千与千寻动画片观后感心得

在观看完一部作品以后,从中我们可以吸收新的思想,这时我们很有必要写一篇观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧,下面小编给大家分享千与千寻动画片观后感心得，希望能够帮助大家!

千与千寻动画片观后感心得1

不知道大家都是多大的人看这部电影。但是可以肯定每个人的感受是不同的，因为年纪，所生活的环境和面对的事物是不同的。总体说来有些观众肯定就是看看单纯的感情和千寻的坚强，从电影的画面和音乐中找许感动，至于究竟感动什么，也许自己也说不出来。总体来说说我看过后的感觉，我也是个初出社会的人，也许老社会的看到我的影评觉得也很幼稚，但是过十年后我还会再看的，那时候也许就不那么“幼稚”了。

千寻原本是一个任性、爱撒娇、胆小的小女孩。在一次搬家的途中，千寻一家不小心闯入了一个叫神隐的地方，千寻的父母抵不住食物的诱惑，吃了起来。不就，夜幕降临，千寻找父母准备离开时却发现自己的父母变成了两头猪，她无奈自己一个人离开，可是到河边时却发现已经回不去了。正当千寻一点一点消失时，白龙出现了，他把一个药丸给了千寻吃下去，千寻的身体便恢复了原状。后来，在白龙等人的帮助下，千寻顺利地在汤婆婆的汤屋里工作。在几经波折后，千寻终于和自己的父母回到了人类世界。

在这个过程中，千寻从一个任性、胆小、爱撒娇的小女孩脱胎换骨。因为她学会了很多：她学会了忍耐——在汤屋里做着汤婆婆安排的苦工，毫无怨言；学会了尊重——帮住肮脏的河神洗去身上的污垢；实现自己的诺言——让父母重新变回人，并回到人类的世界??在这个过程中，千寻也帮助了很多人——帮助白龙把他从钱婆婆那偷来的印章归还，并帮助白龙找回了他原来忘记的名字。还帮助了无脸男走出了

贪婪的包围圈，救出了被无脸男吞下的三个人??

每看完一次，我就会明白一个新道理，似乎在这部影片里蕴藏着数以万计个道理一样，但令我感触最深的一个道理却只有两个字——坚强。千寻经历了那么多的挫折后，她学会了坚强，这也是我从她的故事里学会的。人只有坚强了，才不会害怕任何挫折，才能在人生的大海中乘风破浪。人生因为挫折才会坚强，就如同那个大家所熟悉的成语，那就是——百炼成钢！

“忘了名字就回不去了。”——白龙

汤屋在影片中被比喻为充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，千寻其实是一个刚刚从象牙塔中走出的女孩，名字在这里其实指的是人最初的价值观。

初到汤屋，“千寻”被改成了“千”，象征了初入职场人原有的价值、底线会受环境影响改变。

记住名字就是把握住自己最初的原则。

忘了名字就是忘了自己的原则，被环境改变着。

回不去指失去了自我，找不到最初的理想，偏离了航线。

1：影片中的汤屋被比喻成现实社会，虽充满肮脏与混乱，却也能让我们在当中找到生命的真善美。

2：千与千寻是主人公在两个世界的不同名字。喻示着两个不同性格的千寻。现实中，她懒惰，厌学，胆小；在另一个世界中，她坚强，勇敢，激发出无限潜力。

3：影片中的河神形象一直是大家所讨论的话题——为什么河神是那么肮脏，浑身充满垃圾，以至于被误认为腐烂神。而最后却是千这个小女孩净化了他？也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污染，而要千寻去净化他，也是说明人类所造成的结果，需要人类自己来解决。

以上是转自百度知道，基本上和我看完的感触是一样的。千寻变成千是必须的，好比原来再家庭的一些性格与生活作风，是不能完全带入社会的，这里是汤婆婆要求改变名字，但是大多数是应该你自己积极主动的调整。社会竞争大，你不能快速的融入社会，你就会被淘汰，甚至像电影说的，永远的消失掉。过平庸的日子，烧烧锅炉，擦擦地直到这辈子结束。

无面男也是这部影片的重点人物，这个人物设定映射了很多当前社会里的人。人物本来没有强烈的自己原则和自我意识，很容易被金钱和物质享受所改变。开始是一个饱受排挤孤独的人，再发现金钱的作用后变得贪婪，狡诈，狠毒。但是作者的想法是美好的，最后让主角感化了他，但是现实生活中又有多少会变回单纯，善良的呢。

