美育云端课堂在线直播观后感
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美育是一种情感教育，它的任务是要塑造和形成人们优美、高尚、丰富的感情、趣味、心灵和精神境界。2020美育云端课堂直播观后感怎么写?以下是小编为大家准备的美育云端课堂在线直播观后感范文，欢迎大家前来参阅。
美育云端课堂在线直播观后感【1】
“美育”简单地理解为“美的教育”，那么美的教育是一个怎样的教育，它存在的价值在哪，它以什么样的形式存在，它又与其他教育有什么不同。
在“素质教育”的统筹之下，“促进学生的德、智体、美、劳全面发展。美育作为其中的重要组成部分，重要意义不可取代。
历史的年轮行进到今天，“美育”的形式在随着社会的不断发展，不断与之适应，无论是中国古代教育中“六艺”中的“艺”，还是外国古代的“七艺”中划分的“音乐”教育，都属于“美的教育”，从他们的共同点来看，都以某种外在的形式来陶冶人们的内在，使人们产生一种“美的感受”这种感受可以使其忘掉某些外在的痛苦，从这一点来看，现代的一种“音乐疗法”在治疗某种疾病时运用的这一基本原理。他会使你忘记表面的某种痛苦，使你从内到外的产生某种喜悦，以至于摆脱疾病的困扰。
回到教育方面，从人的生理角度上来看，人的大脑分为不同的区域，每个区域所负责的领域不同，每个区域的大脑的开发与锻炼，需要用不同的手段。美育的教育内容和教育方法与一些传统上的“记忆，背诵，逻辑等科学的、理性的方法不同，美育通过开展比如绘画，音乐，等艺术教育的手段，来陶冶人们的内在情感，并结合时代的特点使这种情感上升到某种特殊的感情，使其在某种感情下进行其他方面的学习与工作，知道其奋斗的价值，以至于通过不同的方式来奉献自己的价值。这是美育的最根本作用，简单的说就是通过陶冶人们内心的方式来给予人们学习与工作的方向与动力。
既然如此，美育的教育作用是其他教育内容无法替代的。在素质教育大纲的要求下，美育越来越被重视，这与整个社会的发展相适应，从现代的社会所需来看，所需要的人才并不是应有单一技能的人才，而是各方面均衡发展的人才。
美的教育，最基本的从美的产生角度上看来讲，是让人们能够发现美，欣赏美，以至于创造美。美的产生只是一个开始，更重要的是在产生之后美的传递过程当中 ，能够给人带来什么样的感受，以至于产生什么样的情感。通过这种方式产生的价值是不可估计的，可也是为什么要继承文化遗产的重要原因。
当然，美并不是唯一的，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，但是不管多少个，他能让你从中认识到自己的某种想法。可能有人认为哈姆雷特坏，有人认为正好相反，此时美育作为一种引导，如何才能发现美，什么样的美才是真的美 哈姆雷特好在哪，坏在哪，通过哪种方式怎样体现，美的教育会给你答案，这也是美的教育的重要意义之一。
美的教育不仅在于外在的形式，更重要的事通过这种形式，从中传达，领会，什么样的情感，这是其他学科很难做到的，所以美的教育不可替代。
美育云端课堂在线直播观后感【2】
美育的作用和意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越人我之见、超越功名利害生死的境界，获得终极幸福。美育就是情感教育，其作用在陶养人的感情，使人的情感转弱而为强，转薄而为厚，给人的高尚行为以推动力。美育对人能发生作用在于美具有普遍性和超脱性。美育还能够弥补科学的概念性、抽象性、机械性，使人生丰富而有意义。美育具有自由性、进步性、普及性，能给人的情感以抚慰，使人的心灵纯洁高尚，给人类以温情的精神家园。
从教育哲学的角度论美育的作用
蔡元培认为世界有两方面:现象世界和实体世界。现象世界就是物质世界，实体世界就是精神世界，就是人类心理和精神的最后依靠、归依。人与其他动物的根本区别就在于，人不仅生存于物质世界而具有物质需求，人还有心理，有情感，有精神世界，渴望心灵有依靠。美育是实现世界观教育，以达到精神世界的途径、津梁，这是由美育的特点决定的。人人都有爱恶惊惧喜怒悲乐之情，这些都是随人的生死祸福利害等而改变的。而美感则否，美感的特点是无功利性、超脱性、普遍性。人们面对美的对象，决无占有它的念头，心理的美感是纯洁无杂念的，众人面对美的对象，都是如此，因此就能忘记人我的差别，而与美浑然一体，进入实体世界。
从教育的角度来看，美育对人生的意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越功名利禄、超越人我之见、超越利害生死的境界，使人体验生命的真谛，获得人生的终极幸福。
从美育含义的角度论美育的意义
