穆斯林的葬礼读后感范文精选2020
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回。接下来小编为大家整理了5篇穆斯林的葬礼读后感，欢迎大家阅读!
穆斯林的葬礼读后感1
早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到今天才写下这篇读后感。想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。
小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化;讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤;讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
穆斯林的葬礼读后感2
抱着想了解伊斯兰文化的心态读完《穆斯林的葬礼》，第一感觉就是作者自身成长的“那个年代”的味道如此强烈——上世纪七八十年代创作的文学作品中有类似缺陷的不少;然而局限又不能尽归咎于时代——不受此局限的佳作也大有人在。如果说”那个年代：给作者的烙印是“成也萧何，败也萧何”，此书给我的感觉却是“败”者居多。只能算一出披着伊斯兰文化外衣的通俗言情时代剧。
先说说对伊斯兰教以及穆斯林生活的描写，窃以为这本应该是全书最吸引人的部分，相信不少读者和我一样是为此而读的。但是很遗憾，这方面的叙述篇幅够多，深度却远远不够，感觉如同为了制造悲剧而刻意贴上的一个背景，过于生硬、浅薄而缺乏说服力。主角里，无论韩子奇还是新月身上，都看不到多深的信仰影响，至多只有作为少数民族的边缘感，唯有韩太太真正虔信。主人公的命运即使抽掉这个背景，大部分也不会有本质性的改变。不做穆斯林，韩子奇照样爱玉成痴，照样婚外恋，韩家照样家庭不和，韩新月照样得绝症。甚至唯一可能深受信仰影响的韩新月与楚雁潮之恋，在相当长时间内也并不顾忌信仰有别，而是困扰于在当时都显得陈旧的所谓师生伦理——无论韩、楚二人、好友、同窗还是韩太太，都只做如是考虑。及至韩太太知晓两人的真实情感，才出于信仰差异去阻止，但此时韩、楚爱情已相当坚定，而新月的病情也已经在操心哥哥的婚礼时恶化到不治，所谓信仰的阻隔，不过给她必死的命运多洒几滴煽情的泪水。设若新月不死，与楚雁潮继续在不同的信仰阻隔下痛苦纠结，在信仰、家族和爱人之间艰难抉择，倒是可以加重信仰与爱情的悲剧，可惜的是作者偏偏把新月设定成一个信仰并不见得多深的人物，对二人爱情的处理几乎是个败笔。
穆斯林的身份和信仰对主要人物命运的影响根本无从体现，甚至还不如战争、绝症之类言情剧常用手段来得重要，即使新月的绝症也来得莫名其妙。这一点上几乎类同于琼瑶小说里偶尔为之的刻意的大时代叙述，非常可惜，白浪费了一个本来可以大大升华境界的机会。当然作者还是给了读者一个了解伊斯兰民俗风情的机会，但也就仅此而已。类似的还有对中国”玉文化“的描写，这方面的叙述略胜于穆斯林背景——“玉”对人物命运的影响远远超过了穆斯林身份，但还是令人感到某些文化深度的欠缺，不无遗憾。
然后不得不说文字风格，这通常是一部文学作品给人的第一感觉。在此却是最具“时代特色”也最失败之处。不客气地说，堪比“知音体”、“琼瑶体”上身。煽情有余，内涵不足，能放不能收，完全是“张弛有度”的反面。就算是悲剧，也大可不必从头哭到尾吧?我不怀疑作者情感的真挚深切，但问题在于作者过分“参与”了叙事，总是忍不住越俎代庖、不厌其烦、详尽无遗地去“代替”读者抒情、议论，就像一个热爱包办一切的家长，即使用全知全能的叙述视角来写作，也不是非如此不可的。没有了“留白”，也就没有了想象和升华的空间。至于语言略嫌陈旧，粗糙，不够凝练生动，文学性不足，几乎有初学写作者的味道。
