《狼图腾》优秀读书笔记范文5篇

　　《狼图腾》故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。那么《狼图腾》读书笔记怎么去写呢，以下是小编整理的《狼图腾》读书笔记范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

　　《狼图腾》读书笔记范文一

　　我这个小书迷，对狼特别感兴趣，平时也特爱关于狼的东西，这不，爸爸又给我推荐了一本好书——《狼图腾》 。这本书我才看了几页，就爱不释手了。因为狼的许多高贵品质太值得我们现在的人去学习了，这一切都体现在狼对猎物的打围之中。

　　狼的打围技术那是好得很，书中说狼打围比猎人还要心细，我不信，于是我迫不急待地往下看。比如说狼对黄羊的打围。虽然是大冬天，但草场上依然有许多青草被盖在大雪下，引得越过边境的黄羊群直往这里蹿，这正随了狼王的心愿，整个狼群围成一个捕猎圈躲入草丛，不吃不喝，一动不动，哪怕天再冷，风再大。等待黄羊群吃饱了草要排泄的时候，群狼突然跳起来，黄羊群霎时惊起，向着山上跑去，而这是狼王早就安排好的。等这边把黄羊赶到山顶上，黄羊们发现没路了，山背面只有一个天然“大冰箱”，只能调头往山下冲，羊群万万没有想到，在它们吃草的同时，狼王早就精心策划好了这一战局。就这样，经过几个回合，已经有许多老羊因体力不支而倒下，是啊，羊群肚里的草料早就消化掉了，可尿泡饱胀，经过这么一跑，尿泡颠破了，羊群纷纷倒地，再也跑不动了，这叫做先围后打，各个击破。但不杀尽，不杀绝。狼群不打小，不吃小，统统放走，把老弱病残之羊赶尽杀绝。这就是狼的团结之美，团结就是力量。在我们学校里团结的例子也比比皆是，就如我们拔河比赛，靠的就是团结，如果不团结，哪怕有一两个人不使力气的话，那就必输无疑了。还有学

　　亡架上一样，狼身体的重量和马奔跑时的颤动合起来就会让母狼把马肚子上的皮撕开，马肚肠也就荡在马肚子上，受惊了的马拼命用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流而死。而那些被撕破肚皮的马则践踏与缠绕自己的内脏而死。狼群就是靠着这种聪明才智和英勇无畏的精神打败了比自己强大的军马。

　　这也让我想到了以前那许许多多的革命烈士们就靠着这种狼的精神换回了我们如今幸福的生活。像董存瑞为了在总攻时少牺牲一些战友，用自己的生命之躯炸开了敌人的桥堡，赢得了战役最后的胜利。邱少云为了不暴露战友们的藏身之处，美帝国主义把燃烧弹扔在了他的身上，他即使忍受着熊熊火焰燃烧自己的身体所带来的剧痛，也一动不动，他的手深深地插进泥土里，直到死亡。这不正是狼精神最好的写照吗?

　　看完这本书，让我领悟了狼的精神，让我感受到了狼的伟大。为什么草原民族会把狼作为他们的图腾呢，因为狼是蒙古大草原的守护神，就如书中有一位小女孩所说：吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。而狼的那种团结一致，遵守铁的纪律以及那种舍生忘死、英勇无畏的精神太值得我们现在的人去学习了。只有团结的集体才能成为一个坚不可摧、奋发向上的集体，只有遵守校纪、遵守国法，才能形成一个井然有序的社会，虽然我们现在不用像先烈们一样浴火在战争年代，但只有具备了狼的精神才能不畏困难，迎难而上，学好文化为国家的富强祖国的建设而奉献自己的力量。

　　《狼图腾》读书笔记范文二

　　这学期开学不久，图书馆前有图书展买，我习惯性地去那里翻翻书，发现有一本书封面相当特别，黑色的背景下一对狼眼直盯着你看。我心头一震，拿起一看，发现是一本叫《狼图腾》的小说。我翻开简介，还没看完就决定买下他了，打九折，二十八块八。书还没拿到宿舍，碰见一位同学，他说在卓越网上花十二块钱就可以买到这本书了。我一阵郁闷。不过在回到宿舍，连续啃了几个小时之后，我一点也不后悔多话了几十块钱。因为它和我以前看的小说是多么的不同，不是为着人，围着生活琐事，围着千篇一律的感情在转，他写的是大草原的狼，机智倔强的狼。我一兴奋就在BBS 上推荐了这本书，引来不少共鸣者。 在看这本书之前， 狼在我的记忆中是凶猛残暴，坏得透顶的形象，“狼外婆”、“东郭先生和狼”的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，几乎全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸„„，在中国几千年的文化传统中，早已经将狼定型为凶残、愚蠢、险恶的代，看了这本书才知道，我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和太深的偏见。 小说以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索，描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景：那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出。书中表现的蒙古草原狼调兵遣将的军事才能、组织战役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊严和以命拼食的团队精神，卓越的智慧、坚毅、充满灵性和团队拼搏精神的品质，都极其令人震撼。

