狼图腾读后感优秀作文模板范文
狼图腾读后感优秀作文模板范文
《狼图腾》的主线是内蒙古的一片千年大草原的迅速毁灭。至于造成这种恶果的原因，可以说有很多，也可以说只有一个-------说有很多原因是因为国家不合理的垦荒政策。下面就是小编给大家带来的狼图腾读后感参考模板作文，希望能帮助到大家!
人性、环境及母爱的力量——《狼图腾》读后感
2004年的中国大陆，有2部书风靡畅销书市场，我记得挺清楚。一部叫做《血色浪漫》，男主颇具个人英雄色彩的故事让女性心驰神往; 一部叫做《狼图腾》，讲草原狼的故事，被翻译成26种语言在全世界发行。当时，身为大学女生的我，先是为第一部书眼花缭乱、内心澎湃叫好;后是为第二部书沉淀深思、别有一番滋味在心头。
10年弹指一挥间。现在，电影《狼图腾》热播于各大影院，也激发一轮又一轮的好评和争议。已经为人母的我，并没有闲暇时间去看电影和重温此书，但仅凭当年的记忆翻涌，我便可以很顺利地回忆起这本书的架构、经典故事桥段，甚至可以侃侃而谈读后心得。我想，也许，阅读本是一件非常简单的事情吧。读后有所得，就是好书;读后而淡忘，那就是经不起时间检阅的书。而10年，恰是一个非常好的时间，能够将一本书给我带来的东西沉淀、明晰，既不会遥远到想不起，又不会沉浸在作者世界里而失了偏颇。
这本书分两部分：第一部分为小说，讲述了知青陈阵、杨克等人在蒙古草原插队的生活见闻。他们通过与草原狼的接触，了解了狼的智慧和精神，并逐渐被这种狼性精神所感染。除了讲述生活本身，作者还描摹了一幅壮美的草原画卷，并通过主人公的言论对生态平衡、人与自然相处的定位进行探讨。第二部分为结论，题目为《理性挖掘——关于狼图腾的演讲和谈话》。作者将草原文化定义为“强悍进取，永不满足”的“狼性”精神，又通过大量的历史片段的举例，例如秦国受到临近草原文化的影响得以横扫东方六国，成吉思汗率领他的蒙古铁骑征服全世界等，验证了中国历史的辉煌时刻全部是在草原文化的影响下产生的。作者进而做出推论，正是由于草原游牧民族的“狼性”不断给中原农耕民族的“羊性”输血，中华文明才得以延续至今。他把近代中国衰落的原因归结为国民性的奴性与软弱，即“羊性”，并认为，中国只有在国民性中注入强悍进取的狼性性格，中国才能得以腾飞。作为专家学者，作者甚至提出了切实可行的计划，建议重新修订中国历史，颠覆中华民族的传统价值观，以改造国民性。 这后半段，恰恰也是争议的根本。
我倒是不想讨论后半段，狼性、狼崇拜、民族价值观以及历史，网上已有诸多偏激或中肯的评价。我仅是一个爱阅读的区区草民，并没有那么的深度和热情，所以当时略读了后半段，留下印象并不深刻。这本书给我留下的感受是关于三个“力量”的思索：人性、环境、还有母爱的力量。
1、人性的力量
“当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只羊的惊慌，四处奔逃。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至有几只绵羊还傻乎乎战战兢兢地跺着蹄子，凑到狼跟前去看狼吃羊，像是抗议又像是看热闹。那几只羊一声不吭地看着热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼和血羊围成一个三米直径的密集圈子，前挤后拥，伸长脖子看个过瘾。那副嘴脸仿佛是说‘狼咬你，关我什么事!’或是说‘你死了，我就死不了。’羊群恐惧而幸灾乐祸，没有一只绵羊敢去顶狼。”这一段让我感触颇深。仿若看到了鲁迅先生笔下的《药》：“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了”——枪杀了一个革命党人，老栓的给小栓治病的“药”，人血馒头，就到手了。羊群、人群，两部作品的两个场景，却有种离奇的相似，诡异的串联。恁地麻木愚昧，让人心底不免寒飕飕的。