人物形象塑造是另一大遗憾。类型化，不够立体丰满，连主角都不例外，相对好一些的只有韩太太璧儿。“主角光环”作祟之下，韩新月美得虚无缥缈，谢秋思俗得莫名其妙。韩新月几乎是个穆斯林版的林黛玉，天资过人而身世不幸、体弱多病，她集众美于一身而也就罢了(连她母亲都是想考牛津就能考上啊)。谁能相信，堂堂商务印书馆创办人(照文中暗示的，上海民族资本家，什么印书馆的创建者)的女儿会俗成这样子?言谈刻薄缺乏教养不算，还恋上个店员家庭出生、英文口语都不地道的水蛇腰小白脸，也真是醉了。所以谢秋思、唐俊生、郑晓京之类的配角就十足是作者刻意编出来衬托主角的小道具，完全符号化，最后不了了之。好笑的是，作者一边在提倡民族平等，一边却落入“地域歧视”的俗套，陪衬的半“反面”人物谢、唐不算，连韩太太信口胡诌的情敌“表妹”都得是“上海表妹”。当然完美的楚雁潮也是上海人，然而与“反派”张口即是上海话形成鲜明对比的是，人家楚老师是从来不说沪语的，更不会提什么“阿拉上海人”，他的上海人身份是可有可无的，换成任何一个其他城市都无所谓。
这样一部作品在”那个年代“的成功，很大程度应归功于它反映伊斯兰文化的开创性——虽然在此方面仍是“成也萧何，败也萧何”。除此以外，几个时代穿插叙事的结构还算吸引人，情感还是真切的，甚至不乏某种情怀。读完不能说毫无感动——否则也不会有”吐槽“的欲望了。所谓“爱之深，责之切”，只是遗憾作者浪费了这么一个好题材，把一部本可以成就的皇皇巨著，降格成了还算好看的通俗小说，一个除了信仰的皮毛和表面仪式之外，与穆斯林几乎无关的“葬礼”。
穆斯林的葬礼读后感3
“天地之间，久久回荡这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……合上《穆斯林的葬礼》”，我的心中久久不能释怀。是为新月，是为韩子奇，是为楚雁潮?或是这书中出现全体…….
本书主要讲述了一个穆斯林玉器家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运的沉浮。两个发生在不同时代，有着交错又扭曲的爱情悲剧……
提笔写下这段文章时，我内心实在是五味杂陈：那艘耗尽梁亦清必生心血的宝船，必定被他的血染的刺目吧?韩子奇接过那副“玉王”牌匾时，必定激动吧?…….直至新月之死，狠狠撩拨了我内心最深处的那根弦，我不住丢开书本，嚎啕大哭……..但是，下笔却无言，只有无尽的忧伤及回味。
新月是我在本书中最喜欢的人物了。她如同一轮最皎洁的明月，纯净如水。她虽患有重病，但她却没有丝毫的对人生的期望，她，不是林黛玉。她敢于追求自己的梦想啊，遇到楚老师，是她最幸运也是最不幸的一件事。是楚老师，在她最低落，最黑暗的时候，如同一座灯塔，照亮了她的世界，给这个有着太多的苦与厄运的女孩带来了希望，带来了光!可惜，新月还没有盼到那本与他名字并列的《故事新编》出版，没有盼到晨曦到来的他!
这以玉为纽带的世界，尽历了太多苦难。如同那风雨中缥缈的小舟，漂泊无依!“剪不断理还乱”的愁，从与梁亦清那最后一口留在宝船上滚烫的热血，到100箱美玉漂泊海外;从奇珍斋的败落，到新月之死;从玉王牌匾被夺，到韩子奇之死……..那曾经是多么皎洁的月光啊，却生生坠入了九泉之下!
但是，也许是主的怜悯，当梁君璧紧紧搂住结绿时，一切的一切都已经尘埃落定，这延绵了三代的世界，如同浴火涅槃的凤凰，迎来了新生!
永远别抱怨自己的苦，新月在怀着一颗残缺的心，尚且能微笑面对生活，何况我们?
每当我再次打开这本书时，那字里行间流淌着那首《梁祝》;能看到未名湖畔的白雪纷纷。我知道那是月光，那握不住的月光，对着世界最后最后的眷恋。备斋里，形单影只的他，却无法感知到，着月华如练了!
