活着经典名著读后感范文
活着经典名著读后感范文五篇
认真品味一部名著后,想必你有不少可以分享的东西,何不写一篇读后感记录下呢?是不是无从下笔、没有头绪?下面小编给大家分享活着经典名著读后感范文的内容，希望能够帮助大家!
活着经典名著读后感范文1
当热情洋溢的领到这本书时，还小声念了一遍《活着》作者，余华，我很好奇，简单的题名而又薄的一本书，它的意义何在呢？
自“同读一本书“以来，第一次一口气看完全书，读到凌晨2点半多，第一次看书让我许多次泪流满面。我总认为人世间最悲痛的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》才明白，人世间最痛苦的事，是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人.......
故事讲述了徐福贵的一生。福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，之后龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，他爹被他气死，幸好妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后能够安安心心过日子，更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，可是之后却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再之后他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最终连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。最终剩下他跟一头牛。
正如书中所说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。对于“活着”，不一样的人总是有着不一样的看法，身份处境不一样带来思维火花的碰撞已然不一样。对于徐家大少爷福贵来说，“活着”便是恣意妄为，便是在各种情景下，争当那千古不孝无双的名号，吃喝嫖赌便是他的孽子风范，浑浑噩噩便是生活常态。当他已然沦为了那个乡下老农时，对于此刻的福贵来说，“活着”便是一个极其简单的字眼，便是在那间茅草房子里，守着家人，混一个饱暖，守一世清贫了，这便算是“活过”了。对于身处十年炼狱的广大农民来说，“活着“不再具有别的深意，就是如此单纯的在痛与痛苦之中麻木便是常态。
读罢全文，再次领悟漆黑封面上“活着“两个字，心中有一种感动，也有一种力量，活着是老天赋予我们的一种本事，简单的两个字却有着太深的含义，它充满对生存的渴望和对幸福的追求，但往往现实的生活给了我们太多的苦难和平庸，而只是我们一点点的去承受，去担负起生命赋予我们的职责。读后感·正如书中所说：“做人还是平常一点好，挣了这个挣了那个，争来争去赔了命。”人活在这世界上不容易，能活着就最好，要好好的活着！我觉得人来到这个世界上是要感受这个人生的欢乐而不是来争强好胜、抱怨老天的不公平。
此刻我们虽然没有生活在最好的年代，但幸好我们也没有生活在最坏的年代。愿我们每个人都能不被世俗的浮华蒙蔽双眼，用心聆听自我内心最深处的声音，拥抱最真实的自我，笑对人生，好好的活着。一辈子很长，一辈子也很短，我们无从得知是否有前世来生，但我们明白死了就什么都没有了，活着本身就是生命的奇迹，所以从此刻开始，活在当下，珍惜眼前，心存感恩，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东！
愿我们每个人无论遇到何种挫折、困苦，都勇往直前。生命仅有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着！
活着经典名著读后感范文2
合上书，许久没有勇气再次打开它。记得第一次翻开它是在去年夏天，那时耳机里播放着电影《天空之城》的主题曲，看到一半时，不知怎的，眼泪竟在如此朴实无华的语言中败下阵来。
或许是因为自我的感性，又或许是为福贵的一生感到悲哀，一个最开始不可一世的浪荡公子，输光家产后，开启新的人生。不敢说他经历过什么酸甜苦辣悲欢离合，因为他的世界里仿佛仅有酸、苦、悲、离……他生不逢时，至亲六人，余生一人，在穷困潦倒的境地中还要白发人送黑发人。他经历了一次又一次的悲痛，却又在悲痛之后勇敢地活着。
“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”这是作者余华在序言中写下的一句话。在耳濡目染之下，我们逐渐构成了为梦想活着，为情义活着，为信仰活着的大英雄主义精神，这没有任何问题，但我们不明白的是，光是活着，就要花费好大的力气。
相信我们总能听到长辈说我们是幸运的，真的，我们是幸运的，我们不用担心，大炮明天会飞到屋顶，不用担心随时被病魔夺去生命…都说轻易得到的，绝不珍惜，就像活着一样，来就有，绝不珍惜。
纪录片《人间》第二季第一期向我们介绍了一批身患骨癌的少年儿童们，他们无法上学，甚至无法正常生活，光是为了活着本身，他们就要花费好大的力气。为了自身的其他器官不被病菌感染，他们要大面积截肢…依稀记得在影片快结束时有这么一句话“宁愿断腿，宁愿伤痕累累，只要命还在，一切都不是问题。”
前几天，人民日报的公众号发表了一篇文章，“多谢，斯里兰卡”，那是我第一次了解那个鲜为人知的国家，他在一天内发生多起连环爆炸，300多人丧生，500多人受伤。读后感·在那里十岁以上的人基本都经历过战乱，能够说，光是活着本身就已经消耗他们太多力气，但让我惊奇的是，这个人口仅有2000多万的斯里兰卡，却是世界上最大的眼角膜捐赠国，累计向国际眼角库捐出至少16万枚眼角膜，虽然不知自我明天会遇到什么，但依然善良，依然心怀感恩…原先活着本身也不只是一副躯体留在这人世间，活着本身更是传递，更是信仰，更是创造。
为活着本身而活，活着本身又是什么？相信每个人都有不一样的答案。在书中于福贵来说，活下去，在亲人们全部死去，在孤独下，自我走完余生的路就是活着本身的意义。这于他来说，于那个时代来说已是不易。那于我来说，于今日的少年来说呢，活着本身就只是留着生命在人间吗？
我一向认为拥有生命是一件幸福，幸运的事，健康地活着是我们眼前最大的机遇，最厚重的恩典。我们不用担心病魔，不用担心炮火，我们需要做的，只是找到自我活着本身的意义，像福贵一样，尽管生不逢时，却依然勇敢。像斯里兰卡人民一样，尽管身处战乱，却仍心怀善良…像所有为活着本身而活的人一样，不惧困难，勇往直前，认真生活，感恩生命。
活着经典名著读后感范文3
生命是一个人对自我经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——余华