　　狼是狡黠与智慧，书中的每一个故事几乎都是狼与人斗智斗勇的故事：母狼把掏狼窝的猎者引离狼窝，假戏真做;小狼崽扮死避祸;狼群如何夜袭狼圈，如何“飞“入围墙，饱餐一顿;狼和人如何互相监视;狼群如何按部就班的把马群赶入绝境„„一切都是那么难以置信，又合情合理，除了赞叹之外，我无法有更多的言语表达我的感情。

　　狼是视死如归和不屈不挠，为了达到目的，纵使拼得血肉模糊也在所不惜，为了活命，敢于把被狼套夹住的腿活生生的咬断，在与追捕者周旋到底，那种顽强的生命力，那种宁死不屈的气势，那种输也输得壮烈的高贵，实在令我深深的震撼和倾倒。特别是巴图和杨克在追上了自断一腿的狼王之后，又被其顽强所征服，最终放走狼王的那一段，我读了又读，特别感动。人和狼都有共同的地方，毕竟，我们都是有血有肉的生灵。

　　狼又是重情重义的，危难之中的拼死相帮，奋不顾身，共同进退，保护弱小，是那样的真挚，每一次跃起，每一次倒下无不深深震撼着我的心灵深处，他们比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌，落井下石的，薄情寡义的人不知要高尚多少倍了。“人啊，认识你自己。”几千年前的声音在我心头响起。

　　狼又是重团队协作的，他们天生具有卓越的组织才华和组织纪律，这是现在人们谈得最多的，在围剿黄羊的战役中，在追逐马群的战役中，他们是那样进退有度，一切尊从狼王指挥，就算饿得不得了，就算充满深刻的仇恨，他们都能忍耐，一切以大局为重，以团体利益为先，不妄自行动。他们是那样有耐心，他们的欲望仇恨是那样强烈，他们的行动又是那样的坚决，井然有序。

　　从作者为我们展现的别样空间中，我开始比较全面的认识狼，认识与狼共存的草原人。以狼为图腾的民族，或者说狼本身，确实有很多东西是我们所缺少的，值得我们借鉴学习的。 另外，特别值得一提的是小说中反映出来的环保意识，小说中通过牧民毕利格老人的话，表达了狼在草原上的价值和地位：“腾格里是父，草原是母。狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗?”，没有长篇大论，没有空话套话，一切都是发自内心，并以一种神圣的态度去贯彻执行，这当然比那些花花绿绿的环抱宣传更打动人心。

　　《狼图腾》读书笔记范文三

　　读《狼图腾》有感 最近我看完了一本书, 书的名字叫《狼图腾》。

　　这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个狼故事组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无一不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天, 读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说, 这本书真正揭示了人性与狼性, 是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以为狼只是喜欢群居的野兽, 凭借着数量的优势扑捉一些小动物, 苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎, 速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物, 它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影, 它永远只能做配角。然而, 读《狼图腾》, 随着故事情节的深入, 我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。

　　狼是智慧的。

　　这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致, 它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗, 踩点、埋伏、攻击、打围、堵截, 组织严密, 很有章法。好像在实践孙子兵法, “多算胜, 少算不胜”。在狼与人的争斗中, 这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露, 独处而被人发现的狼, 往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己, 保全群体。这绝非聪明, 而是智慧。

　　狼是团结的。

　　它们很少各自为战, 所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下, 群狼便会排山倒海, 勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困, 四面楚歌, 它们依然镇定自若, 阵形不乱。

　　狼是勇敢的。

　　狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群, 不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮, 与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继, 即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者, 谁与争风?