关于锅炉爷爷和一些社会底层人士，在这里不是鄙视的意思。可以肯定的，很多社会底层人士都是很善良的，但是又没有自己的想法和实力。所以也决定了他们的社会层次，所以他们大多也是人云亦云，缺乏自己的判断。这里也反映了，锅炉爷爷说钱婆婆那里很危险，其实也不然。（很多同学说那是考验千寻的，没这必要吧，去救人的啊。就算是考验，确实，考验了主角在社会生活中的判别能力）

汤婆婆和金婆婆这两个人物在社会生活中遇到的就更多了，起初我看了以为金婆婆也是个大坏蛋，其实并不是那样。其实在现实生活里我们又何尝不是会这样听信别人的一面之词而去否定一个人呢？我们能不能像千寻一样去自己接触，了解再下定论呢？这点很难做到。其实世界上没有完全的恶人，虎毒不食子，关键看你找不找准重点下手。在社会生活中，哪怕你最恨的人，包括很多同学们眼中的坏老师，或者小气严厉变态的上司，他们也有爱他们的人，也有他们爱的人，在那些人面前他们就是个好人。很多时候大家要换位思维下，好多事就不会那么不能理解了。

还有个很有用的细节，就是小玲说千寻不说谢谢的那里，希望大家平时注意礼貌，哪怕是一句简单的谢谢。真的很有用的，第一印象很重要，但是第一印象来自哪里？就是这些简单的礼貌和细节。面试或者平时进别人门的时候不管门开或者关，进去的时候希望大家还是要敲敲门，这真的很重要，这是一个人的素质和教养问题也是对屋里人的起码尊重。这也是我的亲身经历，希望大家能记住，绝对没坏处。还有好多细节，一时也想不起来了，但是可以说这部电影主要还是以一个社会人的角度去做的，所以大家还是多从里面感悟出以后要用到的东西吧。

当然等到我们层次提到了，我们也能从中看到环保的一些启示。我知道里面有很多暗示环保的，但是不能怪我，层次不够，就不写环保的感悟了。

下吧，生活中坚持该坚持的，改变应该改变的，这样你才能混的

更好，飞的更高。写给你们，也写给自己。

千与千寻动画片观后感心得2

在搬家途中，千寻一家从20号国道驶向21号国道，处于一种颠沛流离的状态中。不能回到过去，而将要前往的“新家”又尚未到达。回首过去，战前昭和军国主义膨胀，战后昭和因朝战经济开始腾飞，在终身合同制与年功序列中喊出了“一亿总中产”的口号，而又在广场协议中刺破了经济泡沫，迎来长达十年的经济不振，是为“失去的十年”。不振的不止有经济，对未来的展望也一同逝去。

日本迷失在了现代的十字路口，曾经引以为傲的变成了束缚的脚链，对社会充斥着绝望，自杀、反社会行为、邪教盛行。在这种社会背景下，“千与千寻”推出了，这是一次寻回主体性的冒险故事。站在千与千的时间点，企图寻回迷失的自我，整理好情绪，满怀希望的展望刚刚到来的21世纪。

动画的观看对象是御宅族，他们是一群对生活绝望的人，消极的躲藏在自己的世界里，对外界不闻不问，消极对抗着资本主义，宫崎骏唯有在作品里偷偷参入自己的想法，告诫着年轻人要努力勇敢的面对残酷的社会，竭尽所能活下去。

电影中的绝大多数人物都无法控制自己的欲望，千寻的父母更是被好奇心一步一步带到深渊，最终成为从人被物化成猪，不仅是千寻的父母，油屋的工作人员同样也受到异化的影响，合同制的雇佣关系，体现出现代社会组织形式。油屋看似是一个清除污垢的澡堂，却无时无刻散发着糜烂、享乐、消费主义的气息。

层级的管理结构是对科层制的暗示，而父役、兄役等男性名称职务则是父权社会的表现。至此，油屋的社会结构已很好的展现出来，这是科层制与父权双重统治下的消费社会，油屋就是一个景观社会，而这套统治的顶点——汤婆婆，则是美国霸权与景观社会的象征，这是一个硬币的两面，武力霸权实现物理上的占领、景观社会实现精神上的统治。

