读中国孟子后感六篇范文
读中国孟子后感六篇范文
读书不但可以滋润读者的心灵，充实读者的精神世界，还能够潜移默化的影响读者面对生活的状态，下面是 小编为大家准备以下的内容读孟子后感，仅供参考。
读中国孟子后感一
在先秦时期，有这样一群人，他们心怀天下，为了实现自己的理想和抱负在各个诸侯之间奔波游走，他们相互之间阐释自己的理想，表达自己的观点，他们就是先秦诸子。在这群人之中，有一个人继承和发展了孔子的学说，并在后世和孔子并称为圣人，他就是孟子。
孟子前半生周游列国，极力推行他的政治主张，但诸侯们不能采用。于是，在孟子晚年时便回到邹国和弟子们著书立说。后来其弟子万章等人根据老师的言论编成《孟子》一书。
《孟子》一书是先秦儒家学说中文学性最强的，其中有很多的喻言故事，汉人赵岐曾说“孟子长于比喻”。例如对好战的梁惠王以战喻，对好乐的齐宣王以乐喻。通过这些比喻来阐释自己的王政之道。与前人相比，孟子的寓言故事也栩栩如生，例如《孟子·公孙丑上》说“宋人有闵.其苗之不长而揠之者，芒芒然.归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋.而往视之，苗则槁矣。” 其寓言饶有趣味，富有哲理，引人入胜。后来的很多成语故事便是源自于孟子，比如脍炙人口、明察秋毫、齐人乞墦、弈秋诲弈等等。
孟子一生好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜，具有强烈的感情色彩。孟子自己曾说：“我岂好辩哉，予不得已也”。孟子的辩论艺术堪称典范。例如孟子和齐宣王有过一次谈话。孟子有一次对齐宣王说：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”齐宣王说：“弃之。”孟子说：“士师不能治士，则如之何?”齐宣王说：“已之。”孟子说：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。他善于该掌握对方的心里，欲擒故纵，因势利导，步步紧逼，从而使对方哑口无言。
孟子不仅好辩，而且是高度的自信甚至自负，锋芒毕露，比如在《孟子·公孙丑下》里面有这样一则故事，孟子离开齐国，孟子的学生问孟子说：“前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”而孟子却说：“彼一时，此一时也……以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”孟子的这种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，可见孟子对自己的才能有着绝对的自信。
孟子的思想虽继承儒家的思想，却不像儒家孔子那样彬彬有礼，他在《孟子·尽心下》中说“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”又如《孟子·离娄下》说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”从上面的文章中可以看到孟子的性格的却是刚直不阿，坚韧不拔，不畏权贵。
正是这样的性格造就孟子独特的哲学思想，孟子的性善论是孟子哲学思想的核心，孟子对哲学思想的探讨尤其是人性方面继承发展了孔子的人性观，孟子曾和告子有过关于人性的几次辩论，告子说：“性，犹杞柳也;义，犹桮桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊。”告子认为人性如果存在仁义，那么他就像把杞柳制成桮桊一样。而孟子认为“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳而以为桮桊，则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者，必子之言夫!”，这就说明孟子认为仁义是发自于内心，人生来就有的顺着人的本性进行教育，那么人就可以成为一个有用的人。
读中国孟子后感二
暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌;天时不如地利，地利不如人和;权，然后知轻重，度，然后知长短;得道者多助，失道者寡助;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养”。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
读中国孟子后感三
孟子见了梁惠王时的说词。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，这就是孟子义利之辩的最后结果。由此可见，董仲舒所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，程颐所谓：“人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为”，皆与孟子的“惟义所在”观点合若符契，孟子说：“仁，人心也;义，人路也”;“居仁由义，大人之事备矣”。显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，“居仁由义”的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。
不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。
对于我们今天来说，可用圣人孔子的“见利思义”来调节。
读中国孟子后感四
