中国通史观后感400字左右范文10篇(2)
时间：2020-08-31 08:28:49福萍
中国通史观后感400字左右范文六
近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以三国两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从诸葛亮治蜀到隋炀帝亡国。
正史尤其是通史，大多为官方记录，很多时候史实被埋没，成为事件的罗列，毫无情趣可言。令人欣喜的是，近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从治蜀到隋炀帝亡国。这段介于汉、唐两朝“大治”之间的“大乱”，堪称中国中古史上最丰富也最波折的一段，头绪多、典故多、传奇多。看了试播的前7集，完全改变了我内心对于“正史”的偏见，或者说，终于满足了我内心对于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很动情;正史，让我们感悟现实。
史学在本质上是一种方法论，对于大众来说，其真正价值不在故事本身，而在铺陈线索。《中国通史》中，背景、事件、人物的彼此关系交待得非常清楚，这就为专家访谈、民风采集、史料呈现、3D动画造景之间的穿越提供了强大的逻辑支撑。
最明显的如《北魏孝文帝改革》，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，“穿越”终于不再只是无厘头恶搞，而成为一种精彩的叙事手法。
逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完《魏晋风度》，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》;看完《魏晋佛教》，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。
人们过于偏爱野史，热衷颠覆，所以诸葛亮的鞠躬尽瘁、嵇康的忠贞、僧侣们的执着，便因过于“正经”而显得“味道”不足。但其实，这才是真正可能抽离出的东西品格正能量。历史并不能避免重蹈覆辙，却能在个人迷茫困惑的时候，告诉你一切皆有前例，怎样的选项可能预期怎样的结果。
前7集纪录片中，人物表现最丰满的当属梁武帝，他最出名的野史是动不动就闹着要出家。片中引用史料解释了他如何试图运用佛教去撬动一些观念，最终实现以儒治国的理念。而对于他晚年佞佛、酿成侯景之乱，也做了个人心理、上的观照。
《炀帝杨广》这一集，则将史学魅力施展得最为饱满。隋炀帝为香艳派野史的最爱，以奢靡、昏庸著称。片中，来自社科院、北京大学、人民大学、魏晋南北朝史学会的各路专家，围绕东都洛阳、大运河、征西域、讨高丽等事件，各自解读了炀帝的策略、心态，引导观众冷静、客观地去“理解”一个人，而不仅凭道听途说去盲目论断。
一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。当我们太过戏谑地看待历史，也就丧失了对未来认知的能力。《中国通史》最出彩的地方在于这是现代中国人运用现代技术结合史料与传统在表达自己的历史――表达的，不是支离破碎的知识，而是由民族性格生发出的波澜壮阔的历史情怀。
很多人难以想象，武侠游戏里的3D技术怎么能那么完美地运用在了纪录片中，当看到《中国通史》终于用正史“收编”了3D动画，尤为过瘾。特别是隋文帝杨坚再造统一的一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，那么现代，又那么富有古典韵味。
《魏晋佛教》一集的技术运用同样精湛，在新技术营造的场面中，历史重新打开了他的面纱沉睡了200年的佛经，停滞了17年的鸠摩罗什，无数为探寻真理踏上不归路的僧侣。时代的创伤、个体的屈辱，人为了理想究竟会有怎样的付出?
中国通史观后感400字左右范文七
讲的比较浅，也比较官方。
我国土地上有几种势力，农民，地主，士族，皇族，军队。
没有考证，信口一说。 经过两汉发展，地主群体发展壮大，出现了一批受良好教育的士族。东汉末年，农民起义。朝廷无力镇压，允许地方州郡招兵买马，一个个割据势力形成。而割据势力又需要扩充人马，士族大量被任用。也许当时讲的乱世枭雄们讲的仁义目的之一就是为了拉拢士族支持。
割据集团和依附他的士族集团是一损俱损一荣俱荣的关系。当时还没有科举，由士族提供人才，统治者则反馈优厚的社会资源。随着国家的统一，依附的士族集团得到了空前的发展机会，形成了门阀。门阀把持朝政，左右决策，和皇权产生矛盾。又由于门阀需要千方百计的维护自己的权益，不得不打击进步改革，不断压榨百姓。加上门阀的后代生活条件优越，上进的动力不足，门阀势力很快会陷入奢侈享乐，门阀势力为国家提供的人才质量也就大不如前。这导致国家开始走下坡路。
不同的是，西晋的八王之乱内耗国力，外引胡兵。导致北方大地剧烈动荡，从这开始到宋朝，可以说是“武人之乱”，只要武将手里有兵，就能砍了上司做领导，然后被下属砍了，轮回不止。 在这动荡的时期有许多人试图结束乱世，恢复平静，比如南梁萧衍推在全国范围佛推孝收拢民心，使国家在精神领域达成共识，可终究是昙花一现，断送于武将叛变。
