《丧钟为谁而鸣》读后感800字作文
《丧钟为谁而鸣》是一部以战争为题材的小说，讲述一个爆破手在敌后组织当地游击队执行一个在大战开始前的炸桥任务，穿插着主人公罗伯特和玛利亚短暂的爱情故事。下面就是小编给大家带来的丧钟为谁而鸣读后感800字作文，希望大家喜欢！
丧钟为谁而鸣读后感1
李世石曾在围棋比赛中被阿尔法打败，这这一度引起全球人类的心里恐慌――人工智能夺取人类文明科技的结晶，成为人类物种的无线延伸。然而人类更深层次的恐惧，乃是来源于人类大脑对未来的预感：不愈几代，人就潜移默化地实现了自身的人机合体，计算机一样机械的思维方式自然地剥夺了几千年演化出的价值观和同情心，人性在绝对理性思维的压迫下最终沦丧殆尽。
茨威格在《象棋的故事》中，写下一位在囚室中接受着毫无止境的精神压迫的犹太人，如何在虚拟的象棋世界中，成就高超的棋艺，但丧失了常人的精神规律。这反应着纳粹无形的精神暴力，将人的思维一把推向机械的深渊。
当然，现代社会不仅是思维禁锢，更有价值观乃至最普通的同情心的沦丧，说到底，就是人性在发展的种.种变故后，以万劫不复为终结。我们早已在《骆驼祥子》中领略到了时事淆乱、人心冷暖，我们虽是局外人，心灵却随之命运激越而颠沛流离。那俊朗勤恳的青年在厄运一次又一次的鞭打下，枯竭了血泪，撕裂了筋骨，折断了脊梁，最终心成槁木，任由内心的兽性，身心的倦怠将自己无尽吞噬。而我们自己，其实不也是经受着社会舆论的打压，价值观的洗脑，无往而不在枷锁之中，无刻不是戴着镣铐匍匐？我们就这样，坦然接受所谓像样的、符合时代的命运，从而像流水线运作一般塑造出毫无人性可言的自我？自我小我融入时代翻滚着的暗流，因而也不再具有自我，二十那个被标榜为“信息时代”大潮中的沙砾，甚至渣滓。
然而反躬自省，为何我们要被时代浪潮裹挟呢？为何我们不能像《死亡诗社》的基廷老师，跳上讲台，用诗意的眼光打量这本应斑斓的世界，以高亢之姿呼喊出对时代的愤懑？
想当年纳粹屠戮种族，那铰链、锉刀、毒气室留在历史上的伤口血痕犹在，价值观被民族主义冲刷，同情心被二战的恐怖抹去，人性于硝烟战火中焚烧成灰烬，这一切，都历历在目。历史的熊熊火光映在我们惊恐的瞳仁中，丧钟无时无刻不在鸣响，当它低沉的声音萦绕耳畔，谁又知道那不是为我们而鸣？
鲁迅在《铸剑》中曾言：心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。总是生年不满百，亦当常怀于岁忧。写给我们以启迪：要常怀于岁忧，切不可任由时代、世界掌控我们的思想，切不可抛却人类至今仍引以为傲的价值观和同情心，沦为毫无忧患意识、毫无情感的机器。我们要纵身跃出那惊涛骇浪，毫不畏惧舆论如波涛怒立，坚守看似脆弱实则坚若磐石的人性。《辛德勒的名单》中，犹太幸存者子女向辛德勒石碑上郑重地当上石头，这让我感受到了人性的力量，倘若辛德勒没有在女孩身上的一抹赤色中受到心灵的震撼，灵魂随之颤抖，恐怕被战争控制意志的他会沦为从乱世捞益的机器，恐怕犹太人至今杳然无存。如今，墓园苍柏仍郁郁青青，犹太种族仍在世界的一隅繁衍生息，这都是人性的胜利啊！
“过去的不能过去，”那残酷惨痛的历史，深深烙印在人类的记忆中，纵使白驹仍过隙，光阴仍似箭，也无法抹去无法淡忘。然而信息化的思维竟将这些视为旁门左道，将历史的痕迹作为文档收录，多么荒.唐可笑。我仿佛预见人最终在高度机器化的心灵中走向崩溃，走向覆灭，他们最终以程式孤独茫然地写冗长的悼亡词，昭示着他们对历史的冷眼旁观！
因此，最后我想说：常怀于岁忧吧，人类，否则，丧钟终将鸣响！
丧钟为谁而鸣读后感2
