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《师说》读后感_读书笔记五篇范文

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《师说》读后感_读书笔记五篇范文

  《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理,以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”,以孔子师老子为例,说明了不耻下问之道。下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅

《师说》读后感_读书笔记五篇范文

  《师说》读后感(1篇)

  这周和女儿在读韩愈的《师说》,这篇文章是我高中学习的文言文。想当初是为了考试而学,今时今日和孩子再次素读,又有了不一样的感觉。

  为人父母,教育孩子是我们的本分,从某种程度上讲,是孩子的第一任老师,仔细反思,我们这个老师合格吗?或许从《师说》中能找到答案。

  《师说》开宗明义,“师者,所以传道受业解惑也”,也就是说,老师,是用来传授道理、讲授知识、解答疑难问题的。因此,为人父母者首先要为孩子打下做人的基础,学习知识和技能相对是其次的。不可本末倒置。我们和孩子共同素读经典,其实就是在提升自己,自己提升了,孩子自然能够引导好。

  “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”每个孩子来到这个世界,都是一块洁白无暇的璞玉,如果不精心打造、恰当引导,想成长为一块美玉也是很难的。

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。” 和孩子相比,我们多了丰富的人生阅历,但不得不承认,我们或许也沾染了一些不良的习性,反观内视,孩子某种程度上也是我们的老师,如果没有孩子,我想很多父母大概不会在而立在年还捧着经典自得其乐地素读吧,至少我是如此。所以,深深地感谢孩子带给我们的因缘。

  “是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。比如,在经典诵读中,适当转换角色,让孩子做我们的小老师,孩子会读的更起劲呢。呵呵,好为人师,这是人的天性,但这个“师”一定要当的称职。

  “彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”作为老师,只教授一些书本的知识,却不能为其答疑解惑、做好身教,丢失了最根本的东西,小学而大遗,真的是本末倒置啊。

  “巫医乐师百工之人,不耻相师。”各行各业的人,年长的、年幼的或者同龄的,每个人身上都有值得我们学习的地方。所以,孔子说“三人行,必有我师焉”,真不愧圣人啊,不仅说到,而且也做到了。

  “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”圣人尚且如此谦虚向学,我们有什么理由不向某方面比我们强的人学习呢?

  重读《师说》,努力做一个乐学、善学的好家长、好父母,向他人取长补短,做到苟日新、日日新、又日新!

  《师说》读后感(2篇)

  今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。

  韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响,导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗,在《师说》中充分说明了从师的必要性,开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点,而且以圣人孔子不耻从师为例子,证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外,还从其它的各个方面进行了深入了剖析,所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。

  第一,《师说》谈“师”与“道”。

  “道之所存,师之所存”,读后感《教师读书心得体会—《师说》读后感》。教师如果没有一定的“道”,就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解,那就是教师的专业化素质,即思想素质,文化素质,业务素质,以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位,天、地其实是虚的,教师排在国君和父母之后,名列第三位,可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高,何况是今天。所以,作为我们今天的教师,首先应该看得起自己的职业;其次,应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起,面对知识爆炸的时代,学生懂的多,问的也多,我们担任的是新世纪的教育重担,可不比过去的教书先生了,要想能够在教育领域游刃有余,就得把自己的道行修深修专,同时才能把自己的“道”传好。

  第二,《师说》谈“道”与“业”。

  韩愈说,“师者,所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位,“授业”放在了第二位,如果用现在的教育观点来说,就是把德育放在了第一位,智育放在了第二位,韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径,这应该是儒家思想的重要影响,用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘,但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”,而忽视了“传道”,或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教,这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。

  《师说》读后感(3篇)

  《师说》是唐代大文豪韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。那么下面小编给你们带来师说读后感,供大家参考,希望对你们有帮助。

  少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文,印象最深的莫过于其开篇之语:师者,所以传道受业解惑也。今天是第30个教师节,再读《师说》一文,思及个人职场成长历程,感慨颇多。

  所谓"师"者,本意有三:一是指教授别人的人,二是指有专门技术的人,三是榜样。而对于企业组织中的导师而言,则是融合了这三重意义于一身。"师者仰仗于人也,为师之道,以无过错,无缺陷上。"