这一时期，由于社会的动荡，大的门阀被打散了，门阀又变成士族集团。隋唐两朝，我认为是特例，在“武人之乱”没解决的时候，竟然出现了大治的局面。情况是这样的：开国皇帝武将出身，可以控制将领，打下江山，然后励精图治实现大治。后世的继任者们如果可以维持盛世，则天下太平。如果不行，则很快有武将叛乱，叛乱成功的武将如果不能实现天下大治，就会被新兵变的武将斩杀。兵变之风愈演愈烈，简直一锅粥。
由于隋唐的科举制度，寒门子弟有机会实现阶层跃迁，士族由以前的地主属性转向读书人属性过度。战争由阶级战争例如农民阶级向地主阶级冲击，过度到势力间内部战争，势力间的内部战争损耗了整体的国力，导致外敌入侵。又引入了民族矛盾。
虽然有隋唐的强盛，但是由于几位统治者翻了车，“武人之乱”带来的兵变继续上演。持续到五代十国，直到宋太祖杯酒释兵权，重文轻武。“武人之乱”的祸根才算差不多的解决了。纵观历史，其实由百姓发起且主导的，反压迫反剥削的正义战争还是比较少的。更多的是上层阶级争权夺势内耗战，引来外族，所以说兴亡百姓苦。
宋朝虽然比较有效的处理了“武人之乱”，却带来了“文人之祸”，废了武人虽然阻止了兵变的发生，却给已经染指中原的外族提供了绝佳的征服机会。至此，大厦倾。
历史车轮滚滚，同样的问题来到了明朝，我们看明朝如何解决文武的问题。
中国通史观后感400字左右范文八
作为一个历史迷来说，非常喜欢看历史题材的纪录片。这部纪录片以前在央视六套上没看完，近几日一直在从头开始补看。总体来说还是制作得相当不错的，呈现了中国历史的大致脉络，从中华文明的起源讲到了封建帝制的覆灭，全面地讲述了整整五千年的中国古代历史的发展过程。
夏商周、秦，两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐，五代十国、辽、金、西夏、两宋、元、明、清。每一个王朝的兴起、经济文化的发展、社会环境的变化、朝代的衰弱更替都是由其自身的发展规律造成的。每看完一集后都会有不一样的感触，感受到古老的文化和古人的智慧。 直到如今，古人的智慧和他们所具备的高尚的品格还依旧有很大的影响，这些早已在漫长的历史过程中融入进了中华文明中，成为了中国文化的一部分。
英国著名历史学家汤因比说：” 一个人如果能身处在历史感悟之中,他就一定是获得真知的人。因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”每一个人都可以从无数个历史人物或历史事件中获得许多的感悟，然后以史为鉴，从而更好地把握现在。这才是历史的留给后人的真正价值，它真正的的意义。
中国通史观后感400字左右范文九
上学时总是学历史，但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对历史没有什么认知。
这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，可是还是贪玩所以也只是好奇而已。近几个月，因为在公司旁边的员工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃饭，还能在宿舍午休。吃饭期间喜欢看个视频，于是在哔哩哔哩上看中国通史纪录片。
刚开始觉得太远的那些历史先民们肯定愚昧无知，没啥意思。看过康熙王朝、雍正王朝这些贼精彩的影视剧，折服于这些充满智慧、贤明睿智的千古一帝，所以就怀着崇拜的心情从明清开始看。
看到英明的君主亦或开国的英雄时不禁惊呼伟大，看到屈辱到底的宋朝不禁叹息，看到闭关锁国刚愎自用的清朝晚期不禁怒骂。唐宋元明清及近代史就是这样调动着我的情绪，带给我满足好奇时的愉悦感，炒鸡开心。可是慢慢的这些'近代史'还是在我的不舍中给看完了。
看完‘近代史’后中午饭间百无聊赖，于是不情愿的开始看远一点的历史。先从有点好奇的战国七雄开始，倒着看春秋时期、然后商周时期。中间找到了乐趣，又开始补秦汉历史。
怀着鄙夷的态度看战国七雄时发现，哇塞，我确实是个傻子!我们的先祖在那么远古的时期就已经充满智慧了，根本就不是我认知中的愚昧无知、尚未开化。
春秋战国时各个诸侯国此消彼长、相互学习，求贤若渴、千金买马骨，各个厉兵秣马、改革图新，异常精彩。有能取得辉煌进步而不骄傲奢淫的诸侯国如秦国，有失去一切跌入低谷但不放弃卧薪尝胆的诸侯如越王。
春秋初期，当时的中原一霸齐国旺极一时。但别的诸侯国默默用力，专注于自身，剖析自己改革图新，随后风水轮流装，相继又出现宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王等各个霸主。这让想来不够自信的自己好像明白了一些东西，让我觉得不再害怕权威，坚信只要自己不断改进、坚持不懈，我也能做到自己当前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客开发成日PV破千的精良博客，超过我当下崇拜的网站。我也可以经过努力去进入我向往的公司，做专业的程序员。
看过历史上那么多时期通过改革都能获得发展，让我觉得我也应该改革也可以吸收新的思想，多做尝试。所以生活上我更换发型，选不同的穿衣风格，尝试不同的生活习惯。看过那么多不畏权贵、无薪尝胆，突破阶级的英雄，我开始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我开始勤奋学习、严格律己...