《丧钟为谁而鸣》美国作家海明威篇幅最长的小说，故事从开始到结束其实只有三天，作者却洋洋洒洒写下了几十万字。看这本书，你不得不偑服海明威的叙事能力，书中的人 物，通过大段大段的内心独白和回忆，你都可以解释他们的现在，不管所处的状况，性格特点，还是心理变化。主人公罗伯特.乔丹的形象也是随着他片段式的思绪，零零碎碎的回忆而逐步丰满起来的。这位美国大学教授西班牙语的老师，痛恨法西斯主义，他怀着“为全世界被压迫的人们鞠躬尽瘁”的理想信念来到西班牙，参加反法西斯战争，并接受了炸桥的任务，最后受伤，让战友们离开，自己独自留下来狙击敌人，小说没写他死，但看完都知道他死了。整部小说人物不多，但在海明威笔下，每个人物性格特征明显，形象丰满。
游击队长巴勃罗，狡猾而残忍的农民起义者，内战初期，他组织人马攻下了阿维拉小镇，之后却聚起镇子里的农民和酒鬼将镇子里的法西斯分子和有法西斯倾向的人，甚至神父都用极其残忍的手段全部杀死。法西斯反攻时，他带着不多的人进入山中。这个充满小农意识，所谓的革命者在山中的轻闲日子和酒精的浸泡中意志逐渐消沉，最后背叛了革命。 比拉尔，巴勃罗强悍的老婆，当罗伯特到营地请求帮助完成炸桥任务时，巴勃罗退缩了，他只想苟且偷安。比拉尔主动站出来，同意炸桥并获得其他游击队员的支持，从而取代了巴勃罗，成为这支游击队的实际领导人。她是一个女巫式的人物，会看手相，会预言死亡，她的身上带着浓重的宿命的色彩，但同时她又热爱生活，从不遮掩她的爱和情欲，性格爽朗，泼辣而粗鲁，是仿佛隔着街都可以听到她笑骂声的人。在她的帮助下，罗托特.乔丹完成了任务。
玛丽亚，生性温柔，天真无邪，父母被法西斯分子杀害，自己也被肆意蹂躏，后来被比拉尔解救，带进了山，当女儿般对待。罗伯特.乔丹在营中遇到玛丽亚，并很快堕入情网，他们的爱情是这个冰冷战争中最温暖的部份。可惜，爱情突然来临，却又猛然失去，他们之间只相处了短短三天，但就这三天，不仅改变了乔丹，也使玛丽亚惨遭蹂躏的生命重新建立起来。当乔丹腿受伤，逃不掉时，他让比拉尔带走了玛丽亚。
整本书紧紧围绕罗伯特.乔丹的行动，一气呵成。作者通过细致入微的动作描写，丰富多彩的语言对白，以及大量的内心独白和回忆，深刻揭露了战争的残酷，人性的复杂，不管是正义的一方还是非正义的一方，他们彼此对待的方式都很残忍。小说中，除了安塞尔莫，所有的男人都喜欢杀人，而且津津乐道。作者通过对白揭示出来，但最后他们都有反思，就如巴勃罗希望被他杀死的人复活，罗伯特看了被他杀死的骑兵身上的一封家书后开始反思战争的意义和目的，这也是海明威的反思，他本人是一个战地记者，亲身参加了多次战斗，对战争中的残酷深有体会。本书中海明威将自己的思想精神注入到小说中，这些思想使人物命运更加具有悲剧性。看完小说，真有种覆巢之下无完卵的无奈，不管你是主动还是被动，正义的还是非正义的，战争一开始，个人的命运就紧紧的跟整个人类连在一起，每个人都逃不脱战争的网。杀人，被杀，你选哪个？
丧钟为谁而鸣？为小说中的法西斯而鸣？非也！中学学历史时，时常看到“敲响了__王朝的丧钟”，“敲响了__侵略者的丧钟”，“敲响了___的丧钟”，总之，自以为正义的一方喜欢为敌人敲响丧钟。殊不知，为别人敲响的丧钟，也是为自己敲响的。约翰.多恩有一首著名的诗《丧钟为谁而鸣》：
没有人是与世隔绝的孤岛； 每个人都是大地的一部分； 如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块， 如同失去一个海岬， 如同朋友可自己失去家园； 任何人的死都让我受损， 因为我与人类息息相关； 因此，别去打听丧钟为谁而鸣， 它为你鸣响。