　　在草原上, 人类成了名副其实的学生, 人从狼那里学来了智慧, 团结和勇敢。

　　《狼图腾》读书笔记范文四

　　让我回味无穷的一本书

　　在我上小学的时候，我的姨妈送给了我一本《狼图腾》。她告诉我：“这是一本关于蒙古小狼的奇书。在这本书里，狼的智慧、狼的强壮、狼的才能，等等。这些都是值得你好好学习的地方。这本书你要好好的去琢磨!我十分欢喜我有了一本新书，而且还是姨妈送的。(因为姨妈是医生，所以我从小都很听她的话。)”

　　这是一部令人回味无穷的小说。在睡梦中，我也曾梦到过书中的场景，就像一个旁观者一样，看着这些疯狂的画面，我不经疑惑道：人与狼真的可以成为朋友吗?当我看完这本书时，我深深的感慨到：人与狼是有很大的缘分的，可以像陈振和小狼那种宛若亲人一般的感情。

　　主人公陈振是一个1967年从北京来额伦草原插队的知青。那时，他被分配在毕利格老人家，当了个羊倌。在毕利格老人的熏陶下陈振越来越爱草原狼，甚至在掏了狼窝后不顾反对坚持要养一条小狼崽，把他当自己的心头肉一样，宠着，爱着。时光荏苒，小狼与陈振结下了生死之交。

　　在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系„„无不给人心灵强烈的震撼和感动。在书中，我觉得毕利格老人其实是一位思想上很纠结的老人，因为他一方面认为狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原就保不住了，我们其实应该尊敬狼。但另一方面他又曾说：打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。为此，毕利格老人对陈振养小狼的事情十分的纠结，他说：“额伦草原的狼可杀可拜，但不可养!”但他还说：“熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵。蒙古草原狼，不可牵。”他虽然知道陈振用想要配成狼狗为理由来搪塞自己，好让他能够养小狼，但自己不知为什么最后却由得他去了。

　　在书中，我对狼的印象完全刷新了。以前人们总是把不好的词语都带上“狼”字，比如：狼狈为奸、狼心狗肺、声名狼藉、引狼入室、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈不堪、杯盘狼藉、狼奔鼠窜„„人们总是把狼想的那么坏、那么龌龊。可是额伦草原的牧民们却把他们当神一样供起来。只能说，我们都太肤浅了，没有看到狼的伟大，狼的不屈不挠、狼的坚不可摧、狼的智慧和才能。

　　我认为在这个人类进步的时代中，我们不应该藐视草原文化，坚决不能践踏

　　生态自然平衡，不能乱砍乱伐，应该多植树造林，因为人类与动植物的生命息息相关，共生共存。在地理书中我们曾学过，植被荒漠化，动物濒临灭绝等一系列不好的现象不仅因为自然现象，还有很多因素就是因为人们不爱护环境。

　　因为人们有爱慕虚荣、有钱就是任性的虚荣心和不顾一切生命只为了得到报酬的犯罪实施者，才让常见的动物们变成了濒临灭绝的珍稀动物。我曾经看过一个纪录片，是我国球星姚明在做慈善活动时去到非洲，为了了解犀牛，他发现因为犀牛的牛角具有中药价值，可以治病，因此犀牛被大量捕杀。据说，一把精致的犀牛角匕首，竟价值一万二千美元。因此，人们没有限度的杀害犀牛，只为了攀比和满足自己的虚荣心。

　　在书中的最后，由于大量的捕杀，蒙古狼已经濒临灭绝了。

　　我十分的痛心!我们国家已经对违法的人进行了教育批评、罚款和坐牢，但还是有许多人“前赴后继”的去杀害濒危动物。只因为一个小小的打赌也好，约定也好，葬送了自己的后半生，给自己的人生留下了一个污点和耻辱。

　　我们要珍惜濒危动物，不乱砍乱伐，不肤浅，不为了利益而去做丧心病狂的事。

　　也不知道我们现在懂得这个道理算不算晚，希望我们能够‘亡羊补牢，为时不晚’，为了明天的美好而奋斗吧!

　　《狼图腾》读书笔记范文五

　　故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

　　正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

　　陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和危难时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡。

　　人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

　　作者于1967年响应中央号召来到中国内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗插队成为知青，在内蒙古大草原生活了11个年头，见证了草原由盛转衰的过程和农耕文化与游牧文化的冲突。目睹了原始草原的自然风貌，也目睹了草原的毁灭和整个游牧文明的毁坏。出于对草原的热爱和怀念，作者根据自身经历创作了半自传体性质的小说《狼图腾》。(背景)

　　《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。