2023《活着》读后感

若水1147由分享时间：2022-11-07 17:26:31

2023《活着》读后感篇1

《活着》这部小说是一首对于一个无限匮乏的年代的赞歌。作者以强烈的笔触饱含感情有理智地讲述了一个有关生活和意志的一处悲剧式的寓言，告诉我们斗争与生存的意义。

文章主要讲述了主人翁福贵生在贵人家里却因嫖赌欠下了一屁股的债，为了还债，不得不把家产全部都用来抵债，空空如也，父亲也被气的走上了天堂，一个家族的落败，妻子的失而复得，更加让福贵看清了这被胭脂粉涂满的自己和世界，他学会了珍惜，学会去劳动，靠双手去获得幸福，就在一切充满希望的时候，一道闪电，一道汇聚的闪电，一道带着火花带着血的闪电，再次劈在了福贵的身上。母亲的历史，女儿，儿子，孙子，女婿的相继离开，竟是在同一家医院，原本是这样一个繁荣昌盛的家庭，因为嫖赌，让他们的未来发生了转折，这一转是带着心酸，泪水与惭愧的味道的，最后福贵带着一头牛过着生活，等着归宿。

福贵一波三折，扣人心弦的故事让人流泪，同时也让我们不约而同想到活着，活着一词看似熟悉其实也十分陌生，看着简单其实也带着挫折。我们每个人都活着，但是我们每个人都活得一样吗？答案是否定的，我们内心都渴望着去活出属于自己的精彩，不愿意随波逐流，那，活着的意义是什么？难道是单单像一个路人一样从这个世界经过吗？还是带着一颗好奇心，一份“世界这么大，我想去看看”的志愿，仅仅只是去看看，浏览吗？这些起决定作用的是你自级，所含的原动力来自于斗争与生存，是否具有那份斗志，那份信念，不忘初心，方得始终。年少轻狂的梦想或许会成为你现在的羁绊，因为这个是否也彷徨与失落过，那种失败后再东山再起的喜悦，也是你的宝贵回忆，每一个成功的人，都离不开斗争与生存，离不开汗水与心血，因为只有去斗争你才能生存，为了斗争，你必须去用汗水与心血去灌溉，这不是套话是许多人用自己的经历，得出的结论。相信自己，用所谓的大数据去实现那个可笑而又令人沸腾的梦想，向前走，命运无法让我们倒下，继续跑，如此苟延残喘还不如纵情燃烧让自己发芽。即使生存的起点再高，心血撒满怀抱，也要拼一拼，未来谁知道呢？

从福贵的经历我想到老舍笔下的人物——祥子，祥子是一名人力车夫，一生的梦想是想通过个人奋斗，摆脱悲惨贫困的生活，历经三起三落，最终还是沦落到末路——-嫖赌。他跟福贵的相同点是都是因为嫖赌结果的，但他比祥子更幸运，生在富贵人家，心态也好，在同是经历过大起大落的时候，富贵选择去以牛消愁，从容地过完一生，而祥子一步步被剥削，压迫，最后一了百了，贪图钱财，自甘堕落，虚度了结局。他们都是20世纪农民阶级的悲剧，他们的经历都是一个个令人深思的道理，折射出的辞藻是一个个残酷的事实，值得我们去发现，去探索，去拼接。

人活着是为人自己本身而活着，不是为别的。活着，因为这个世界充满战争，我们需要生存。活着，因为这个世界有规则，我们需要精彩。活着，因为这个世界是进步的，我们需要体会与自己作斗争，只为那个生存的渺小。

2023《活着》读后感篇2

《活着》这部影片，真实，深刻地诠释了人性中对“生”的欲望，给了我们一个认识历史的机会。

我是和同学在教室一起看的这部影片，但是只有一部分，大部分是回家看的，可以从同学们的反应当中看到他们对这部影片的看法。或是笑，或是一种不屑，或是面无表情，但对于我来说更多的是震撼。

在网上搜索时了解到一些相关的知识，影片是根据余华先生的小说《活着》改编的，从时间角度叙述，适当改变结局。40年代，主人公福贵赌输家产，家道中落，气死父亲，随后又被国民党抓去当壮丁；50年代，大跃进中，儿子有庆不幸被患难与共的春生撞死；60年代，凤霞大出血致死，春生被批走资派。到此，影片也已谢幕，片尾是福贵夫妻和女婿二喜、外孙馒头一起活了下来。面对这样的场面，我感触颇深。