中国人很忌讳“死”这个字，因为什么？归根到底是怕死。为什么怕死？苏格拉底说死亡只有两种可能状态：一是死后无知觉，二是死后灵魂从一个世界移居另一世界。现在的世 人多半相信死后无知觉，这样的人怕死其实不是害怕“死”本身，而是喜欢“生”，喜欢这个花花世界，朋友啊，亲人啊，房子，车子，票子，眼睛一闭就没有了，想想都恐怖， 还是不要啦，及时行乐吧，象永远不死一样活着。第二种相信死后灵魂从一个世界移居到另一个世界的人，活着的状态一定是今生为来生而活，关注来生比今生多。所以，苏格拉底又说，这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。那是做快乐的猪？还是痛苦的人？你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？
丧钟为谁而鸣读后感3
迟一发丧钟轻桃，且问丧钟谁而鸣。
是否有过这样的感受爱丝梅达拉的死到底应该怪谁而卡西莫多是否又是善良的呢卡西莫多只不过是一个外貌奇丑的高敲钟人本也只是辈子待在巴黎圣母院中子孤寂可是谁转动了命运的齿轮让其卷入了一个天尽的深渊，嘲笑漫骂无解似乎在那个女孩出现之前,一切都显得那些的天所渭他生而暗淡都说阳光下必有阴影他本以为这辈子也就只能成为阴影了,可是丧钟为谁而鸣。
他看着台下一群嘲讽他的人面无表情，身上忍受着长鞭的赤打已经麻木他本以为自己已看不到任何希望，便也只是死在巴黎圣母院面前,可当他似无声的说道他想要水的时候,爱丝梅达拉出现了，她仿佛如天使般至简至纯，美得上人不感靠近生怕自己不小心破坏了她的美好是她的出现，让卡西莫多有了活下去的勇气，他想要长久地陪伴在她问丧钟的身旁，即使自己卑微弱小也要警死保护她，但这样美好的日子总是不久，像乌云剥开了黑暗但依旧是无尽的黯淡十西莫多的养父发现了爱丝梅拉，我并不能懂父亲的心理，那只为摧毁美好的心理，那天开始，仿佛连巴黎生母院也失去了应有的光环，人心的险来似平慢慢出现，没有那么一些心然的访备,卡西莫多似平在此显得落魄而无力,养父只唯一原意收留他的，而却在此想要亲手结束似平属子他的那渺小的希望，彻权的丧钟鸣起，却又又意味深长。
教堂里的圣女认出女主是其遗失的女儿，但在命运面前都是无用的挣扎眼睁睁看着亲生女儿生一切也这这样了故事随着卡西莫多把养父从巴黎圣母院的台顶推下似平又转到了开始的命运,那可笑的无力的命运那个时代人心的险恶社会的虚伪真善与伪善的交织，命运的天尽打击，希望新生便成了最可贵的东西，有人站在道德的制高点遣责，如果没有养父的收留，卡西莫多可能都活不下可他却把其养父推下致死，这不正是伪善吗?有没有想过，那养父的手中有多少人的鲜血，他是教皇的恶魔，是始作俑者是他亲手摧毁那最后份美好，也使自己步入深渊。
活着便保留自己那一份善良对人对己去适应这个社会去努力追寻这个世界的至简。至于钟为谁而鸣，只是落入一方孤寂。
丧钟为谁而鸣读后感4
一九三六年初秋到一九三九年春的西班牙内战早已成为历史陈迹，今天已不大为人们所提及。然而它实际上是第二次世界大战欧洲战线的序幕，是全世界进步力量和德意法西斯政权之间的第一次较量。由于种.种复杂的历史原因，进步力量在这场斗争中失败了。以文学形式来反映这一页历史的作品为数不多，而今天尚被人推崇、文学阅读的恐怕就只有这一部《丧钟为谁而鸣》了。