尽管孤雁丁零，尽管备斋中永无月下，醉里挑灯看剑;但那束握不住，留不下的月光，仍旧眷恋着，固执的撒在那本，《故事新编》旁。
穆斯林的葬礼读后感4
这本书采用两代人故事交织的写法，最后以两代人的相遇结束。情节巧妙动人，流露的无奈哀伤是如此的粘稠，挥之不去。
韩新月，她是如此完美。最终却以悲剧告终。梁君璧实在是那个时代的牺牲品，厌恶她的无情又可怜她的愚昧。她有情但是被她压在心里最深处，把回回教规搬出来压死人也压死她自己。韩子奇的风光与落败总感觉是在情理之中，人本来就带不走一切，他努力的结果好像也没换来什么。
不知是战乱的年代让人们有了错觉还是真的太天真，明知道不会有好结果，梁冰玉和姐夫韩子奇生下新月后还像傻瓜一样的回来。难道，她认为姐姐会让她跟韩子奇一直在一起?即使是冲着天星，也不可能。最无奈的结局是梁冰玉留下了新月，可怜的新月从此就这样的生活着。
外来的幸福掩盖不住内心的忧伤，新月拼命努力的学习却换来与母亲越来越深的隔膜。2岁就失去母爱的新月到死也没获得梁君璧的爱抚。梁君璧为了天星所谓的幸福，不惜让天星失去最想要的幸福。淑雁和天星成了婚，自此，淑雁也失去了恋爱的权利。韩子奇夹在过去的错误和现实中动弹不得。几个人的悲哀就这样在整个故事中蔓延。
在幸福的下面埋藏的悲伤，让新月不断忍受折磨。人心有时真的很脆弱，再多的爱也抵消不了一个人的伤害。更何况那个人是不确定又确定的妈妈。风湿性心脏病，二尖瓣狭窄伴有中等以上二尖瓣闭锁不全，并从不适症恶化到禁忌症。新月像是一个受伤的天使，拼命寻找快乐，想要飞翔，却被折断了翅膀。
天星和淑雁对新月的好是无可挑剔的。天星对妹妹的爱是带有可怜的成分的，她还那么小，就失去了妈妈，他便把爱全多给力她，一直保护着她。而韩太太怕天星受了委屈，便想尽办法让天星获得自己眼中的幸福，孰不知却把天星推进了痛苦的深渊。淑雁对新月不仅是尽同窗之谊，还是被朋友深深的感动了。她爱新月，那种爱也是如此的彻底。可是，淑雁她自己幸福吗?糊糊涂涂的爱，结婚，然后生活，她真的比新月幸福吗?
韩子奇对女儿的爱是夹杂愧疚的，想尽一切办法让她幸福。“我宁愿你死，也不要你败坏门风。”当梁君璧对新月说出这话时，我就知道她不是新月的母亲。我原以为新月的死可以唤醒她，但没想到，连韩子奇的死对她还是毫无影响。
遇到楚雁潮是新月最大的幸运，一个如此懂人、善良的老师、恋人，让新月感觉到了生活的美好。本来这是不可能的事，但爱来得太快，两个同样悲剧性的人物凑在一起创造了一出新的悲剧。在连郑晓京这样的人物都可以对老师存在威胁的年代，楚雁潮带给新月的还真是只有爱情的甜蜜而已了，他保护不了她。爱到深处本无声，在新月盼望见到楚雁潮的时候，却没见到，又出了一个林妹妹。故事到这里，让观看的人忍不住泪流满面，忍不住一再责问为什么，为什么整个世界这样一团糟?
故事中的另一个人物，姑妈，她是个无私奉献的妇女。虽说半个主人，但她把心给了韩家全家。直到死的那一刻，还在为那个家操劳。她虽然愚昧，一生都在盼望儿子和丈夫，但她很真。她一生操劳，为韩家忙里忙外，还要充当和事老。她爱新月，但必须隐藏那令人难受的秘密。新月最后还是知道了真相，却没有人知道这是一个必然的选择。欺骗可以是善意的，但终归不能长久。
楚雁潮的爱太伟大太无私，他的爱让我真的相信有爱可以超越一切。香火不断是老一辈的愿望。但楚雁潮却大声说，中国的根那么粗，不会断，少了我楚雁潮，世上还有许许多多的人会续香火。在新月的葬礼上，不顾一切跳下坑的举动让陈淑雁大喊：“新月，你没白活!”在墓地里，那孤独的身影，那悠扬的“梁祝”一直在昭示爱情的至死不渝。
世界时刻都在变化，真的要把一切都看轻。玉王韩子奇最后还不是失去了所有，更戏剧化的是最后他竟道出：我不是回回。这真的是绝对的讽刺，讽刺那自以为是的老古董，讽刺那一成不变的回回。韩太太最后为新月所做的一切洗脱了她的罪过了吗?升上她所谓的天国了吗?
各式各样的人，无论好坏，无谓好坏，都获得幸福了吗?只能说是那个时代错得一塌糊涂，所以无论怎样都得不到幸福。爱恨情仇，宗教信仰，人情世故，说不清，道不尽，却让人神伤。
穆斯林的葬礼读后感5
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。
匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。
以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
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