《玩偶之家》读后感_《玩偶之家》读书心得五篇

　　《玩偶之家》是挪威剧作家亨利·易卜生于1879年的剧作，亦是他的代表作品，《玩偶之家》的写法大多亦依从佳构剧，除了最后一幕，一反以解决事件为惯例的结尾，取而代之以一个讨论完结。关于《玩偶之家》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《玩偶之家》读后感范文，欢迎大家来参阅。

　　《玩偶之家》读后感精选(一)

　　中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。

　　娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。

　　这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。

　　这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。

　　我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛!

　　其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。

　　不过当代社会好象越来越注重知识了，在中国高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会!

　　舒伯特有句名言"给我笔和纸吧，我好可以继续创作"这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do!作出点儿事情来给大家看吧!人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。

　　《玩偶之家》读后感精选(二)

　　每个人都必须独立的探求人生意义，追寻最真实的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一个不懈追求自我的人物。她其实很聪明，她思想成熟，情感丰富而细腻，在生活中她有很强的办事能力与决断能力。她懂得如何跟阮克医生更好的相处，知道跟朋友之间如何交流，会把家里收拾得井井有条，但就是在丈夫海尔茂面前儿童化了，显得过于做作：偷吃杏仁饼干，满足于被丈夫称为"小傻瓜",这也是她聪明的体现，娜拉知道一个女人适当的可爱会让丈夫喜欢，也就是说她也懂得如何维护夫妻之间的感情，即使她知道自己只不过是个"泥娃娃".

　　娜拉是聪明的，所以她的出走也是必然的。从一开始娜拉就知道在海尔茂的心中是什么样的人，只是她一直爱他，爱到愿意为他牺牲，所以她委屈自己渡过了八年，但她太高估了自己作为一个妻子的价值所在。随着海尔茂暴露出他自私、伪善的面具，他事前事后不一样的嘴脸，让娜拉清醒了，自由的精神茁壮生长，娜拉果断的付出行动，她抛弃了做妻子和做母亲的责任和义务，抛弃了过去的一切，离开了这个家，找到了真正的自我。

　　书中印象最深刻的还是海尔茂说的"年轻人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒谎的母亲身上".我也想和娜拉同样问一句"为什么你只说母亲?"时值挪威妇女解放时期，妇女们举步维艰，作为一名资产阶级人道主义先驱，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，发出了资产阶级女性的"人权宣言":"我真不知道宗教是什么。现在我只信，首先我是一个人。"这个人是女人。

　　书中也对国家的法律进行了批判："父亲得病快死了，国家的法律不许女儿给他生烦恼。丈夫得病快死了，不许老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有这种不讲理的法律。"我想这也是作者内心极力表达的想法。

　　《玩偶之家》读后感精选(三)

　　翻看《玩偶之家》这本书后，突然觉得应该为娜拉说点什么。娜拉 终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位， 并向丈夫严正地宣称： "首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人。 "以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。通过债主的要挟，海尔茂 收到揭发信，交代剧情发展的关键事件娜拉伪造签名，然后集中刻画他们冲突、 决裂的过程。 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学 林丹太太找份工作， 于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰，准备让林丹太 太接替空出的位置。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪， 柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。

　　海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，骂 娜拉是"坏东西"、"罪犯"、"下贱女人",说自己的前程全被毁了。待柯洛 克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道："娜拉，我没事了， 我饶恕你了。"但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和 名誉，所谓"爱"、"关心",只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸。在丈夫要她像小鸟一样顺从他时。娜拉从来没有像一个人一样生活。抛开一切的束缚，她发出了心底最急切的呐喊："首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人"她为自己争取了自由;当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，"我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上。对大家说;事情是我干的——你以为我会让你替我担当罪名吗?不会当然不会——我已准备自杀。"多么激愤的语言，她渴望得到海尔茂真正的庇护，可惜不是，得到的是虚伪和责骂。

　　太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助。他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的"弱者",他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而"耽误"前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫。

　　《玩偶之家》读后感精选(四)

　　亨利克·易卜生挪威著名作家，24岁时被聘为贝尔根"挪威剧院"评剧家，专事剧本创作。从1870年倒1891年，易卜生的戏剧创作进入高峰期，创作了许许多多优秀的剧本，1891年7月易卜生举家返回挪威居住受到挪威知识界的欢迎。万年疾病缠身，1906年易卜生与世长辞，挪威政府为他举行了国葬。

　　文章内容讲述了一个圣诞节，娜拉从外边买东西回家。这时克里斯蒂娜·林丹太太来找娜拉，希望娜拉通过她帮自己找一份工作，这时珂洛克斯泰，他是娜拉的债权人。他来找海尔芒希望他不要解雇自己。他威胁娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借据上伪造签字的事告到法院，克林太太劝珂洛克斯泰放过娜拉，他答应放过娜拉了，但海尔芒还是在娜拉的阻挠下看见了珂洛克斯泰寄来的邮件，海尔芒非常生气。但这时珂洛克斯泰把借据还给了娜拉。哪啦明白了这个人不能为一个他所爱的女人而牺牲自己的名誉。

　　易卜生是一个关注社会问题的剧作家，而在所有的社会问题中，他最为关注的则是妇女问题。在作家生活的那个年代，在貌似自由，文明的北欧社会，妇女的地位和权利远没有受到足够的重视，在貌似体面的道德和文雅的传统背后妇女的身心其实备受压抑。《玩偶之家》一剧集中反映了作家社会责任感和道德情怀，妇女解放刻不容缓。

　　文中的娜拉为了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父亲的名义担保，借了一大笔钱，当时他父亲病重，娜拉未经父亲同意，就代替父亲在结局上签了字，娜拉冒着被告的危险，为丈夫借钱，但他在知道后，不肯为娜拉牺牲自己的名誉，在知道珂洛克斯泰不告他们了又变了一副嘴脸，娜拉明白了他的虚伪。

　　《玩偶之家》不仅提出了妇女的地位和出路问题，而且对资本主义社会进行了有力的解剖。分析，在剧中主人公娜拉从自身的遭遇里，不只感受到了男女之间的不平等，更进一步意识到资产阶级社会法律。道德。宗教等的虚伪和不合理。她的离家出走不仅是对独立人格的追求，也是对传统社会价值的抛弃。

　　《玩偶之家》还是一部艺术成就卓著的戏剧。全剧结构严谨，对白精彩，剧情发展自然。合理。人物刻画细致。真实。是一部经典之作。

　　《玩偶之家》读后感精选(五)

　　只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。

　　《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。

　　《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。

　　娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。

　　娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离"玩偶家庭"的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。

　　对于麻痹人民的精神鸦片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称："我真不知道宗教是什么。"对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。"国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。"娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。

　　娜拉的出走， 具有重大的历史进步意义。但是， 在当时特定的社会历史条件下， 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限， 易卜生不能， 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论， 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。娜拉虽然离开了海尔茂的"玩偶之家", 但是却逃脱不出那个制造"玩偶之家"的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说："从事理上推想起来， 娜拉或者也实在只有两条路： 不是堕落， 就是回来。因为如果是一匹小鸟， 则笼子里固然不自由， 而一出笼门， 外面便又有鹰， 有猫， 以及别的什么东西之类; 倘使已经关得麻痹了翅子， 忘却了飞翔， 也诚然是无路可走。还有一条， 就是饿死了， 但饿死已经离开了生活， 更无所谓问题， 所以也不是什么路。"但是， 易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中， 能够以发自内心的力量， 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里， 让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。

　　《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。