古人有训：“好死不如赖活着”。生命的意义便在于活着，福贵一生几经波折从未放弃活下去的信念。从阔少爷变成一无所有的贫民，从幸福美满的四口之家到儿子不幸夭折，再到女儿的离开，哪一样不是痛到心底的悲剧！但他依然坚强地活着，也许你不理解富贵为什么要痛苦地熬着，换成别人也许早就自杀或者崩溃发疯了。但这也许就是人的一种使命：活着、活下去，不为别的，只为活着本身。这是人性里面，生来就有的欲望。

福贵为了活下去，他放弃了尊严，低三下四，背着破皮影箱四处卖艺；为了活下去，他变得麻木，分不清什么是革命，什么是走资，什么是社会主义，他只知道自己要活。

“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”这是富贵对春生说的话。当时的春生正承受着批斗，苦不堪言。电影没有交代春生最终的结局，但是，这句话却让我们读到了富贵的价值观：活着，比死了好；活着，就有得到美好生活的希望。活下去，才有翻身的可能。

当今时代，很多有钱人也同当初的富贵一样胡作非为，不务正业，赌博，吸毒，生活“丰富多彩”，肆意挥霍生命。这些人明知赌博、吸毒都是害人的毒物却沉溺其中不可自拔，真真是可悲可怜。还有些身处社会上层的贪官污吏，花天酒地，贪污受贿，变着花样地享受，活得就像一团没有价值的肉；而在社会底层，却有大批的人们与苦难的命运顽强斗争，甚至是苟且偷生，演绎着现实版的“福贵式的生活”。

是的，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。当命运的不幸已经降临，我们应该怎么办？我们决不能任由命运左右我们的人生，我们要做有坚强而有骨气的人，我们要起身奋斗从而改变自己的命运。不管身处任何时代，像福贵那样，顽强地活下去，才是我们应有的态度。

人活着到底是为了什么？这个问题，不同的人有不同的答案。有人为金钱，有人为权力，有人为自由。但在我看来，活着，不为别的，只为纯粹地生，安详地死。

2023《活着》读后感篇3

易中天先生在《文化与人》中曾说："我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。"于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。

福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。”这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。

在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大……这些简单的词语真的能够狂妄的被用来概括一个人的一生吗？当然不能！我们不曾经历他人的磨难，不曾感受他人的痛苦，我们只是在他人的忏悔中领悟，在他人的救赎中信服，却不能任意评定他人的幸福。

任何人都没有资格随意界定一个人的一生。就像是一棵在风雨洗礼中成长的参天大树，他在成长中经历的风霜雨雪和烈日艳阳，他在躯体上勾勒出的的一圈又一圈的年轮，他撑起的一片天空，还有他脚下生生不息的泥土，任何一颗微粒或尘埃，都有着他们自己的厚重的生活。

《活着》中的主人公福贵见证了他父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、外孙的死亡，他或许是不幸的。但就如作者所说，福贵是在主观的生活而不是旁人眼中的幸存。作者同时也用贺拉斯的话提醒我们："人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”

福贵生活在历史中，他被历史的大潮一次次无情的撞击，被动地向前走。他不曾引领历史，他不是振臂一呼、应者云集的英雄。但他在平凡中坚强地活着，如同那个时代千千万万的农民百姓，为了活着而生活，他和命运“活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”。他就这样无声的、尽情地讲述着他的故事，让人透过他的话语，回到那个年代，感动于无数个生命在泥土中、农田里、山坡旁顽强到令人敬畏的活着。

到这时我才明白我的心虚和感激从何而来，在这个春雨淅淅沥沥的午后，这位名叫福贵的老人，仿佛正站在我的面前，脚上沾满了象征生命的泥土。他和他沙哑的歌声渐渐远去，我看着他摇晃的背影，鼻子一酸，有点感动。

感动于这位名叫福贵的老人，更感动于自己的活着。

2023《活着》读后感篇4

活着，在于把苦难当成磨炼，把磨炼当成收获。《活着》中，贫农福贵的一生，充满坎坷，但他却不以此为惧，每次遭到生活的打击，他都能振作精神，从不怨天尤人。他活出了价值，活出了苦难中的幸运。

对于活着，有两种看法。一种是认为活着就是受苦受难，是因为倒霉才活在世上的。另种则是认为活着就是一种幸运，生活中的一切都是令人幸福的。余华的《活着》通过一位中国农民的苦难生活，讲述了一个人如何去承受巨大的苦难后仍然乐观地生活的沉重故事。它叙述了一个叫福贵的老人，少年时锦衣玉食，后来败光家产，与妻子儿女过贫农生活，家人一个个先他而去，最后他和一头老牛相依为命的故事。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。《活着》这部作品，通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难的波浪，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。