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人相互关系，莫大乎行为;故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备:一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之;凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类;赖美育之助者也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”
可见，美育的目的在陶养人的感情，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，给人追求高尚行为以动力。此外，蔡元培还明确讲过:“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”
我们可以这样来认识:陶养人的感情是美育的直接目的;而净化人的心灵，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，养成高尚纯洁之人格，给人追求高尚行为以动力，则是美育的根本目的。
美育能够提起一种超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久和平的心境。可见，美育的作用在于消沮人的卑劣的欲望，消除人我的自私界限，超越个人利己的狭隘观念，而进入善和美的境界。
从心理的角度论美育的作用
蔡元培认为，人的精神(心理)有三种:一是知识，二是意志，三是情感。知识属于科学，意志的表现是行为，属于伦理学，情感属于美育。这种伟大而高尚的行为，是完全发动于感情的。人人都有感情，却不一定有伟大而高尚的行为，这是因为感情推动力薄弱。而美育正是培养感情推动力的。这就从心理的角度论述了美育对人的高尚行为的作用。蔡元培还认为，艺术能使人养成高尚、勇敢与舍己为群的思想。为什么呢?他同样从理智与感情的心理关系方面进行了说明:知航空之理论者，或不敢冒险而飞行;何哉?感情兴奋之时，非理智所能调节;感情沉滞之时，非理智所能活泼也。孰调节之?孰活泼之?曰艺术。因为艺术是超于利害生死之上，而自成兴趣的。
美育能够培养人的同情心。而人有了同情心，就能互相爱护，互相扶助。美育为什么能培养人的同情心呢?蔡元培认为，因为美感具有“感情移入”的作用。例如，图山水于壁上，可以卧游;观悲剧而感动，不觉流涕;这就是感情移入的状况。
从美和美感的角度论美育的作用
美育是如何对人的心灵陶养和高尚行为发生作用的呢?这还得从美和美感的本质与性质说起。蔡元培认为，从美的诸范畴来说，有崇闳(即壮美)、都丽(优美)、悲剧、滑稽等，崇闳包括至大、至刚两种类型。
美的对象，何以能陶养感情?蔡元培认为，因为它有两种特性:一是普遍性，二是超脱性。一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润;容足之地，一人占了，他人就没得并足。这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。而美的对象，就大不相同。名山大川，人人得而游览;夕阳明月，人人得而赏玩;公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。齐宣王称“独乐乐不若与人乐乐”，“与少乐乐不若与众乐乐”，陶渊明称“奇文共欣赏”，这都是美的普遍性。植物的花，不过为果实的准备;而梅、杏、桃、李之属，诗人所咏叹的，以花为多。专供玩赏的花，且有因人择的作用，而不能结果的。动物的毛羽，所以御寒。人因有制裘、织呢的习惯;然白鹭之羽，孔雀之尾，乃专以供装饰。宫室可以避风雨和好了，何以要雕刻与彩画?器具可以应用就好了，何以要图案?可知美的作用，是超越乎利用的范围的。既有普遍性以打破人我的成见，又有超脱性以透出利害的关系;所以当着重要关头，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，甚且有“杀身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。这些品质就是由于感情的陶养，而源于美育。
蔡元培认为，美育还能使人们养成宁静而强毅的精神。美感有两种，一为优雅之美，一为崇高之美，从容恬淡，超利害之计较，泯人我之界限，例如游名胜者，初不作伐木制器之想;赏音乐者，恒以与众同乐为快;这样的超越而普遍的心境涵养惯了，还有什么卑劣的诱惑，可以扰乱他么?崇高之美，又可分为伟大与坚强之二类;存想恒星世界，比较地质年代，不能不惊小己的微渺;描写火山爆发，记叙洪水横流，不能不叹人力之脆薄;但一经美感的诱导，不知不觉，神游于对象之中，于是乎对象之伟大，就是我的伟大;对象的坚强，就是我的坚强;在这种心境上锻炼惯了，还有什么世间的威武，可以胁迫他么?
