包法利夫人读后感范文5篇
《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，接下来小编为大家整理了5篇包法利夫人读后感，欢迎大家阅读!
包法利夫人读后感1
《包法利夫人》是继《人间喜剧》、《红与黑》的法国又一部19世纪批判现实主义的杰作。
有人说：如果有中国小说能与《包法利夫人》相媲美，那只能是《红楼梦》。由此可见对《包法利夫人》的评价之高。
在网上看到福楼拜在写《包法利夫人》时发生的两个小故事。
有一天早上，一个客人去拜访福楼拜。福楼拜用过早饭就上楼去工作，一直写到中午。吃午饭时，客人问他写了多少，福楼拜说，我写了一个逗号。吃过午饭，福楼拜又埋头工作了一下午。到晚饭时，客人又问下午写了多少，福楼拜说，我把早上那个逗号抹掉了。
第二个故事还是讲一个朋友去拜访他，看见他坐在门口痛哭流涕，哭到都哭不出来了，还在哭。朋友问他出了什么事。他说，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是谁后，笑着说，你可以不让她死啊。福楼拜说，不，她非死不可，她已经无法再活下去了。她不得不死了。说完了，又接着哭去了。
小说的主人公包法利夫人，名叫爱玛，生在农场主家庭，受过修道院的教育，向往上流社会奢侈的生活。但她却嫁给了平庸懦弱的包法利医生，读后感.她逐渐对包法利不满、失望。她不切实际，盲目追求上流社会的奢侈生活，为追求刺激和快感，她先后与罗多尔夫、莱昂偷情，为此欠下巨额的债务，抵押所有资产也无法完全还清债务，最后服毒自尽。
毫无疑问，包法利夫妇是悲剧的。包法利夫人出轨，背着丈夫和情人过着骄奢淫逸的生活，导致债台高筑，最终酿成悲剧。包法利从小懦弱，对包法利夫人更是小心翼翼的宠爱，对爱人的出轨毫不知情，面对爱人死亡，伤痛欲绝。但在整理包法利夫人的遗物时，包法利终于发现了她出轨的秘密，所以说包法利也是悲剧的。
小说善于利用环境描写来烘托整体气氛。
小说又善于对故事情节进行总结。
小说还善于创造优美的文字，如散文一般。
更重要的是，小说通过主人公的经历来反映一定的时代背景，也正是因为这个原因，作者副楼拜被起诉，被指控“伤风败俗，亵渎宗教”。
小说还有一个副标题，叫做外省风俗。主标题包法利夫人和副标题外省风俗合在一起就可以简单理解：包法利夫人原名爱玛，是一个外省人物，并且是一个农场主的女儿，社会地位不高，但她的父亲把她送到修道院接受教育，幻想着能够“山鸡变凤凰”，但现实是当时的社会背景是等级严明的，低阶层的普通民众很难融入到上流社会，所以说爱玛最终也只能够嫁给死了第一个老婆的包法利医生。还有一个事实可以从侧面反映法国当时的社会风气，包法利医生的妈妈，包法利老太太给包法利娶的第一个老婆是丑陋的寡妇，但是有钱，不愁找不到男人的杜布克夫人。
包法利夫人读后感2
包法利夫人的悲剧在于：看了太多言情小说，心存不切实际的幻想，不了解对方是否适合自己便草率结婚，婚姻不和也不去沟通，没有朋友，对婚姻失望得心病，又爱慕虚荣与富贵，被坏男人引诱，被欲望侵蚀，完全不顾丈夫与孩子，债台高筑，一发不可收拾，直至走投无路。
丈夫也确实没用，对她虽然百依百顺，衣服买了几柜子，但她终究不懂她，到死都不知妻子的背叛，他如果跟别人结婚也许会有平凡完满的婚姻，可是她偏偏是爱玛。
这本书又名外省风俗，以包法利夫妇的故事又串起了一系列人物：包法利蛮横无理的父亲、市侩功利的药房老板奥梅、庸俗无用的教士、将爱玛逼到绝路的黑心商人勒侯、花花公子罗多尔夫以及未来的花花公子莱昂……对，没有好人，爱玛的最后下场跟他们不无关系，这本书以奥梅得到荣誉十字勋章为结尾，狠狠的讽刺了这个窒息又平庸的社会。
周克希的译本如行云流水，读起来丝毫没有翻译腔，而福楼拜的这本小说，句句雕琢，无论是人物介绍、心理描写、景物描写还是对话，随便拿出来都是典范，影响了无数作家。
包法利夫人读后感3
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪 生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了. 也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山 陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!
