断进步，我们对宇宙的认识不断的深入，拓展的更远。这样一个永恒发展的宇宙，正在被我们一点一点的掀起它神秘的面纱。让我们怀着这种憧憬，一如既往的探索吧。

　　电影观后感大全800字<四>

　　今天重温了根据《飘》改编的电影《乱世佳人》思绪万千……我16岁时第一次看过这部小说。总的来说，每次看《乱世佳人》都有不同的收获。年轻时看，讨厌虚荣爱出风头的斯佳丽(又译：郝思嘉)，喜欢纯洁善良的玫兰妮，不喜欢油腔滑调的白瑞特，喜欢温文尔雅的阿希礼，喜欢南方如画的景致和田园牧歌式的生活，不喜欢北方的浮华和放荡。后来看了多次之后，不由得对斯佳丽敬佩起来，一个原本是农场主的千金，娇惯的弱女子，任性而年轻美丽。她第一次结婚是看见自己暗恋的人结婚了，一时的赌气、冲动报复，嫁给了并不爱的男孩，不久就成了年轻的寡妇。第二次结婚是南北战争结束后，在北方老的逼迫下交不起300元钱的地租，为了夺回她的土地和保障一家人的生存，她抢走了妹妹的心上人肯尼迪。肯尼迪虽然是一个做点木材生意的半大老头，却不是斯佳丽的对手，面对她的冷酷和无情，他束手无策。最终为了斯佳丽险遭侮辱一事，去报复穷白人，并在殴斗中被白人击毙，不幸枉死，在他与斯佳丽的婚姻中肯尼迪却从未享受过斯佳丽的一点爱。于是斯佳丽再次成为寡妇，而且继承了肯尼迪的遗产，变成了个有钱的寡妇。时隔多年再次看这部电影感觉完全不同。因为经历了那么多年的人情变顾，我也算长大了。我喜欢《飘》里的男主角白瑞特，他的聪明、果敢、执着，为爱去奋斗、去追求，为了真爱，去追求结过两次婚的斯佳丽。而斯佳丽却为了心中朦胧的爱，一次次的给白瑞特不该有的伤害。而斯佳丽为了答应她对所爱的男人那一句承诺，去照顾阿西礼的妻子玫兰妮。最终玫兰妮死去，她想嫁的男人成为单身了，可阿西礼告诉斯佳丽他的最爱是死去的妻子。当白瑞特知道斯佳丽心中爱的人不是他而是另外一个男人阿西礼时，他选择的是离开，给他深爱的女人留下一个潇洒的背影。也是给他深爱的女人爱别人的机会，希望他爱的人斯佳丽能找到真正的幸福。可是当白瑞特真的离开她时，斯佳丽才恍然大悟，才知道自己等到的是那么不切合实际的结果，才真正感觉到要失去一个一生中最爱她的人，她不顾一切的追了出去……在影片结束时，斯佳丽很感慨的说出那句非常经典的话“明天将会是另外一天”她要找寻明天，把即将失去的爱找回来!

　　《飘》是我看过的书中最喜爱的。喜欢那里的三个个性鲜明主角，斯佳丽的勇敢坚强，白瑞特的机智果断，玫兰妮的外柔内刚。整部书及影片中，我最为喜欢的人物就是白瑞特。他勇敢、执着，他能那么执着的深爱着斯佳丽十几年不变。他千方百计的保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却多次拒绝了他的真情求爱。白瑞特说过，“再永恒的爱也会有磨光的时候”。而他的爱，是被斯佳丽愚蠢的固执磨光的，他的心死了。特别是当他女儿离开他时，他的心再也回不来了。他说过，“他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。”

　　对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱过两个男人，而没有很好的加深了解他们。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解白瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负白瑞特的，她只是不停的追寻着自己梦中王子——阿希礼。她只是把自己爱的理想化的男人特点认为只有阿西礼具备，她只是做了一件华丽的衣服，穿在阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。只是虚幻的爱情，只是爱上了本来就不真实的意想中的情人。

　　我们每个人都希望追求到真正的幸福，而往往是得到了不知道去珍惜，一但失去才知道它的珍贵。其实,身边的幸福是很容易在不经意间被忽略的、也会在没有把握好的时候溜走的。真正的幸福不完全是荣华富贵，而是一生中能找到真正爱我的人和我爱的人。爱不是建立在金钱和地位、住多豪华的别墅，而是心的认可。真心难买，爱情是可遇难求，不要让真正的爱情擦肩而过啊!

