经典小说人间词话读后感
境界乃全书的核心，王国维以开篇第一则就点出它无可替代之性。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。小编特地准备了经典小说人间词话读后感，欢迎借鉴学习!
经典小说人间词话读后感1
说来惭愧，王国维先生的《人间词话》自二零一零年购得以来，已在家中书柜内蒙尘八年之久。当我拿着《职工阅读推荐书目》对着书柜翻找的时候，这本书陡然撞到了我手边，好吧，就选你了。
在我的印象中，“词话”无非就是教人们如何鉴赏古典诗词，就被我归到了工具书一类。而《人间词话》则完全颠覆了我以往对评点式词话的认识。在书中，王国维先生对五代至清朝近百位词人的作品进行品评分析，言简意赅且见解独到。不同于以往仅仅着眼于词的格式、字眼的词话，开篇王国维先生就提出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”他认为，词以境界为最高的审美标准，词的优劣不在于文字是否堆砌的锦绣，而在于词所传达的境界如何，是否做到了“情”与“景”的交融。一如我们的国画，讲究意境的创设，让观者产生“象外之象”、“景外之景”的独特审美体验。而词的境界又分为“有我之境”和“无我之境”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，皆有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，俱无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
书中更提到“境界有大小”，却不以此而分优劣。如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“落日照大旗，马鸣凤萧萧”，虽然其特质不同一个优美，一个壮美，但都能带给人美的享受。之前对王国维先生并不了解，个人觉得;王国维先生大抵是位有侠义之心的完美主义者。在书中他对李白、苏轼、辛弃疾、纳兰性德极为推崇。“太白纯以气象胜”。《忆秦娥》中“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。东坡之词旷，稼轩之词豪，无二人之胸襟二学其词，犹东施之效捧心也。纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，北宋以来，一人而已。而对姜夔的词则是诸多批评：白石《暗香》，《疏影》格调虽高，然无一语道着。白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉其无言外之味，弦外之响。终不能与于第一流之作者也。真可谓：于爱者，溢美之词毫不吝啬。于恶者，批评之语抵心透骨。活脱脱一个在诗词江湖中仗剑而行，恣意而歌的侠者。
读《人间词话》不仅让我了解如何鉴赏古典诗词，领略诗词之美，陶冶心境，更让我对生活有了另一番思索。正如他所说,古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。最初的迷惘，继起的执着和最终的了然，用三句词道破人生路，世间事。《人间词话》，评的是词，品的却是人生……
经典小说人间词话读后感2
最爱宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”的缠绵;有“但愿人长久，千里共婵娟。”的缱绻;有“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”的神韵;还有“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”的家国之恨。但往往只是流连于词句之优美，从未深究其中深意，偶然间读了王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，深入浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。
王国维对词之境界尤为推崇，开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这是《人间词话》的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。他说境界有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。”是无我之境。无我之境，人只有在静中可以得到。有我之境，从由动到静的时候可以得到。因此无我之境优美，有我之境宏壮。境界又分隔与不隔，王国维尤其推崇“不隔”，他认为“不隔”更体现作品的自然美，景物宛然就在眼前，境界自然浮现，浑然天成。我觉得毛主席的词尤其符合王国维的审美，都是浑然天成、意境恢宏，既有“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”的浪漫情境，又有“我失骄阳君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”的悲伤柔肠，更有“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”的豪迈情怀……
《人间词话》中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。人生的第一个境界，是需要一个目标，一个方向;第二个境界，是确定目标后为之付出的努力;第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就一定能成功，那么请先缓缓，放松心态，也许成功就在不远处。
“问渠那得清如许?为有源头活水来。”《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。
经典小说人间词话读后感3
隔与不隔是王国维在《人间词话》里提出的一对相反的审美概念。
隔，隔膜，是指在诗歌创作过程中，其情、景、辞，或是艺术构思，境界物化等，有关节不妥贴，不圆润，给读者造成隔膜。所谓不隔、与隔相反，诗歌创作完美浑成，诗意浓郁，形象鲜明生动，含意深厚耐人寻味，隔与不隔，既可以对一位诗人而论，又可就具体的诗作或手法而言。
这一点与大家熟知的王国维先生的读书三境界说是一脉相承的。王国维先生说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
王国维先生认为词以境界为上，判断词的核心标准是境界。
说老实话，我对词是一无所知。但是我对王国维先生的境界说颇为认同，从事教育工作也当如此，不能靠技巧，而要靠真心。
我一直认为，当教师，尤其是班主任，主要就是和学生交往。我也一直和家长说，如果你能够和孩子正常的、无障碍的交流，那就行了。剩下的就交给我了。现在的问题是，如何能够在有学习压力的情况下与学生正常交往。
