《理智与情感》读后感5篇
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《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的感情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多状况下，理智应更胜于情感的主张。下面是小编收集推荐的《理智与情感》读后感，欢迎阅读参考。
《理智与情感》读后感 篇一
这天最后把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。
再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自我的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自我无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。
相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自我所有的感情都给了他，在得知自我被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。
故事里的所有人的人生，都是自我选取的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选取的？
英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但能够呼吸新鲜的空气，同时又能够大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还能够利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。
《理智与情感》读后感 篇二
情感与理智在人的生活中到底哪个更重要一些？这个问题一直困扰着我，有整整两年的时间了。就我个人本身而言，我认为自己是个感性的人，有时候也用重感情或者多愁善感等字眼来在自己的世界里形容自己。可我在这二十几年中却伤心的发现，我在这方面却几乎从未遇到过知己，特别是在男性朋友当中，几乎从未发现，所以有时候我便常常想，是不是自己在天性中被无形的注入了女儿家的一种东西。还是说“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”根本就是一句空话，没有现实的基础。如果我想安慰自己一下那我想我就只能说男人的一半是女人了。凡此总总吧，致使自己在心灵上陷入长久的孤独无依。而且是那么的孤独、敏感、脆弱。
大学生活刚刚开始的时候，我在无意当中顺着自己的天性和意志去生活，虽然这个过程中也有不自我和责任形影相随。其实那时的我也并不太快了。在这两年多的大学生活中我渐渐发现如果仅仅凭着情感去生活，往往和学部领导甚至是班级同学不能融为一体，如果任凭下去，我会孤孤单单的胜下一个人，到最后。所以这时我想，我想问题或做事情要尽量理智一点，后来我发现这之于我很难、很难······所以直到现在我还在努力的做。
现在我常想，我如果变得很冷静、理智、深沉。我会突然照着镜子或扪心自问。我是谁，这个人是我吗？我会失去自己，找到或变成另一个人的。所以理智与情感的冲突是我现在解决不了的问题，更不知今后会如何······
下面说说《理智与情感》这部书吧。
在《理智与情感》这部书中，作者用人物性格的塑造表现了自己对这一个问题的思考。
以玛丽安为代表的人物是理智不足而情感有余；以约翰·达什伍德夫妇为代表的人物是理智有余而情感不足；而以威洛比为代表的人物在情感上又是十分虚伪的，表面上似乎很有情感，实际背后却深埋着冷漠无情，自私透顶。我们可以看出尽管故事里对重视情感的人给予了最终赞扬，却也不时对理智的欠缺加以讽刺、无疑这些全得由主人公玛丽安来承担。
然而对于情感不足而理智有余的约翰·达什伍德夫妇作者却显示出了鄙夷的态度。不时的用主人公埃莉诺口吻对他们加以讽刺。从中我们可以看出作者最终赞扬的是主人公埃莉诺，因为她既重情感又有理智。从中我们也可以看出作者在这个问题上的思考是这样的：人不能没有感情，但感情应受理智的制约。
在我看来世间的很多人不是属于情感型的就是属于理智型的。而有一些人正处于两者的中间，时而属于前者，时而属于后者。还有一些人正在努力使自己成为作者所说的人。即努力做到时时刻刻二者兼而有之。
写到这里让我想起了其他作品中对情与理问题的触及和思考。如曹禺先生的《雷雨》中的周朴园以及蘩漪的形象，周朴园是理的代表，而蘩漪是情的代言人。以及希腊大悲剧家索福克勒斯的《安提戈捏》。