《孟子》，是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。说《孟子》枯燥无味的那也有几分道理，谁能每天捧着满是文言文的书摇头晃脑着看：“有趣”但如真有心细细的品，也定能从中寻得几分趣味这“仁，义，礼，智，信”五常之道是处理人际关系的基本法则，这难以参透的道理，却被“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”这句话说了个大概。
这便是《孟子》，最吸引我的地方，从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间明白接受。孟子在讲述他心中的教育之道时，便将这由事说理的本事发挥的淋漓尽致。《孟子·告子下》中说“教亦多术矣，予不屑之教诲也”。“教亦多术”反映孟子主张教育，要依据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教，“不屑于教”是一种独特的教育方式，不屑于教，亦是教之。“不屑之教”奥妙在于，我之所以不屑于教诲也，是让他羞愧而奋发向上。也就是说。不屑于教诲只是不循规蹈矩，不一味的从正面讲道理，而是故意冷落，疏远被教育对象，从反面激发他的自尊心，促使他改变自己，从而达到教育的目标，在教学实践中，当正面教育效果不理想的情况下，不失为一剂“良方”
《孟子》一书中还写道：君子有三大快乐，“得天下英才而教育之”为其中一条。他认为通过教育使学生成为英才，是教育者的育人之乐。作为教育工作者，“一切为了学生发展”得天下英才而教育之，“是教师理应具有的精神境界，也是教师应该追求的人生快乐的最高境界”。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强。他就用朴素的语言，真切的说理打动你们的心门，讲述他心中的教育之道。
《孟子》，是儒家学派的重要典籍，阅读它，可以开阔眼界，增长知识，阅读它，可以启迪心智提升境界。
与经典为友，与圣贤神交，不失为人生一大“乐事”
心智，提升境界。与经典为友，以圣贤神交，不失为人生一大乐事。
读中国孟子后感五
千年的岁月，转瞬即逝，时间的车轮依旧向前滚动，无数的英雄豪杰，峥嵘岁月已成往昔，曾经叱咤风云的人物，已化作尘土。人，匆匆的来到这世上，又匆匆离去，或许留下了些什么，又或许是赤裸裸而来，又赤裸而去，幸运的是，孟老夫子有先见之明，留下了《孟子》一书，让我们得以看到他一生的精神财富。
孟子是一个富有使命的大丈夫。“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的为人之道，身处战国乱世，他希望用自己的仁政思想辅佐诸侯统一天下，然而现实的残酷，却让他无路可走，但他没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放谣辞，以承三圣”，从而匡正世风世俗。这样有目标、有理想的人，无论在何时何地，终有其伟大之处。
曾经有位作家，他从书中看见了“吃人”二字，自此，中国文学就涌入了一股正气浩然的劲流，流进了千万人的心中，他就是鲁迅，一位以笔为武器的战士，仿造他的方法，从孟子的书中，我也得到一字“顺”，是顺变的“顺”，是顺从的“顺”，是顺流而下的“顺”。
在儒家思想的发展史上，孟子有着承前启后的重要地位和作用，在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思都曾当过继承与传播儒家思想的重任，然而从春秋时代到战国时代，随着社会制度的变化发展，建立新的儒家思想体系，对儒家思想进行新的诠释已是势在必行。于是孟子顺应了时代变化，提出性善、仁政、王道一系列思想，从而维护了儒家发展，“天下潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。孟子的顺变是儒家思想兴起的重要因素。
在他的思想中，提升个人修养是关键。所以他提出了性善论，“人之初，性本善。”是故，人的行为要顺应本心，顺应胸中的恻隐之心，从而学会“仁、义、礼、智”的君子精神，在政治领域，他提倡仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻。”提倡君主应顺从民心，顺从民意，同时也要百姓如同对待父母一般，顺从君主。如此，国家的强大也就如水一般顺流而下，无可阻挡，由此观之，孟子的思想确实是关于“顺”的。
《孟子》中有许多哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人。”这句话看似现代社会的分工关系，想想看，远在古代的人就能有这种思想能不让人敬佩吗?
所以说，《孟子》在今天读来，仍不失其深刻的教育意义和社会意义。
读中国孟子后感六
有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。我喜欢读这本书。
孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。于是孟母有把家迁到学宫附近。学宫是读书胜地，许多人在那里学习。孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老师不注意，溜了出去。母亲知道后把辛苦织的布剪断。孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。
孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。
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