不要太像美国国徽

汤婆婆随手可得、用完即弃的得力助手，是数不多的人类，被夺取姓名的白。姓名是一种主体的符号，被剥夺了名字便意味着主体性的缺失，忘记自己的过去，服从于统治。另外，汤婆婆改名的逻辑也是一个亮点，荻野千寻这名字太过“麻烦”，为了“方便”只取“千”一个字，这种“创造性破坏”的行为体现出资本主义对文化的消解与改造的一面。作为日本国家与文化的形象，他的变化被烧水爷爷看在眼里，为了学会法术（现代性）而拜师，在过程中眼神渐渐变得锋利起来。白告诫千寻，一定要工作，只要工作了汤婆婆便对你无可奈何。

今天的资本主义经济就是一个浩瀚的宇宙，每个人都生活在这个宇宙当中，它至少对个人来说，是一个必须生存在其中而不能改变的秩序

一旦违背它的秩序不工作，马上便会被资本主义清除，跳楼、自杀、成为流浪汉、被汤婆婆变成物品。要活下来，就一定要工作！

主体性的缺失源自于虚无主义，在资本主义社会被无限放大。虚无主义来自形而上学，要克服虚无主义，海德格尔的方法是颠倒形而上学，重构形而上学，为此，需要溯源，追溯到形而上学最开始的地方。记忆是主体性确立的关键，被夺走了记忆只会是一具行尸走肉，要摆脱控制，就要夺回自己的记忆。汤婆婆与钱婆婆是一对势不两立的姐妹，代表着两个不同的世界。汤婆婆代表着现代、资本主义社会，钱婆婆则代表着传统、前现代社会，她们本为一体，却势不两立。要逃出油屋世界，消除油屋对自身负面影响是第一步，所以河神的团子对两位角色只有催吐的效果。

前往钱婆婆的世界寻找答案，汤婆婆与钱婆婆之间两个世界双向的铁路在40年前，因为经济腾飞，被现代与传统的矛盾给撕裂了，只剩下一条单向度的通道。得到钱婆婆的帮助，在归去的途中回忆其记忆，白获得解放，拥有了面对汤婆婆的勇气，在后来的对质中胜出，最终寻找到归家的方法，千寻回到现实世界中。而对于白，作者给予了美好的幻想，摆脱了汤婆婆控制的他打算同汤婆婆商量，不再做她的徒弟。

在世纪之交，作者期待着新的变化而创作出《千与千寻》，期望国家与人民能在到来的21世纪走出十年的阴霾，重新振作。然而事违人愿，白并未逃脱汤婆婆的控制，一切都没有好起来。迫使着作者在创作完13年后喊出“起风了，唯有努力生存。”

千与千寻动画片观后感心得3

《千与千寻》以现代日本都市为舞台，也是宫崎骏打破以往绿地蓝天构造虚幻世界的故事背景。有人说此举是宫崎骏再用日本元素让他的动画得到很好的回归，但笔者更认同另一种说法，宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题，这种结合又何尝不是宫崎骏心目中那个理想的梦幻王国。

其实追溯宫崎骏以往的动画电影，我们不难发现，他一直在尝试东西方文化的融合，是从人物形象设计上，更是从电影主题上。《天空之城》有《格列夫游记》的影子，《魔女宅急便》中欧洲建筑的浪漫风味，《红猪》中男主角一言一行彰显的西方绅士的味道，到了《千与千寻》，带有日本古代样貌的汤婆婆，还有只有东方神话中才有的“龙”的形象，都是在视觉上直接的向观众传达影片的背景。可是，为什么这样一部连外包装都是东方的动画却受到了全世界人的追捧，甚至拿下了奥斯卡最佳长篇动画。如果想要解答这个问题，我们仍旧是要回到开始的那段话“宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题。”而这个主题便是成长。

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事”，宫崎骏曾在采访中这样回答，“它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。”一个名叫千寻的女孩为了拯救爸妈，误闯了神灵地界，为了生存不得不在澡堂工作，最终经历了修行完成了愿望，和爸妈一起回到了人类的世界。值得一提的是与以往的宫崎骏标配女主角不同，千寻长得不漂亮，性格懒散，没有魔力，不会飞行……不知比《风之谷》中的娜乌西卡差了多少倍。可就是这样一个毫无特色的小女孩，或许宫崎骏在创作之初，就是为了让“成长”这一主题更容易显现。