这个故事看起来很“惨”：福贵一次次经历失去亲人的悲痛，穷困潦倒，还差点死在战场上。他经历了多于常人的苦难。从旁观者的视角，福贵的一生除了苦难还是苦难，幸福之神对他似乎格外吝啬。但是我们站在一个更高的角度，从主人公自己的视角去看：他的人生幸福欢乐，相信自己的妻子是世界上最贤惠的妻子，自己的儿女也是世界上最可爱最孝顺的儿女。他有一头通人性的、叫作“福贵”的老牛，有最好的朋友。尽管穷，但福贵仍然有曾经和家人在一起的幸福时光。《活着》写他对苦难的承受，对世界乐观的态度。书中，有个很值得探讨的话题：为什么小说中，福贵把那头老牛起名为“福贵”？我认为，首先，福贵深深地依靠着这头老牛。然后，福贵认为这老牛和自己很相似，命运多舛，一生劳碌，孤独无依。小说开头部分对老牛名字的描写，其实也是一种暗示。暗示福贵的饱经风霜。

书中的福贵即使只是一个没有多少文化的农民，但他比世界上的大多数人都明白这么一个道理：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活是残忍的，它是个布局者，把一个个鲜活的生命个体变成它的傀儡。王小波在《黄金时代》里有一句很经典的话：“人生就是个缓慢受捶的过程，最终变得像一头受了捶的牛那样。”人们都懂这些道理，但是对它们无能为力。也许这才是最无情的吧。

“但是我们不应为此感到悲观。我们没有时间去悲观。”人生苦短，我认为，能像《活着》中的福贵那样，从苦难中寻求幸福，在泥沼中种出花来，即使身处地狱但心怀天堂的人，是了不起的。他们深谙：活着是为自己而活，不是活给别人看的。只要自己觉得活得值得，那么别人的目光又算什么呢？他们正确地面对苦难，勇于迎接生活的狂风暴雨，这才是最可贵的。

这还让我想起了《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金。有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。他经受住了严峻的考验，以对共产主义的坚定信念，在生活中永不言败的乐观的态度，克服了凡人难以跨越的障碍和艰辛，成为历史上、现实中青年们自强不息的一面旗帜。他所具有的人格魅力将永不过时。

生活是令人不幸的，但是我们能为自己而活，活出自己的意义，活得自己认为幸福，活得在不幸中找到光明，这就足够了。如果能做到，那无论如何，每个人活在世界上，都是幸运的。

2023《活着》读后感篇5

“我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”麻木、摧残、冷漠、绝望紧紧扼住咽喉，只有活着的意志给读者以最后的喘息。

压抑——这是我在读完《活着》后最大的感受。我感到震惊，作者竟能用那么平淡的语言，那么短短几十万字诉说完一个人如此悲痛的一生！

全书最残忍之处莫过于作者一次次将角色逼入死地，又透露给读者一丝柳暗花明般的喜悦与希望，正当所有人期待着美好生活将要降临时作者又毫不犹豫地、铁青着脸，让那些善良的人儿倒在血泊之中。在你还错愕着回不过神儿的时候，故事已经只剩下一位叙述者和一位旁观者了。

置身内战、三反五反、大跃进、_的大背景下，似乎每个人的悲惨下场都与时代的迫害有着千丝万缕的联系——有庆为救县长夫人被抽干了血，凤霞难产死在手术台上，二喜因公殉职留下可怜的苦根因太饥饿而吃豆子被撑死……这些死因离奇而又残酷，太过真实而显得与现今格格不入，无怪有人怒斥这简直是“时代精神的倒退”。

诚然，《活着》写得太残酷了，残酷得仿佛是在再一次揭开那个时期人们血淋淋的伤疤，它仿佛是又一部试图诉说时代悲剧的“伤痕文学”。不愿再忆及人类文明倒退惨剧的人们高举“时代精神”的旗帜呼吁人们“回归当下”，呼吁作家不要再写《活着》一类的作品……《活着》真的只是一部充满时代悲剧的小说吗？我更愿意关注《活着》的另一条线索——人性的救赎。