看完这本书后，我第一句就感叹：这是一个好悲伤的故事啊，这本书以一个流浪汉道听途说的故事方式写了下来。其中，文中的第一个“我”，对这个故事是有自我的评论的。这样的文学手法，我第一次接触。这样能够完整地写出这个故事，也能够自由地抒发作者的一些感触。
福贵原先是个富家子弟，却因赌博输了家产，连妻子也被娘家接回去了。好不容易妻子带着儿子回来，母亲却病倒了。为了求医，福贵被抓去当壮丁了。
几年后回来，虽然母亲已经去世，女儿也因一场高烧不会讲话，但好歹四人的小家团聚了。又因饥荒，被迫无奈把女儿送给别人。女儿逃回了家，他们再也狠不下心了。但厄运接踵而至，先是妻子病倒了，之后儿子又因献血过多死了。好不容易有了一个勤恳的女婿，女儿又因难产去世。不久妻子也去世了，只留下一个外孙。
本还可勉强过上好日子，女婿却因工地失误丢了性命。福贵拉扯着外孙长大，却因为一个自我都不敢相信的失误——豆子煮多了——外孙被吃撑死了。就这样，亲人接二连三地去世，这样的遭际，苦不堪言。
这个故事的时代背景是解放初期前后。先是和国民党打仗，再是分田地、斗地主，还有饥荒。我看过的书也有很多是取材于相似的动荡的时代背景。这让我想起了《骆驼祥子》中的主人公祥子，同样是被社会一步一步碾压，直至毁灭。可是《活着》的结局不一样。福贵没有被压垮。最终他从集市上的宰牛户手中救回了一头老牛，并以自我的名字命名，和它一齐优哉游哉地种田，喊着逝去家人的名字，告诉“福贵”，不仅有你一头牛在犁田哦！
这样的田园生活，是甜是苦难以分辨，只觉得弥漫着无尽的苍凉。有人会问，这样“在死亡的伴随下活着”，有什么意义吗？什么是活着？活着就是你能够感受到生活中的欢乐，更能够经受生命中的痛苦——毕竟如果死了，就什么也感受不到了。
我的爷爷也出生在这样一个动荡的年代。我小时候还听爷爷说过，当时捕来的鱼都要充公，饥荒时确实会上山挖野菜，大家都不上学。其实生活的苦难离我们并不遥远。现实中也有很多类似的“苦难”。我们不应像骆驼祥子一样被压垮，我们应当学着福贵，以乐观的心境去继续生活。
像我这样一个出生在和平年代的人并不是很了解什么叫饥荒，我也没有体会过亲人离开的痛苦。我只能在看完《活着》后，长叹一声，这真的是个好悲伤的故事啊……
活着经典名著读后感范文4
《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自我与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。
这是一个悲伤的故事，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今日看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到之后已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最终竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力？在时间与命运面前，人能有多少自主的空间？活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，多谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。
之后，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇？我想应当是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最终创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，所以它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我明白是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不明白《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我明白福贵的一生窄如手掌，可是我不明白是否也宽若大地？”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂？余华自我也在思考。
我不明白，作为当事人，福贵是如何看待命运与时间的。可是，我一向认为，即便将命运视作了朋友，福贵也一向没有停止战胜这位朋友的努力；即便时间何等神奇，时间也并未冲淡福贵的伤痛。对一个人而言，在时间与命运的尽头，还有一个朋友，名叫死亡。也许，要了解命运和时间，还应当了解死亡？生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程，生命中来来往往的人，本只能陪彼此一程，或长或短。但无论长短，都仅有用心陪伴方不枉同行一程。余华说人当与命运成为朋友，其实也许同样能够将死亡当做“永远的伴侣”或“最忠实的朋友”（如同《少有人走的路》所言）？人生苦短，爱的时间有限，值得我们好好珍惜与把握，这或许是另一个能够让我们更易与命运及时间相处的方式。
爱，且请深爱，只因，韶华不再。
活着经典名著读后感范文5
余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分欢乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担职责而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”
福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的期望。老年的福贵，最终有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自我，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自我提高的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。
我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自我的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。
为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。仅有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。