笔者认为，导演在“人性”刻画上，《千与千寻》延续原有的宫崎骏风格并且在基础上升华了“揭露了恶，更展示了美”，这或许也是宫崎骏理想世界所认可、坚持的，没有十恶不赦的坏人，最终都会被感化成善良。就像片中的无脸男，他的贪欲纵使他沉迷洗浴中的食物，甚至认为钱可以买到一切。不过在面对千寻时，他那阴森的外表下，像是讨好般温柔的、孩子气的对千寻说“我的金子，只给小千。”如果你还只是将动画片局限在为了给孩子消遣看的认知里，那么宫崎骏的绝大多数作品采用的模式早已突破了单线的叙事，无脸男便是《千与千寻》的另一条线索。无脸男之于千寻，就像是《哈尔的移动城堡》里稻草人之于苏菲。按照今天人的角度，无脸男有万般的不好，也会对女主角温柔体贴。这样隐晦又浪漫的爱情，在白龙琥珀川和小千的故事外，又给本片注入了美好的因素，当然纵观全片，会发现洗浴中的人即使开始对小千很坏，但最后仍旧帮着小千找到了爸妈，大boss汤婆婆利欲熏心，但她也只是憎恨好吃懒惰的行为，对宝宝更是呵护有加。就是这样一部没有十恶不赦坏人的影片中，色调温和，蓝天白云的元素并未像《幽灵公主》那样消失不见，又或者，宫崎骏因为太想也只是想讲述一个关于成长的故事，而没有加入战争、批判的意识，使得这部影片从始至终充满了温馨和浪漫。

可以看出，《千与千寻》的成功，在于他故事的受众不分年龄不分国界，同样，这个没有极恶的世界令观众动容，这是宫崎骏最理想化的世界，也是最梦幻的王国。他不像《幽灵公主》那样极端，又在故事情节与节奏上胜过《天空之城》《红猪》等作品，即使后来宫崎骏带领吉卜力又创作了《哈尔的移动城堡》《悬崖上的金鱼姬》……但笔者还是认为，《千与千寻》离这位动画大师心中的秘密花园最近，也许他不是在主题上最深刻的，也许他不是宫崎骏最想对这个时代所表达的。吉力卜的制作人铃木敏夫曾说过“要为孩子们创作怎么样的动画？”或许，《千与千寻》的存在就是最好的解答，他集合神话、魔幻、浪漫等因素，告诉每一位观众如何伴随着爱成长。

千与千寻动画片观后感心得4

生自安安,死亦碌碌,在人类的旁边永远是无解的未知世界。你不可能凭借人类那天马行空的想象力就可以。你是否想过，你踏过的草地，你采摘的鲜花，你遭遇的风雪——谁明白它们的本相?

“千与千寻”这个动漫讲得就是现实世界与虚拟世界的区别。千寻，一个看似的弱不禁风的小女孩，却是整片的线索。这个隧道的另一边有着与人类世界千差万别的幻境，所有不可能发生的事都在这个幻境中描绘的形形色色，这个幻境，和人类现实世界比邻而居，但人类那贪婪的嘴脸是永远不能捕捉到他的存在的。而迷路的少女千寻，恰恰在无意间掉入了被封为人类禁地的无底洞。

千寻的父母亲是普通的城里人，但他们却有着贪婪的心。生活对她们来讲就是拘束。只有让别人适应他们，却不能学会自己适应别人。千寻爸爸喜欢开快车，对别人的惊恐表情置之不理;千寻妈妈喜欢自己欣赏美丽风景，所以千寻不可以抓紧妈妈的手。千寻不愿穿过这阴森的隧道，就朝妈妈喊，她不愿过去，而爸妈却漠然置之，这就是爸妈的态度?在鬼气森森的大街上，爸妈因为贪吃，而使自己俩变成了猪，千寻为了明哲保身，为了救出父母，只得被迫快点懂事，快点工作。这无非是想说一个人如果不自己学会动手干活，养家糊口，而一味贪婪，不经别人允许擅自动人家的东西，那么他无疑就跟猪一样。在这个虚拟的幻境中，在这件事情的背后，隐含着一贯的答案：成年人因为自己的贪婪，注定会被社会淘汰，孩子们能够依靠的不是父母不是任何人，而是自己。

