读《文化苦旅》有感范文

读《文化苦旅》有感范文

　　大家有没有阅读过文化苦旅，有没有写过关于文化苦旅读后感。以下是小编整理的5篇读后感范文，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

　　读了《文化苦旅》有感范文一

　　灵魂品读人生，心灵感受文化。题记在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……也许，中国灿烂的文明正在被时光磨灭。不知在角落里边回味心酸历史，边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻。一向喜欢散文的我，有幸与余秋雨教授在《文化苦旅》中碰面，做了一次心与心的交流。对于余秋雨教授，我有的是钦佩，更有对他的文笔、修养、的感叹。我惊叹他有时粗狂豪迈，有时细腻朴实的文笔，总觉得这潇洒自如的文笔凝聚着他的真切感受。所以，我在读这本《文化苦旅》的过程中，怀着一颗谦逊、诚恳的态度去品读、去学习。余秋雨教授以他独特的文字魅力吸引着我。我觉得那些文字是一种苦涩的回忆：焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。余秋雨教授以他的阅历，写出了他作为一名文化学者对祖国大好河山文化魅力的看法，亦是一种心灵的感受。我不知道余秋雨先生为什么要将这本书叫做《文化苦旅》，可能我觉得，品位文化应该是一种很惬意，很畅快的过程于是我错了。余秋雨教授用自己的人生态度和社会立场写出了自己对于祖国山河文化的看法。可能人们的理想总是美好的，但岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。我们走在这条文化之路上，总会有些许坎坷，毕竟人生不总是繁花满地。它是矛盾的，因为它拥有着杂乱的荆棘丛，也有着绚丽的花朵;它又是不矛盾的，因为走在这样一条文化道路上，既能体验到荆棘丛的危险，又能感受到花开遍地的成功喜悦。而我们也会在这样一条道路上成长着，睿智着。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经的繁华，便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟、都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。余秋雨先生走过了这些留有文化古迹的道路，自然会拥有那些发人深省的感悟。翻开中华民族五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江那是祖国的脉搏吧!跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊!五岳那是祖国的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……将人生比作一次漫长的文化苦旅，这其中或许会有很多不同的感受吧。只是这些凌乱无序的杂想，若经过心灵的净化，便会使我们恍然大悟：那苦，不就是历经文化之旅的磨炼后凝聚的精华吗?细品《文化苦旅》，冥想人与自然文化那些参解不透的。 日记日记http://www.0s.Net.Cn

　　读了《文化苦旅》有感范文二

　　今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。 我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙丘的顶端是次要的。爬，只管爬。我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。 我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情 驰。这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。 今天读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。

　　读了《文化苦旅》有感范文三

　　今天，我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人王圆簏! 说他是大罪人也有些过分了，他知识那个时候到处可以见到的中国平民，他手持中国古代最灿烂的文化，可他又何时知道莫高窟的价值有多么高。莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有大量精美的壁画，和无数形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的大量佛经文书也极为珍贵。可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不知道，该在窟口站几个人或添几把锁。尤着大家进进出出。他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不知道国家损失了多少，不能用金钱来衡量。 像王道士这样为了自己利益出卖国家的事情也有很多。就如台湾的陈水扁。这几年，传陈水扁要台湾独立的报道很多。有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把宝贵的钓鱼说是日报热闹的，这真是可恶。还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自己得到了点利，可够家却损失惨重。 这些人比王道士还可恶，王道士因为没有文化而把文物给卖了，如果他有文化，我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。 让我们努力学习文化，决不让王道士的悲剧重新上演。 2004年7月22日

　　读了《文化苦旅》有感范文四

　　匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。 深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。 有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。” 没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。 生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。 我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹? “白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。 晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。 从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊!好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。 关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