这是海明威篇幅最大的一部小说，但全书情节局限于三天之内(一九三七年五月底一个星期六的下午到星期二上午)，写得紧凑非凡。那时候，由于三月中政府军在首都东北瓜达拉哈拉城附近大败意大利侵略军，首都已转危为安。戈尔兹将军这时正准备在首都西北向瓜达拉马山区叛军山上防线发动进攻，为了切断敌人的增援路线，派美国志愿人员罗伯特·乔丹到敌后深山中和游击队接上关系，等战斗一打响，炸毁一座铁桥。本书即从老向导安塞尔莫带乔丹到桥头哨所侦察写起，接着两人就向游击队的营地进发。老人唤来了小组头头巴勃罗，乔丹和他立刻进行了交锋，矛盾就一步步展开了。巴勃罗当年原是马贩子，给部队和斗牛场供应马匹，后来在斗牛场做帮手时结识了和斗牛士菲尼托同居的比拉尔，菲尼托被牛挑伤死去后，她跟巴勃罗待在一起。革命爆发时，巴勃罗率众在家乡小镇包围了民防晕的兵营，逮捕了所有的法西斯分子，把他们都处死了。三天后，遭到反动军队的反攻倒算，撤至深山中打游击，一年来，袭击了几次敌人的据点，炸了一次火车，弄到了几匹马，开始酗酒，意气消沉，只求能在这山区混下去。他得悉了乔丹的来意，当场提出他所谓的狐狸的原则：要在一个地区待得下去，就只能到别的地区去活动，不然会被敌人赶走。比拉尔是个直爽热情的妇人，和几个苦出身的斗牛士生活过来，多少尝到了些人间的欢乐，因巴勃罗当初富有男人气概而倾心于他，但如今年近半百，看他堕落成个鼠目寸光的酒鬼和胆小鬼，心里非常懊恼，和那些苦大仇深的游击战士一样，正苦于无法为他们所热爱的共和国作出贡献。在这节骨眼上，共和国派来了爆破手。当晚大家聚集在山洞里，比拉尔带头反对巴勃罗，赞成炸桥，大家一致表态支持她，她豁出来说：“这儿我作主。”在这剑拔弩张的关头，乔丹不由得伸手按在手枪上，巴勃罗屈服了，但后来出尔反尔，处处只从他个人的安危出发，乔丹不得不在比拉尔和大家的帮助下，克服了他的破坏活动以及敌机敌骑兵的干扰所带来的困难，于星期二早晨及时完成了炸桥任务，但不幸以身殉职。
海明威发挥他独特的叙事艺术，以细致入微的动作描写及丰富多彩的对白，紧紧环绕着罗伯特·乔丹的行动，一气呵成地把这故事讲到底，同时插入了大段大段的内心独白及回忆，使这个主人公的形象非常丰满……
丧钟为谁而鸣读后感5
从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一直读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用大量笔墨将这区区三天时间刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一起度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了爱情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。
直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一起;经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭;经过汶川8.0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖，经过20__年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……
除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。
这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。
在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!
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