包法利夫人读后感4
小时候看外国名著总不能静心，恰是喝一碗清粥，乏味的很。当然《格林童话》、《一千零一夜》除外，这些在当时还是津津有味读过的，不过现在回忆起来基本只剩下零星半点。随岁月渐长，颇有些闲情雅致，对于外国名著这碗淡粥似乎渐渐来了兴趣，于是赶紧趁热打铁，花了约二十天功夫，总算把《包法利夫人》粗粗浏览了一遍。
我看的版本由许渊冲翻译，前几天看的淡而无味，没有半点咸菜，实在难熬，大约看了三分之一，才慢慢提上兴趣，到二分之一时渐入佳境，总算度过了难熬的阶段，最后仅用五天时间把剩下的二分之一匆匆看完。
文学技巧之类的我是不懂的，就不敢在这里胡说八道了，我看重的是人物性格、故事情节，以及福楼拜那不带丝毫批判的写实主义。或许有人在看过《包法利夫人》之后总会批判艾玛的庸俗爱情观，如此方能显示自己的“不庸俗”，这一点我不能苟同，因为名著之所以为名著，绝对不是向世人灌输正能量满满的三观，教会爱情的道理。
福楼拜描述的只是一个平凡女人的故事，没有褒贬，也正如他自己所说的那样“我就是包法利夫人”。他用冷峻的笔法，撕下道德的外衣，细细描绘艾玛的一生。这是一个平凡女人不甘平凡爱情的悲剧故事，这里没有公爵伯爵等大人物，也没有富可敌国的大资本家，只是一个普通小镇上的生活日常。这个故事场景其实千百年来都在一遍遍的上演，时至今日也不乏夏尔、艾玛、罗多夫、莱昂、奥默等人在小镇上过着同样的平凡日子。
平凡人的日子是平凡的，但他们的欲望人性与大人物并无二致，所以艾玛会憧憬那遥不可及的爱情。若我们要批判艾玛庸俗的爱情观，真有这种资格吗?拥有那套庸俗爱情观的人大有人在，一代更胜一代。在憧憬理想爱情时，却被世俗所限制，得到一个追逐庸俗的现实。每当自叹命运的不公时，可却没有发现自己内心的异化，理想的迷失。
夏尔可怜!
夏尔对艾玛的爱从来都是一厢情愿，到头来却成为一种纵容。他死亡的时手里仍握着艾玛的一缕头发，但这种付出换来的不是艾玛的回头，而是厌恶。夏尔的付出在我看来是不值得的，可他偏偏对此乐此不疲，甚至还会痛恨自己的无能。如此一个懦弱、平庸、毫无勇气的男人，也难怪艾玛给予他的只是鄙视。
夏尔是可怜的，因为命运给他安排了这个艾玛!
艾玛可悲!
艾玛对爱情理想的憧憬在现实中异化为对欲望的追求，验证了一句话：“得不到的永远在骚动。”她自以为是，不懂得珍惜眼前(谁又懂得呢?)。不耐平凡婚姻所带来的孤寂，全世界似乎都欠她一份理想完美的爱情。她为了理想却走向了反面，两段婚外情既不理想也不完美，一旦失败却又痛苦万分。福楼拜或许不是对艾玛的批判，而是一次对人性的拷问，别取笑艾玛，你我皆是。
(有人问艾玛是不是很淫荡，我觉得不是。淫主要体现为性放纵，很显然艾玛不是。)
罗多夫可恶!
罗多夫作为情场老手，对付女人总是轻车熟路，很拿手在行。有时候或许是某些女人很傻很天真，但又不得不承认是罗多夫在挑动她们对爱情的欲望。他利用自己帅气外表和富有家产，攻下了一座座并无啥防御的堡垒，留下一片断壁残垣。他们这类人的格言是“情场如战场”，得到胜利的快感，可恨对方还误以为是理想的爱情。
莱昂可惜!
莱昂经历了两个阶段，从年青时的羞涩到成熟时的油滑，也不过几年时间。中间到底经历了什么，书中着字很少，留给读者的只能是无限遐想。年青时的爱情总是懵懵懂懂，带着些理想，害怕一不小心就亵渎了爱情，直到他离开荣镇，他都没有勇气捅破那层纸。可几年过后，在卢昂再次遇到艾玛时，他不在娇羞，而是主动出击，似猎人追逐猎物一般。我们见证了莱昂从男孩到男人的蜕变，因为男孩看到心仪的女子想到的是爱情，而男人看到漂亮的女人想到的是肉欲。
通过福楼拜的笔，我能想到的任何批判语言都显得软弱无力，人性是脆弱的，经不起考验，平凡人在世上，活着就行，心忧天下还是让给那些老爷们吧!
包法利夫人读后感5
包法利夫人——爱玛原是一个农家的女儿，父母却让她接受大家闺秀的教育，希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌，佼好的素质修养，但在那个身份等级严明，人们极重视家庭背景的年代，他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育，感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如没有接受这种教育，没有亲身感受到奢华，她的期待向往和梦幻就不会那么强烈了。她追求精神上的丰富，希看有一个风度翩翩的勇猛的男子爱她，给她所憧憬的甜蜜浪漫爱情。但她却不清楚她所期待的精神生活需要贵族式的物质作为后盾，最后她的精神追求变成了物欲。
对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲与_ _乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。
她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的`丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂，只希看早点结束她痛苦的生命。
爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。
人所接受的教育越高，精神生活就越丰富，所承受的精神压力就越大，走向自杀的可能性就越大。近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思，即使不明其中原因。但这种轻视生命的行为是我所不认同的。
当人处马斯洛'五需求层次理论'的最低需求——满足生理上的需求，他们昼夜奔波劳碌只为解决温饱，希看生存下来。没有生命的来源，不用自杀也会自己走向死亡。要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事，但有时也不妨往看一下身处比自己低层次的人的生活，可能你就会发现自己比较幸福。
世上没有尽对，只有相对。唯心主义有时是不科学的，但也许会令你活得开心。
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