那是他人的救赎——即使福贵输光了家产，即使挺着大肚子在众人面前被福贵打倒在地，家珍不哭不怨只跟他说“只要你以后不赌就好了”。人们鄙夷福贵的行为，为家珍的忍气吞声而打抱不平，但也更为家珍的不离不弃、温柔体贴而感动。还记得有庆为心爱的羊求情、凤霞偷偷跑回家看父母、二喜孝顺地伺候岳父……纵使全书有太多的悲凉，那一丝丝温暖仍能直抵人心深处。我无法说是亲情让福贵从此振作，但确实是父亲的死将他从“败家子”的混乱生活中拯救出来；是母亲的死让他感到自责，感到亲情的珍贵；是孙子让他从儿女的死中缓过来，给予他活下去的动力和希望。

然而世事不遂人愿，在亲人一个个逝去后，正当我们都平静地看着孙子苦根的死将成为压倒福贵的最后一根稻草时，他没有选择死亡，那是最后的救赎——自我的救赎。“福贵是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”经历了太多生死，福贵最终完成了对自我的救赎——他在审视自己的一生之后明白了“活着”的最大意义就是坚强地活着。尽管自己太过平庸，尽管有太多不幸，人就是为了活着而活着。

卑微的小人物在时代的大背景下无法选择自己的命运，他们能做的最伟大的事莫过于纵使有太多死的理由，仍无怨无悔地活下去。如果说前半生的福贵太过软弱无能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，坚强地活着。这一切源于救赎——他人的救赎给予他暂时活下去的动力，而自我的救赎更是赋予他毫无理由地选择活下去，去拥抱一切接踵而来的幸福、苦难、轰动与平凡的力量。

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来源于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，”这是作者余华对其作品的诠释。而我认为全书最大的意义也就是在探索活着的意义，无论是他人的救赎——他人赋予的生命意义，还是自我的救赎——直面活着的真谛。所谓的“过于惨痛”的悲剧不过是带有夸张与情感冲击力的艺术手法。

所以，与其说《活着》是悲痛的时代印记，我更愿相信它是在诉说美好的人性救赎。

2023《活着》读后感篇6

秋是沉静的

我喜欢看书，喜欢无忧无虑的看“闲”书，一旦给我加任务我就对这件事讨厌无比。在教育学的知识不用考试时我看教育学的书津津有味，再结合自己的实践经验，甘之如饴，一旦告诉我教育学是要考试的，曾经的津津有味瞬间变得味同嚼蜡，阅读的是同一本书，却再也不会拥有阅读它的闲情雅致。

秋是金色的

到目前为止没有被任何任务影响我依然喜欢看的书是《活着》，第一次接触到这本书是在初一，那时我哥送了我几本书，依稀记得有郭沫若的选集，有余秋雨的《文化苦旅》，有余华的《活着》，其他的书目就不记得了。

书我都认真的看了一遍，时间证明我对《活着》最感兴趣，从初一到现在，大概读了3遍《活着》，每一遍感受都不同。第一遍读时，被故事情节牢牢的吸引，不由自主地想知道后续情节。读时我常常想怎么会有人这么倒霉，天下不好的事情全部发生在了他身上，感觉福贵太可怜了，读书途中几度心痛。第二次读时，虽已知情节发展，但对于其中有意思的情节依然感觉不可多得，此次我对于福贵的怜悯少了一些，而是觉得人在世上可以不迷信不封建，但是得懂因果，还得服气敬畏这个因果。

秋是浓烈的

如今再次读起《活着》，在同情福贵的同时，更加感受到作者的语言魅力，有时候就是简单的一个场景被作者描述地栩栩如生，有时候的描述让人心痛不已，你比如说有庆给校长捐血失去生命那部分，看完让人气愤揪心久久难以平复。目前这一遍还没有读完，但是现在我对福贵更多的是佩服，他有过高光时刻，也有人生至暗，当一切落下帷幕，他讲起过去好像在讲故事一样风轻云淡。

当今这个时代，试问能有几人拥有福贵这样的大心脏？生活中我们每一个人都会遇到各种各样的困境或挫折，在面临当下情况不由自主的抱怨难过压抑，有时我在想是不是困境真的那么大，是不是就没办法度过？或是有没有可能转变想法，我们就把种种经历包括困境当成是人生画板上的色彩，用心去感受体会它，试着在现有的基础上去创造一个更美好的生活。

清晰记得我第一遍读时，总是被满满的悲伤笼罩，被其中的悲惨事件压抑的喘不过气来，而现在我在想福贵如果没有经历其中的一波三折还会有后来的平静如水吗？一个从来没有失去的人，应该对于拥有的体验也比较有限吧。