　　读了《文化苦旅》有感范文五

　　我静静执笔，有幸临于长江水岸，沐得千年春晖，更可听的吾天朝大国千百骚客于一脉山水间浅唱低吟，悠悠成韵。由是感激民族恩德，在感恩中成长。我感恩那山水民族的血脉由一河一江间流淌，于群山峻岭间生息，千百年繁衍在广袤的高原和大地。我仰视唐古拉山的白雪皑皑，那雪顶的阳光是牧民千年的期盼，在那凝结着亘古不变的冻雪的阳光中，我感恩着高原的宽广和天空的蔚蓝，不断成长;我谛听壶口水声如雷，浊浪排空，白练腾于天宇，金蛇翔于苍穹。浪口浪尖的一声声船夫号子，岸边岸间的飞索横渡，是黄土高原住民声遏千年的回响，在这气势宏大，震人心脾的怒吼中，我随着汗水和风声成长……我为这山迷醉，不是这山，怎有民族脊梁的挺直;我为这水流连，不是这水，怎有这血脉绵延悠悠的青!滋养一方水土，恩泽一方百姓，我怎能不为这山水，感恩!我感恩那文化民族的精神由一纸一笔中铭记，于墨染砚台间传承。敦煌壁画的飞天，平遥古城的石墙，三星堆前的石像，都江堰前李冰凝视江水分流的坚定的眼神，他们无一不在大地上代代相传着民族文化的凝练，以不变的气度和神韵感染着脚下的人民，让他们所恩泽的人民在浓郁的文化气息中成长。在我的身旁，李白高歌踏过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫沉声踱步：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”更有辛弃疾“向河梁，回头万里，故人长绝”和岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的呐喊。他们的气势，他们的脊梁，让子孙在走过这曾经的断垣残阳时不停地回想!不是这千百年由民族流传的浅唱低吟，怎有那凝聚在方块象形文字间的挺拔有力的文脉，让我得以观摩，得以膜拜，得以仰望!我如何又能不感恩这文化，感恩我可以沉浸在这穿越悠悠千古的文字中体味辛酸冷暖，不断自省笃行?我愿怀着一颗感恩这一脉相承下来的文化的心，在反复的体会中，成长!我感恩那力量沐浴我的春晖，见证了尧舜间禅让的绵延的力量;包容我的大地，目睹了商鞅口辩群雄的变革的力量;更有那滋养我的江水，谛听了辛亥武昌枪三响，振聋发聩，雄鸡高亢的觉醒的力量。苍茫大地，民族的山水文化在此传承，早已不再是谁主沉浮的问题，而是青山青，绿水长，无数的人与事在历史中变幻，构成了一股不是政体和炮火能够磨灭的力量。这力量使人们发现，使人们不再彷徨，这力量使人们在迷茫中探索着成长。在成长中，即使东三省的大门被炮火撬开，可哪怕荼毒十数年，那人们的歌声，那坚毅的眼神，依然徘徊在松花江上;在成长中，东南角的宝岛，虽只因政见不同而暂隔，但也只是暂隔，阿里山下繁衍生息的人们的骨子里，依然凝聚着中华民族的脊梁。那人啊，你在民族的里徜徉，只因民族是你成长的故乡;那事呵，穿越狼烟拨开浮云，推陈出新，却也总抹不掉民族的字样。因为你与我，不论身份、爱好、身处何地，组成了一股名为民族的力量，这力量使我们哪怕笼罩在阴云下再久再长，也总有一天会刺破暗黑露出光芒。我如何能不感恩，感恩这力量塑造了我们，感恩这力量让我得以即使远在他乡，也不会忘记在那东方，有着我梦想中的，故乡!在感动中，我已然逐渐成长，我执笔于古运河畔，心中澎湃，感恩那民族的千年神韵浸润了我。我想，如果民族是林，民族是晖，我就像是一棵仅能对着太阳膜拜的小草……即使民族的千年滋养之恩难报，那我就去感恩，去尽力在民族的山川江河间，在民族的文化力量间成长!谨以此文纪念并感恩超越国界的中华民族，以及9.18事变79周年2013.9.18