中国通史观后感400字左右范文十
尧舜禹，夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦一统，汉两段，三国鼎立分了汉。
西晋醒，东晋安，南北两朝划两端。
隋朝起，唐朝灭，五代十国建基业。
王朝更迭到了宋，不敌大元献了皇。
抗元有个小明王，明皇和尚朱元璋。
怒为红颜吴三桂，迎清入关把明亡。
自此清朝十二帝，中华民国废帝皇。
是为学者不可不通史，以史为镜亦可知兴替。
基于此，读罢一本中国通史。
远古文明以及三皇五帝，未曾细看，考古学家一杆子支到200万年前，听着多少有点瘆得慌，传说那时期的人物都是神级别的，然而上百万年过去了连个最基本的卫生纸都没发明出来，这智商有待商榷啊!
中国通史乃至世界通史确切的说就是各个民族的民族史，自夏朝以来有了有据可考的汉族发家史，那时候还是奴隶制，以家族势力存在，谁牛谁称王，就是今天俗称的扛把子。夏商皆因末代君主荒淫、残暴灭国，周朝则因将家族分封为各地诸侯，最后造成春秋五霸战国七雄的局面一发不可收拾。
这期间出现了两个败家的老娘们，一个妲己，一个褒姒，真真儿的红颜祸水，女人败家只是一方面，如果商纣和周幽王严于律己以国为重，也不至于最后死于非命，正所谓人各有各的追求，可能人家就好那一口也没招。
春秋战国时期，中华大地处于分裂状态，诸侯割据各自称王，地盘都不大，就跟现在世界上那些什么朝鲜啊韩国啊日本啊之类的，但这一时期出现的名人非常多，比如老子，孔子，庄子，孟子，孙子，鬼谷子，孙膑，庞涓，张仪，乐毅，扁鹊，屈原，荆轲等等，留下的经典著作也很多。
这个时期中国的老子和古尼泊尔的释伽牟尼都各自创办了道家和佛教，老子大释伽牟尼4岁，如果两人见面，释伽牟尼应该尊称老子一句大哥。而这时以色列的耶稣还未出生，大约又过了500多年，耶稣才出生而后创办了__，这辈分就没法论了，当时在人间，三人肯定是无法碰面了。这三教历经2000多年而不衰，不可不称为一种奇迹。
春秋时期人们是很讲究礼仪的，就连打仗的时候都是，明明两人都急于弄死对方，却还要在打之前互相抱个拳行个礼，寒暄两句：“你来啦?”对方：“啊，来了，你叫我来干仗能不来吗?”“好样的，讲信用，有胆量，既然都来了，咱开始干吧?”对方：“好，容我准备一下。”
最有名的当属宋襄公，楚成王约宋襄公到河南雎县相会，约定各自只坐国君座驾不带护卫前往，宋襄公决定乘车前往，公子目夷劝他说楚成王诡计多端，楚国兵力强盛还是带卫兵去比较靠谱，宋襄公不听，觉着已经和人家约定好了，再更改有失君子身份，于是孤身前去，结果真中了楚国埋伏，被抓获成了人质。宋襄公大骂楚成王不讲信用，气的要死。
后来在鲁僖公调停下，才被放回国，为了挽回自己被俘的尊严，他自知非楚国对手，便决定兴师征伐楚国的盟国郑国以显君威。
郑国求助楚国，于是楚国和宋国准备交战，楚军需要渡河才能攻打宋国，就在楚军渡河之时，公子目夷建议宋襄公兵贵神速，趁楚军渡河时袭击他们，必能克敌制胜。宋襄公怒曰：“人家渡河呢，咱去打人家，也忒损了点，等他们上岸我再揍他!”
很快楚军渡河完毕，公子目夷进谏：“主公，他们已渡河完毕，趁他们还未码齐阵脚，我们杀过去还能胜他们，若等他们列队整齐，我们等死就行了!”
宋襄公道：“古人云，不鼓不成列。人家没摆好阵，你就去打人家，还有没有道德了，万万不可!”
结果楚军列阵完毕，乱箭齐发，宋襄公被一箭射在腿上，因伤势过重一年后挂了，由此人们开始崇尚兵不厌诈，三十六计盛行，战国时期已礼崩乐坏。
到了秦始皇时期，进入封建社会，实行帝王制。很多秦代建筑水利工程被称为天下奇观，如万里长城，广西灵渠，都江堰，郑国渠，阿房宫等。始皇晚年暴政，病亡沙丘。一心寻长生不老药，又大力为自己兴建墓地，建的很宏伟壮丽，然而再恢宏也没什么卵用，倒引了贼来掘墓，人家掘墓三尺，他被掘墓三丈。
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