书中主人翁陈阵养小狼的经历，也是让人对狼产生更深一层敬畏。因为对狼的好奇、敬佩、着迷，使得这个知青冒险去掏狼崽养了一只狼，这只狼的名字就叫“小狼”，长大了，它也只认这个名字，这只倔强可爱的小狼从眼睛还未睁开就失去了自由艰难地成长，说到艰难并不是虐待它，相反陈阵对它比一个父亲对自己的儿子还要好，艰难是指它渴望的是自由而不是被驯养，它不放弃任何一次获得自由的机会和信念。随着小狼一天一天的成长，小狼和陈阵之间产生了一种胶着化不开的情感，但这种情感始终让人感觉都是平等的。它并没有“认贼作父”，它时刻等待机会，在极为有限的环境里，它都能本能得训练自己生存能力，狼的天性就是“不自由，宁毋死”。无论陈阵对它多么疼爱，也没有狼教育过它，无论怎样驯养，也改变不了它的血液里追求独立、自由、顽强、桀骜不驯的高贵品质。它从来没有感谢陈阵对它的圈养，由于与生俱来的野性，使得它一生都生活在铁链之下，群狗之中，就算陈阵的错误地将它的四颗尖利的牙钳断，也改变不了它狼之本色，最后，它的死也是死在追寻自由之上。这也成为陈阵心中永远的痛。
窃以为，民族“输血”之说，“狼性、羊性”这种言之凿凿的分类，值得商榷;但有一点必须给赞：人，是要有点血性的。弄清楚为何活，怎样活，为何死，怎样死，才不枉为一世人。
2、环境的力量
读书，是一件私密的事情。古人云“开卷有益”，至于有什么益，就看个人的理解能力和造化了。我倒觉得，读一本书，辩证地接受里面的部分观点，有沉思、有收获，也有激辩，恰可以带来最大的阅读快感。我，在这本书中，收获最大的是没有太多个人观点的前半部分。
在蒙古草原人眼中，“狼”是让他们头疼的野兽，但，也是控制草原生态平衡的利器。因为狼的捕食和追杀，导致草原马都有行动速度快、吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的特点;控制了羊、牛、马等所有草原动物的数量，使得大草原不遭到破坏(草原的草皮很薄，经不起动物的连续践踏，如果动物超量，会引起草原沙化);而人和狼相互学习，相互敬畏，他们既是敌人，又是朋友。 蒙古草原人死后将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。我想，这传统的仪式，也饱含了对草原、对每一个种族的敬畏之情。毕竟，人类和任何一个族群，在大自然母亲的怀抱中，都是渺小的。
我欣赏这本书的博大：茫茫大草原，是位心胸宽旷的母亲，所有的动物：人、狼、马、狗、狐狸、旱獭、黄鼠、黄羊等等，都是她的儿女，缺一不可。他们在母亲的怀抱里，组成强大的食物链，互相制恒，得以延续。 每个能够存活终老的生命，都可以说是优秀的、顽强的、可敬的。每个草原牧民都明白这个道理，他们对所有的猎物都不会赶尽杀绝，任何一个物种的消灭，也可能给草原致命的打击。 当人将狼赶尽杀绝的时候，首先被消灭的是一直为人作战第一线的狗，古有“兔死狗烹”的说法，这里是真实的狼死狗烹;其次，草原马因为失去了它的天敌——狼，不再终日奔跑，变成又瘦又小的蒙古马;然后，羊因为失去控制它们数量的天敌——狼，大批地繁殖，数量剧增，拼命地啃食草场，再加上人为的开垦耕种，草原母亲将发生巨变。
“腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥得没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。干沙半盖的公路上，一辆辆拉着牛羊的铁笼卡车，卷着黄尘扑面而来，驶向关内。一路上见不到一个蒙古包、一群马、一群牛。偶尔见到一群羊，则乱毛脏黑、又瘦又小，连从前额仑草原的处理羊都不如。”
我想，在自然母亲面前，人类这个孩子，一直是过于自大、狂妄了……
3、母爱的力量
做母亲之后，常常对关于母爱的一切情感泛滥，无法自控。前面讲了自然“大母亲”，现在想讲一讲小小的个体的“母爱”。
《狼图腾》的故事并非虚构。事实上，由于我国大面积的草原沙地化，北京及北方地区每年春季都要遭受沙尘暴的袭击。自然母亲遭遇不公对待，每一位孩子都有责任，也都在遭受着磨难。前一阵子去看病，一位医生的话让我深思：“很多人都问，为什么现在这么多肿瘤、这么多增生?除去个人体质原因之外，环境污染是我的统一回答。不要觉得环境污染只对喉咙、呼吸道有害，其实人类这么做，危害是长期的、深远的。”她举了2个例子：为什么现在好多人得癌症?因为吃的东西里激素添加的多，有害添加剂多，每天吃一点，加起来就是毒药。雾霾对身体到底有没有影响?绝对有!一位小叶增生患者发现：“哪个月雾霾天多，胸部就疼痛的厉害;哪个月雾霾天少，胸部就好些。”而就她从医几十年来的经验，反映这种现象的不在少数。