2023《活着》读后感篇7

用了两天的时间看完了《活着》，感觉真的是本不错的书，却很难从里面准确的汲取出作者真正想要表达的思想。看的过程一直很平静，听福贵讲着他一生的经历。随着他命运的不断辗转，对这个人的爱恨也是一直发生着变化。起初，福贵是一个每天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，不过，刚开始也只是以事不关己的心态看待他的一切行为，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才开始愤恨。

家珍是个善良的女人，一辈子跟了福贵，算是没想到一天的福气，不过，却在这样磨难的一生找到了自己的幸福。后来的福贵，对她还是不错的，每天背着她出去散心，这也是一个女人一辈子的幸福了吧，值了。对她，我一直抱着一种崇敬和心疼的态度。

凤霞倒是没什么感觉，觉得她的一生挺好，虽然耳朵聋了，嫁的是个偏头，但是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比那个时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。

有庆是让我最震撼的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时候自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。

有庆的死是让我看这篇文章心情最暴躁的时候，特别是医生的麻木，让我突然就有种想杀人的冲动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就突然这么没了，是谁谁受得了啊。要是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁如果没有想把那抽血的护士和医生给整死的冲动，那他肯定不正常。太灭绝人性了！

那个年代是个怎样的年代，具体的我摸不清楚，只是很庆幸自己能出生在那个年代之后，少经历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感慨现在生活的种种不好时，读了这篇文章，我就开始逐渐感觉平衡了，比起他们，我已经很幸福了。

那么多人都去了，留下了福贵。也许活到最后的并不一定是幸福和快乐的，但是，活着，起码还能感觉到哪怕不幸福和不快乐。

只剩下福贵了，就剩下他一个人孤苦伶仃，连苦根也去了，可是福贵没有放弃生活，这点我很佩服他，他仍然坚持活着……

看完这篇文章，最大的感慨就是——人，不管遇到什么事情，在任何时候，都要坚强的面对人生！

2023《活着》读后感篇8

敏于现实世界的问题，乐于对之进行烧脑的思考，然后提出自己认为可能的解决办法或预期，古代的神话和现代的科幻，大概都是这样出来的。区别是，神话更喜欢向“从前”用力，解释、言说“人从哪里来”之类的问题；科幻更喜欢向“未来”用力，解释、言说“人到哪里去”之类的问题。

无论从前还是未来，都是“远”，都超越当下的“近”。神话和科幻特别是科幻，就是要把读者从现实生活的“原点”，带向未来世界的“远点”，让读者看到关于未来的可能和预期。

《轮流活着》写的问题，是2150年世界人口达到了150亿，大大超过了地球负载能力；解决的办法有两个，一个是向外星移民，一个是赵涵博士的“轮流活着”，即轮流给部分人口注射药剂使之“休眠”，一年后苏醒再换另一拨人口，总之，让耗损地球的人口数量，一直保持在地球承受得了的额度。

移民外星已经进入实施，“轮流活着”还仅是赵涵博士的“推演”。“实施”的情景和结果是：前者，先因争夺外星移民分配数额，各国大打出手、两年世界大战；国与国的战争结束后，各国内部也因数额分配开始内战；终于外战、内战都平息，开始星球移民，辞旧迎新的元旦之夜，等着欢呼、庆祝的人们看到，所有的移民飞船凌空爆炸……后者，更是让“轮流活着”的发明者无比沮丧——谁都怀疑“休眠”还能不能活过来，谁都不想成为休眠者，恋家、恋财、恋猫恋狗恋宠物恋享受的人不想，要结婚的不想要生育的不想，人们钻各种空子用各种途径逃避休眠，怀孕可以逃避、育儿可以逃避、育儿过程中再怀孕又可接着逃避……就连治秃头、等着新头发长出来的人也不想、也逃避。最后赵涵博士得到的推演结果是：“轮流活着无法实施。”

外星移民破产，“轮流活着”也破产，地球人口过载的问题未解、无解。而大多数的科幻作品不是这样的，相反，都是脑洞大开、逻辑缜密、有惊无险、应许的美好远景全实现。一切历史都是当代史（克罗齐语）。那么，是否“一切未来学都是当代学”呢？因为当代、当下出现了问题，因为对当代、当下的焦虑，人们才去回顾历史、科幻未来。《轮流活着》让“远点”回到“原点”的叙述，算不算适当地给科幻泼冷水、给人类无所不能的自信泼冷水呢？这样的泼冷水，对于让人类自省、觉醒有怎样的意义和参照呢？

能提出好的问题，就有价值。