　　美好的爱情和幸福的生活都是自己创造的，有辛苦的耕耘就会有美好的收获。不要让缘随风《飘》远，要让真情永驻心间。

　　电影观后感大全800字<五>

　　影片的开头给我的感觉特别大。一位鞋匠的手的特写镜头，这个镜头直到字幕放完才结束。当时周围很多同学都在笑，有的不耐烦，有的是看的一头雾水。我一直盯着屏幕，一双已经破的不堪入目的粉红色的小鞋子，在一双粗糙的手中，一针一线的缝补着。开头的这一系列动作干净利落却给人以压迫的冗长。后来我知道，阿里替妹妹来补那双破旧的已经补过不知道多少次的小鞋子，他跟鞋匠已经非常熟了。很显然，阿里的家里非常贫困，再加上母亲生病，一家四口的收入只有父亲那份微薄的工资，支撑着这个看似破败的家庭。

　　最令我深刻的一幕，是长跑比赛，其他的孩子都被父母照顾的很好，只有阿里一个显得贫寒。快到终点的时候，他脑子里浮现的都是自己和妹妹的对话，自己许下的承诺。一切为的就是一双鞋子!这就是他的原动力!阿里故意放慢脚步，却被人推倒了，忍疼痛爬起来站起来继续跑。我佩服阿里!我的呼吸跟随他脚步进行着，同学们都为他加油打气!太让人揪心了!最终他得了冠军!同学们都在欢呼!可是，这样的结果，真的让人开心吗?“我拿到季军了吗?”阿里站在领奖台望着那双鞋子，眼里满是泪水和失望。他没有得到一双鞋子，那份属于季军的奖品。

　　影片里面有一个剧情，那不能说是一幕，因为它贯穿整部电影。就是那双旧球鞋，被兄妹俩轮换穿着，奔跑在上学放学的路上。兄妹俩飞快奔跑的情景，那啪啪响的跑步声，有好几次，让我突然有种想哭的感觉。那狭长的多拐角的纵贯着下水道的街道，街道上来往的人，两个孩子在不同的时间在同一条街道上反方向奔跑如飞!哥哥的内疚，妹妹的埋怨;妹妹的急切，哥哥的焦急。“不能告诉家里，不能迟到，不能买一双梦想中的新鞋子。”沉重的语言，是如此无须多说，一切尽在细节里，眼神中。两个孩子那早熟的神情，无奈的泪滴，不能不令人动容。

　　我非常肯定这部电影，我很喜欢这样子的结局，让我产生无数的遐想，也让我们发出“阿?已经看完了吗?”的声音。但我认为结局不是悲哀的。我认为影片的结局是美好的，这绝对是一个喜剧的结局!阿里甩掉那双已经彻底磨烂的球鞋，绝望地把打满水泡的双脚伸进水池时，一群红色金鱼欢快地游了过来。这个镜头非常温暖而且很有诗意，金鱼们在抚慰着阿里那受伤的心。与此同时，阿里的父亲正在回家的路上，而他那辆破旧的自行车后架上，则有两双新的小鞋子。

　　这部伊朗影片《小鞋子》其实传达了一种美好的信念，看完整部片子之后我有很大的启发，人生就是要不断的去追求理想，不断的争取。阿里一直争取每一个能获得一双鞋子的机会，最终他获得了参加长跑比赛的酒会。而父亲也在一直在争取着让家人过上更好的生活，通过自己的努力赚到了钱，为妻子和孩子买了他们想要的东西。

　　电影观后感大全800字<六>

　　最近，我书包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的国学经典读本，虽然它个很小，顶多就A4的2/3那么大，可讲述的道理却非常适用。

　　比如，什么季文子行俭，讲述的是季文子非常朴素，而仲孙它却很瞧不起季文子的做法，便去讥讽他，而季文子仍认为他的做法是正确的，经过一番对话之后，季文子把这一件事告诉了仲孙它对的父亲孟献子，孟献子听了很生气，于是让仲孙它闭门思过七在，最后勤工作仲孙它受到了教育，并以季文子为榜样，季文子便说：“知错改错，才能有所作为啊!”不久，仲孙它被升为大夫。这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。

　　再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。这个故事告诉我们要敢于推荐自己，自己才能有更多的机会去表现自己。这本书讲的虽然都是些小故事，可是它们告诉我们的却是大道理，我不仅会读书避的故事，还会试着去理解文言文，我们应该多读一些古文，因为古人真的很聪明!

　　《论语•为政》中讲到，子曰：“人而无信，不知其可也”。孔子说：“一个人如果没有信用，真的不知道他是怎样的”。

　　信用是人们能够履行与他人约定的事情而取得的信任。是长时间接触中形成的一种彼此之间的诚信。

　　在工作生活中，我们说话、做事情只有讲诚信，才能使人心悦诚服。说谎是对他人的一种欺骗，也会失去别人对自己的尊重。伊索寓言《狼来了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人们的善良，一次、二次地说着谎话，终于有一天当小男孩说实话时，再也得不到人们的信任了，他失去的是人最宝贵的生命。

　　这则寓言告诫我们，信用一旦丧失就会使人长时间内不再被信任，失信一时，往往会导致失信一世。因此，我们应当老老实实地做人，踏踏实实地做事，做一个诚实守信的人。

　　传统的文化理念，在许多情况下，是知行割裂的 。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵，体恤士卒，视如爱子，“视卒如婴儿”、“视卒如赤子”，云云 。其实在孙子的眼里，士卒不过是牛羊而已，“若驱群羊，驱而来，驱而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，能够“置之死地然后生，投之亡地然后存”，不存丝毫怜悯之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，还美其名曰“慈不掌兵”。