这让我想到了近期的一则新闻。前央视主持人柴静，2014年初从央视离职，她的去向成迷。2015年初，她的空气污染深度调查《穹顶之下》面世。她阐述，她初生的幼女患有肿瘤，离职后，她用相当长的时间陪伴她，照顾她，并思索环境污染对人类的影响。目前，孩子已痊愈，而她，也在陪伴、照顾孩子的过程中，将对雾霾的调查汇总面世。她说：“在照顾孩子的过程中，对雾霾的感受变得越来越强烈，整个生活都被它影响了，加上全社会对空气污染的问题也越来越关心，职业训练和母亲本能都让我觉得应该回答这些问题：雾霾是什么?从哪儿来?该怎么办?所以就做了这个调查。”
“一个人没有当妈妈之前，这个世界只跟你有几十年的关系，到此为止，我对我的一生负责任就可以了。但有了孩子之后，你跟未来世界有了关联，有了责任。”我必须承认，无论舆情的风向怎样倒，柴静的这句话击中我了。而《穹顶之下》，我认为，它仅仅是一个引言，是一个开题报告，是一个母亲用柔弱而坚韧的力量开的头，接下来，就要看我们每一个人的了。
后记
当有人向柴静提问：“柴静，你幸福吗?”她并没有透漏个人生活，而是采用胡适的一句话来回答：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”我想，这句话也应该用在阅读上。我读，我思，我有所得。
《狼图腾》，让我十年之后回味起来，仍感觉“进一寸有一寸的欢喜。”也许，这就是阅读之幸福感。
像狼一样生存——《狼图腾》读后感
相信有很多人看过这本书，最近其同名电影的热映也同样受到了大家的喜爱。把书和电影都看了一遍之后，我竟开始喜欢和敬佩起狼来。古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种.种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一样会盘算着一些美好的事物，像要有权利，有名利，有金钱，有名气等等。但有些人根本就学不会狼的自食其力，而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。但是这样换来的东西还留有多少价值呢?可以说人的野心是不和乎情理的，这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的头脑。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。我们应该学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭!狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽，与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风? 狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。
狼图腾读后感 1500字
最近看了一部小说《狼图腾》， 一直很喜欢草原的我更喜欢他了。
在这部书中我最喜欢的人物是毕利格老人，他就像是一个智慧的化身，是腾格里派下来守护草原的神，草原上的狼给草原上的人带来了好多的麻烦，人人得而诛之，甚至有人嚷嚷要把狼全部杀光。只有他，毕利格老人，奉劝所有的人要爱护狼，因为没有了狼，草原上的野兔野羊无限制地繁殖，会给人带来更大的麻烦，狼就是腾格里派来保护草原的。
这本书前面写的非常引人入胜，极尽细节描写之能事，有一段主人公陈阵和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群围猎的场景，刻画的非常细致。我就是因为这大段的文字才爱上这本书的。在其后还有一段是陈阵独自走在草原上，遇到狼群，却又凭借自己在草原上的生活经验——挺老辈人说，狼群最怕金属碰撞声，并且你要是抡圆了胳膊大声喊叫，狼群就会以为你是在和其他人一起围猎狼群，因而会仓惶逃窜的的。还有就是陈阵收养小狼，那充满爱意的描写，字里行间都先露出主人公对狼的爱。
看多了毕利格老人的言语，一直是无神论者的我也竟相信起腾格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窝后，毕利格老人悲伤地说腾格里会报复的。果然狼群对人发起了残酷的攻击，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的决心，将牧民们养的一大群战马避到绝路上屠杀，场面惊心动魄，只要看了书就感觉得到。毕利格老人很愤怒，决定帮助人们围攻狼群，杀了四十多条狼后毕利格老人说腾格里只许杀这么多，再杀腾格里要发怒了。确实后来的人用火攻围攻一群有二十多条的狼，不仅一只狼没杀死，还烧死了草原上最珍贵的种牛。难说这是不是天意。