  企业内部导师,亦为"师者"。

  导师,首先是一个榜样,一个标杆,一个组织中各个成员学习的目标和成长的方向;其次,导师本身就说明其拥有专门知识、技术,或者是某一领域的专家;最后,对于导师而言,要借用自己榜样的力量,通过教授的方式,将自己掌握的知识、技术、能力等分享给企业组织中的成员,即"传道、受业、解惑",如此实现组织和个人的共同成长。

  但是企业中何人可为"师"?韩文公说:"圣人无常师",孔子亦云:"三人行,则必有我师"。所以,在企业中,上至公司高管,下至一线员工,每个人都有自己的长处,每个人之间都可以互相为师,所谓你学我,我学你,你进步,我进步,大家一起进步。正所谓"弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已"。只有这样,才能逐步在企业内让每一个员工养成学习的习惯,营造学习的氛围,最终打造成一个自动自发的学习型组织。

  中国古代有个"好为人师"的典故,讽刺那些盲目自大的人。而在企业中,我们的管理者,特别是中层管理者,却要努力的做好"为人师"的工作,从另外一个角度来说,企业的管理者一定要"好为人师",努力做下属的辅导和教练工作。

  "人非生而知之者,孰能无惑?"不管是一个刚刚走进社会,跨进职场的新人,还是有了很丰富的工作经验的"老人",由于行业的差异,企业文化的不同,运作模式的特点,在其加入新的组织的时候,面对的是一个接着一个的困惑和迷茫,作为管理者,要迅速的帮助新人适应新的工作环境,明确工作职责,提升工作能力。同时,社会在进步,科技在发展,行业竞争的加剧,知识更新的速度加快。对于我们每个人而言,都必须"不拘于时"而"从师"。

  作为一个管理者,你是否有"好为人师"的信念;作为一个职场人,你是否善于"从师"?

  值第**个教师节之际,谨以此小文,感谢我成长过程中指点、陪伴我的所有"师者"。

  《师说》读后感(4篇)

  孔子曰:“三人行,则必有我师。”这句话就是说:无论哪3个人在一起,其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文,六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他,便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为,能称为“老师”的,不分贵贱,不分长少,只要有比我好的人,我就能拜他为师。

  “师者,所以传道授业解惑也。”的确是这样,老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人,就可以被称为“师”。因此,老师不一定要比我大,也不一定地位比我高,只要有比我好的人,就能称他为师。比如孔子,他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等,这么高明的“圣人”也有这么多老师,而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!

  现在,也是如此。我不懂的问题可以请教老师,问同学,也可以问老爸老妈,有些关于电脑的问题,同学们向我问过;有此奇怪的问题,我也告诉过老爸老妈。

  所以说,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明,弟子也不一定要不如老师。

  《师说》读后感(5篇)

  在这个世界上,能做我们老师的人有很多,就像孔子说的: 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人,都有属于自己的优点与缺点,在学习上,我们应该学会不耻下问,将别人的转化为自己的,这样,人才会不断的接近完美。

  在《师说》中有一句话,是: “古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”

  意思是: 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决。

  其实,我们应该遇到不懂的问题就问,但如果不是这样的话,那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来,直到有一天它就会“嘭”的一声,在你的心头爆炸,所以我们要懂得问别人。

  你们看,孔子在古代有很大的名气,被后人尊为圣人,那他的思想观点就是十全十美了么,我们就应该对他的思想保持肯定吗?这是不可能的,我们应该愿自己的思想,不能够盲从,就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子,这是为什么呢,因为孔子在这方面其实不如他们,所以才不耻下问。

  其实,在生活中我们就应当向他人学习,不管它来自什么人的身上。不管什么样的人,都总会有值得我学习的地方,我们既不能因为某个人好的方面很少,而放弃向他学习的机会,也不能因为某个人好的方面很多,而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受,这是不对的。

  我们要使自己的成长更快,多向外界学习,与人学,向生活学,争取做一个更好的自己!


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