我肤浅地认为《雷雨》和《安提戈捏》的不朽以及长期的脍炙人口一个主要原因是那种人性、人生中的情与理的张力。所以中国文学史上出现了蘩漪这个经典的女性形象。而安提戈捏的冲突是血亲与国法的对立。在这两部作品中，在我看来都彰显了情的这一面。肯定了主人公的情感，这似乎能抓住每个人的心弦，逐渐的使作品趋于永恒。形象趋于永恒。当然我不否认情与理的张力在这个过程中的作用。我强调的只是作者似乎都肯定了主人公的情的一面。即在情与理的对立中主人公都选择了情感。
《理智与情感》读后感 篇三
《理智与情感》这本书是英国文学杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。
《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描写，以及她们复杂的婚事风波为主线，突出了“理智”与“情感”的幽默对比。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。对于我来说，这实在是很难得的。因为种.种因素，我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去，但是这一部作品却办到了，我实在很感谢作者及她的不朽着作，让我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情，我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡影片提名，柏林电影节金熊奖，金球奖影片，编剧等多个奖项。
这部小说不只是我们休闲时消遣的上选，而且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。
《理智与情感》读后感 篇四
读西方小说，有两个主题会被不断地在书中重复，一是遗产，二是信仰。在奥斯丁的《理智与情感》一书中，非常少见的只有一处提及上帝和信仰的地方，遗产的问题，却几乎是全书的骨架，几乎起到支撑并且决定整本书的故事发展的作用——当然，感情才是最核心的，但是无疑，遗产的多寡，才是决定了那个时代，以及书中大多数男女的婚姻的因素。
相对来说，在我们老祖宗的视金钱如粪土的金钱观的熏陶下，我们的文化中极少如此明目张胆甚至是大张旗鼓地谈论涉及到钱的事情，特别是当感情掺杂进来的时候，更是要表现得一面不屑的清高模样，然而不自觉的又溢出一股虚伪的气味。
《理智与情感》也可以说是一部成长小说，玛丽安的热情急躁以及在感情上欠缺周全慎重的考虑让她在17岁的初恋中饱受打击，与之相反姐姐埃莉诺的理智稳重审慎以及在捉摸不定的看似失败的恋情中最后俘获郎心正好给玛丽安上了一堂课，让她懂得在恋爱以及婚姻的选择中，情感也需要理性的驾驭，不然将会像脱缰的野马一样最终闹得人仰马翻。最终结果是所有人都比较满意的。玛丽安和埃莉诺也都获得理想的结局。理想的结局离不开富足的经济条件，典型的英国人思维，浪漫是建立在令人无忧无虑的物质基础之上的。
小说最令人不可思议的地方在于罗伯特和露西的结合，可以说是作品的点睛之笔，也可以看成是作者的救火之策。一方面为单调的情节注入新的看点，另一方面也嫌牵强。为了圆一个皆大欢喜的结局，总得有人做出牺牲，而小说的牺牲，无疑就是露西，一位善于奉承，圆滑世故的姑娘，在她出场的绝大部分时间都是爱情的忠贞守护者，结果来个三百六十度翻脸变了一个人。成为一位背弃爱情抛弃信诺的无耻女郎。况且跟未婚夫的家人闹翻的情况下，在世人皆知的情况下，在未婚夫以实际行动表明坚守对自己的爱情的盟约的情况下，与未婚夫的弟弟罗伯特才见面几天就坚决地抛弃四年前已私定终身的爱德华，给出的理由仅仅是早已知道爱德华已经移情她人。
不过话又说回来，正是这样，才让我们看到，所谓理智与情感的另一个版本，那就是理智在极度厚颜无耻和极端虚伪的面具下，深藏着能够为金钱而抛弃情感的极端冷血的心灵，抛弃了情感的理智，就只是对金钱的赤裸裸的追逐。
《理智与情感》读后感 篇五
人的心灵生活原是一种混沌，可以理解为我们出身以混沌，认识开始也是以混沌开始，然后有所感唔，理性与情感的划分只具有十分相对的意义，相对来说理性、意志、情感、它们自已分别有高低之别。
理性有高低之别：低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别：低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别：低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处!我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
周老师说：真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。古代思想家老子到现代伟人周恩来他们给我们这个世界创造了保贵的精神才富，他们身上有着如周国平老师所说：融知、情意为一体的代表人物。我们是否在学习伟人的思想的同时，也看到了伟人的思想的足迹。
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