于是乎，出现了多种不同的交往手法。比如，装。有一个老师在介绍点名经验的时候这样说。开学第一天点名，发现有一个学生姓名不认识，怎么办呢?直接跳过出，点完以后，然后问，还有哪个同学没有点到。其实，完全没有必要，老师也没有必要装的高高在上，应该放下师道尊严的架子。课前应该看看花名册，不认识的查查字典，实在弄错了，当场承认，也没有什么。
还有的老师喜欢哄学生。说得好听一点是鼓励。现在的班主任，很少去骂学生，更不要说是打了。原因很简单，害怕出事。倒不是害怕把孩子打伤出了事，而是害怕学生举报，自己出了事情。很明显，这是一种不真诚的表现，也不是从学生成长的角度来施教的。
也有的老师喜欢骗。明明学生考大学一点希望都没有，还欺骗学生说能够上一本，并且说的信誓旦旦。适当的鼓励是需要的，但是如果没有原则的欺骗就没有必要了，如其那样，还不如让学生脚踏实地，稳扎稳打，步步为营，能上大学固然最好，不能上也要考虑未来，是上专科，还是复读，要么是走其他的道路。不至于因为一个虚无缥缈的大学而耽误了学生。
有人说教育很难，因为老师很难左右结果;而我说教育简单，因为老师全程参与，可以享受其中。陶行知先生说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。我们以一颗真心，真诚的与学生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，顺其自然，如此境界，教育怎么会不简单?
经典小说人间词话读后感4
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界……”这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到才拜读了《人间词话》这一本著作。
饶是知道了王先生的盛名，我依旧没有想过这本名作竟这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。第一遍读完我竟对大多数段落依然是毫无头绪。没办法，我只好寻找注释版来阅读。
还好，参考着注释附带着诗词原文，再将《人间词话》细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。慢慢地，我竟也读出一点心得。
写文章首先应有境界。无论描写的任何事物，都应该有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”
虽然境界有大小，但不因为这点去分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”又怎么比不上“雾失楼台，月迷津渡”呐?
文章的关键从来就不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙。可惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗之后，则用代字更多。“其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。”
文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔虽作艳词，但终有品格。
"昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”求学之路，首先在于立志,志存高远，方能在求学的道路上披荆斩棘，望尽路之尽头。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”唯有经过前面的“踏破铁鞋无觅处”，才会有“得来全不费功夫”偶然惊喜。
虽王先生在此谦逊地说可能词人们会不同意，但就我的见解,词人们一定毫无疑义。此三重境界不只在于文章，也不仅限于治学。其实我们对于整个人生意义的追求和对人生过程认知不也是如此吗?
经典小说人间词话读后感5
爱宋词，爱它的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”;爱它的“莫等闲，白了少年头，空悲切”;爱它的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。但大多只是流连于词句之优美，从未深究其中深意，读了王国维先生的人间词话，薄薄几十页，深入浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。
《人间词话》，我的理解是词话出于人间，存于人间。由人而感，由人而抒。诗词是诗人感想的文字整合，字里行间都是人生感悟。对词话的品味，也就是对人生的感想。《人间词话》，其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，成了只言片语;实际上，它又的确能独立存在。用字字珠玑形容，绝不为过。而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。
初读《人间词话》，是读词论;再读，便是读境界。说实话，我从来就不确定我是否读懂了这本书，只是知道这本书开卷便提出了“境界”一词。说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。意思是词以境界或者意境为最高标准。有了境界就自然形成崇高的格调，自然有名句。而后则是标举“境界”说的一些理论;最后部分则是以“境界”说为基准的有针对性的具体批评。
《人间词话》中每则我都看过，但似乎都没看太明白，也没有自己对它的理解。王先生写道：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二阶级也。
”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三阶级也。也唯有这段话让我稍有感受，能让我来谈谈自己对它的想法。
第一境，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。第三境，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。这是艺术的三大境界，也是人生的三种境界。人一生所悟甚多，“吃一堑，长一智”是凡夫之悟;“退步原来是向前”是智者之悟。每一种悟里，也都有这三种境界。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。这使我不得不佩服王国维先生的才思与睿智。
“问渠哪得清如许?为有源头活水来”。《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界，永葆青春活力。
《人间词话》评的是词，品的是人生。这本书蕴含的净是大儒的智慧，它启迪着我要多览古今名著，常品百味人生，方得一些人生的小智慧。
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