在这个地方，最大的圣旨就是不工作你就会成为猪。这不正是我们现实世界的赤裸裸的写照吗?变成猪的意思就是可以轻松地活下去，但是注定会任人摆布。追求轻松的人比比皆是，他们要抄近路，他们想提前预支薪水，他们想提前享受生活，那么他们的结局就是，像猪一样令人唾弃，恶心。因为他们从来不知道，没有汗水的梦想，没有付出心血而得来的东西，那么此时的生活就不再是有意义的生活了。千寻听了朋友白龙的话，前来寻找这个带给他一线希望的锅炉爷爷。但锅炉爷爷却置若惘然，认为如此弱小的人类怎么可能可以干活?锅炉房中没有人理会她，一个劲儿干自己的活。当她终于把煤炭送进锅炉时，那些小小的搬煤工竟集体罢工，表示不满。因为那些小小的搬煤工知道，这个人类抢了他们的工作，让他们无法在这个世界存活。但，千寻的善良，坚持与勤奋最终仍旧打动了心肠好的锅炉爷爷。终于，她找到活了，却被小玲姐姐训斥：“锅炉爷爷那么照顾你，就不会说声谢谢吗?”确实，别人如此照顾你，你说声谢谢到底费了你多少功夫?在别人的咒骂中，小小的千寻学会了低头说声谢谢，学会了现实世界中多数人不会的礼貌。因为，在现实世界中，礼貌这个词汇即将不复存在。

当无脸男孤零零的站在滂沱大雨中，千寻为他留了一扇门。千寻比别人厉害的也许就是待人处事尽心尽力。当河神被澡堂里的人认为是肮脏的腐烂大人时，所有人逃得没踪没影。别人闻到恶臭就躲的远远的，千寻却强忍着站在河神的旁边，从河神手里接钱。当然，钱与臭熏熏的泥浆一起滑到了手上。为了给河神洗干净，千寻在脏兮兮的泥浆中艰难地挪动双腿，河神嘴里的臭气迎面扑来，她还是坚持拉下了绳索。自己还迷迷糊糊地摔进了盆中。无意中，发现河神身上有一根刺，千寻又探头进去讲绳子系牢。在全体人员的努力下，终于拔出了刺。带动出来的，自然就是人类扔的垃圾废旧品了。河神只是被我们这些不懂无知的人类污染成了这般模样。原本明净的河神被人类污染成了腐烂大人，也只有我们这个现实人类世界干得出来。

动漫童话亦是如此，在千与千寻的结尾，是否让人怅然若失?然而，这就是童话故事。童话的结局就是朦胧感，即使没有播出白龙最后是否回到了原本属于他的世界，我们仍旧会希望，白龙能回到他心中所属的那个世界。

千与千寻动画片观后感心得5

在我描述孩子们心中需要英雄崇拜的时候，有人向我推荐了宫崎骏的力作《千与千寻》，重温经典，没有流泪，却感受良多。要表达的对年轻人的期望，无非就是独立、坚强、勤劳以及心存良知，对成人社会贪婪、拜金的抨击。但生存或成长需要遵循社会的规则却是很少有动画片能传递出的。一部好的作品需要去细细品味，甚至在不同的人生阶段，都能有不同的体会。

“我拍这部电影的时候，就是希望看这部片子的孩子们长大了，还会带着自己的孩子重看这部电影。”

多么惊人的相似。我怎么也不会想到类似的话语会在一个学者谈及科研的时候提到，从来也不会认为枯燥的科研会和动漫的创作有什么相通之处，直到再次看完这部著作。

一年前，面对一位颇有名望的学者，我本以为这是了解学术前沿的契机，谁知一切都是轻描淡写，只是在描述研究要达到的境界时，这样说到，“我希望将来能拿着自己的文章，跟孙子说，这是爷爷写的。”当时的我，只是觉得，嗯，果然是饱受西方文化的影响，正如诸多的美国文艺作品一样，不忘加上家庭温情的一面。其实是我浅薄了。

我曾经不止一次的对自己的工作表示无奈。虽然总是要接触前沿，但我甚至能遇见我未来二十年后的发展。有压力，因为要遵循这个社会的游戏规则。当我意气风发的在图书馆看书时，问自己“真的要这样一辈子么？”而当我涉足企业开始体会人间百态时，又问自己“真的有结果么？”是继续科研还是继续实战，我总是把它当选择题来做，前者太枯燥，后者太风险，无法权衡，但是今天发现我的初衷就错了，无论是哪条路，其实都应该是一个方向，既不是所谓的别人眼里的成功，也不是看似崇高的自我价值，而是内心最美好的期望。终于困扰我几乎2天的心结打开了。

宫崎骏说他对作品的期望“这样讲是有点厚脸皮”，我想他其实做到了。