美育云端课堂在线直播观后感【3】
美育是为建设社会主义精神文明和培育学生心灵美、行为美服务的。它用现实生活中的美好事物和反映在艺术形象中的先进人物的思想感情和活动来感染受教育者。它广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，有助于培养高尚情操，提高社会主义觉悟，鼓舞学生为实现共产主义理想和创造一切美好的事物而奋发向上。
美育对德育、 智育、 体育都有积极的影响。美育用优美感人的艺术形象，可以帮助学生认识人们的生活、理想和斗争，使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。美育不仅可以帮助学生认识现实，认识历史，同时可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力;还能调剂他们的生活，提高学习效果。在美育中要求整齐清洁，美化环境，也有利于健康，有助于体育的开展。
美育能够促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识;促进学生和良好道德品质的形成;促进体育，具有健身怡情的作用。
美育云端课堂在线直播观后感【4】
什么是美育?这一直是一个颇有争议的问题。有人说，美育是德育的部分，或者说，美育是实施德育的手段(工具);也有人说，美育是一种艺术教育，是关于绘画、音乐、舞蹈等艺术技能、技巧的培养;还有人说，美育是一种情感教育;更有人说，美育是个体的审美心理的建构的教育…………
以上林林总总的说法都有道理，然而都有小小以偏概全了。美育和德育在性质上和社会功用上都有区别，两者不能等同，更不能相互代替。德育在某种程度上以美育为手段，而美育在某种程度上也以德育为内容之一，两者有联系，但绝对有区别，不能划等号。
说美育是艺术教育，在逻辑上就不通。毫无疑问，美育既然是与美有关的教育，其具体的实施必然要体现在诸如绘画、音乐、舞蹈等艺术教育上，但我们只能说艺术教育是美育的重要途径，而非唯一途径。美育的实施并不排斥其它途径，因此，我们可以说艺术教育是美育，却不能说美育是艺术教育，艺术教育仅是美育的一个类而已。
美育是一种情感教育吗?康德的哲学体系将人的心理能力分成“知”、“情”、“意”三部分，并认为美是专门研究情的部分。王国维、蔡元培等都直接受到了这一思想的影响，将美育当作了情感教育。而实际上，人的感受兴力、想象力、创造欲等一系列人文素养的陶养也是美育的内容，情感教育还仅仅是其中之一。
说美育是个体的审美心理的建构的教育，是实践美学对美育的看法，而且在当代中国比较流行。审美心理的建构，人性的完整与自由的实现，这就是审美教育的实质，亦即终极目的。然而，审美教育终究不能包括美育，相反，它被美育包含着。
综合各家意见，我认为，美育是使主体在审美实践中，受美体的陶养感发，逐步树立起正确的审美观，培养审美能力，进而建构起完善的审美心理结构，形成创造美的能力和自觉创造美的意识，并最终使人格得以完善的过程，是素质教育的内容之一，也是素质教育中其它教育内容得以更好地实施的辅助手段，它讲究情感性、趣味性、和谐性和主动性。
美育云端课堂在线直播观后感【5】
美育是一种情感教育，它的任务是要塑造和形成人们优美、高尚、丰富的感情、趣味、心灵和精神境界。美育的这种职能注定了美育不是一朝一夕能够完成的事情，需要我们持久的关注。美育过程中存在专职进行审美教育的课程，如美术和音乐。但我们千万不可将美育和音乐、美术教育等同起来，美育这个庞大的系统工程绝非几堂音乐、美术课能够完成的。音乐和美术只是我们引导审美教育的手段而不是目的，通过这些教育我们可以培养学生的审美能力。我们之所以能够感受到美，是因为在审美活动中我们把握了具有节奏、平衡和有机结合的完备形式，这种形式积淀了人类情感、理想等特定的社会性内容，这些内容会同时作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它们处于一种自由和谐的状态。主要还是体现四个方面：
(一)形象性。形象性是美育的显著特点。美育是从观赏美的形象开始，并且始终离不开美的形象，让受教育者通过美的形象来领悟美的内蕴。无论是自然美、社会美，还是艺术美，它们首要的特征就是形象性。
(二)娱乐性。娱乐性是美育的鲜明特点。早在古罗马时期，贺拉斯就提出了“寓教于乐”的主张，强调通过艺术欣赏活动，不仅可以使人们满足精神上的审美需要，身心得到积极的休息，而且还可以从中受到教育和启迪。
(三)自由性。自由性是美育的重要特点。一般来讲，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌输的方式来进行。智育、德育基本上是在课堂上进行，大多采用老师讲授和学生听讲的形式。而美育的特点，恰恰是采取自觉自愿的自由方式进行。
(四)普遍性。美的普遍性，决定了美育的普遍性。美是无时不在，无处不在的;美育也就无时不可进行，无处不可进行。尤其是现当代，随着科学技术的发展和人民物质文化水平的提高，美和美育在人类生活中占据越来越重要的位置，它不只是在学校的课堂或校园中进行，而是进入到人类生活的各个领域。完全可以说，美育涉及到人类生活的方方面面，包括自然美、社会美、艺术美，以及日常生活中的美容美发、形象设计、服饰打扮、家居装饰等等，都离不开审美和美育。审美教育在现当代社会的生活化趋势，使得人们在日常生活中也随时可以受到美的熏陶和教育，美育正在成为一种生活教育或人生教育。
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