其实我更喜欢这些细致入微的描写的，然而《狼图腾》的价值远不止这些文学上的技巧，它拥有很多书都不曾点露的思想，就是对“狼性”的思考。书中总是问，我们究竟是“龙的传人”，还是“狼的传人”。随着蒙古军队的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明确的。历代充满“狼性”的君王，无不引领着中国走向富强。狼，如果我们抛开从小就接受的故事(《狼来了》什么的)的影响，认真思考，其实狼是一种很接近生活的动物，同时它也是充满智慧的动物。现在中国想树立一种团结的人道的形象，其实狼本身就具有这种素质的。在适者生存的大自然里，群体而居的狼，才是明知的动物。同时它们又拥有吃掉有病的动物，促进草食性动物的基因走向更适合自然的道路的能力。又可以使生物圈维持在一个较为稳定的 循环里。
狼虽贪婪，但也坚强。被马群踏破了肚子的狼，只要还有嘴，它就会撕咬马肉。对狼做的最残忍的事，就是把它满嘴的利牙用铁棒敲碎。对付贪婪者最残酷的办法，莫过于把它满嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在残酷的大自然里，只有自己强大了，在饥荒里，只有自己吃饱了，你才有闲心去想别的东西。文明往往是 建立在野蛮的基础上的，所以因文明而忘野蛮，也许也是一种王本的体现吧。
书中也有对人与自然物质平衡的和谐与统一的的思考。与人相比，狼在围猎黄羊的时候，懂得把围猎的圈子缺一个口有头狼把守，这样就可以留下最敏捷的黄羊活到明年再由狼来围猎了。而人类呢“数罟不入污池”的道理往往被束之高阁。
这本书我看了两遍，两遍我都没看完，因为书后的大段引经据典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待这本书被拍成电影的。到时候难的可能不只是难以找到大批的狼群，难的也是找到一望无际的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，纯洁碧蓝，一望无垠，好美好美，底下还有碧绿碧绿的草原，真是再美也没有了。只是不知道我何时有机会与草原见上一面。那里的人是最真的人，动物是最真的动物，连自然也是最纯洁的。也不知道那里是否适合我，毕竟我有那么多的功利心，或许腾格里会帮我净化也说不定，到了最广阔的草原相信所有人都会回归，麻木的心灵会慢慢被唤醒，身心一起融入广阔的天地中。好期待啊~~~~
《狼图腾》读后感
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种.种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
《狼图腾》观后及读后感
前几天去看了号称拯救了国产电影的《狼图腾》，回家之后，又把原作从故纸堆里翻出来重看了一遍。应该说，五十余万字的长篇，浓缩成两个小时的电影，还要保证基本不走样，是一件非常不容易的事。与当年原作一出版便引起巨大争议一样，电影上映，捧着众多，骂大街的也不少，更有甚者，竟对作者展开人身攻击，这比十年前就事论事式的争论更可怕更野蛮。可见，十年的岁月并未让舆论环境变得文明理性，反而使人心较之从前更加浮躁不堪，以至于有人会通过辱骂素不相识的人来为自己赚取“知名度”。如果作者还曾希望通过自己的作品传递出草原人民有大智慧、讲大义气、能大包容的正能量的话，那么，我想，在现阶段，他肯定算是失败了。
还是回到作品上。
先说电影。很高兴，导演是个有良知有自信的人，没用哈士奇来扮演狼，但是，我仍然不敢评价，影片中的狼到底想不想真正的草原狼，因为，我也只是在动物园里见过活的狼，而那些动物园狼的精神状态并不能用“高贵冷艳”来形容，甚至，也很难用任何带有褒义的词汇来形容。我见过的那些动物园狼，看起来总是阴仄仄的，即便你和它之间只隔了一道铁丝网，即便笼子里的它已经不知是第几代被豢养的“宠物”，你仍然能感觉到它对你的自下而上的恶狠狠的打量和不怀好意的窥视。不过，电影里的那群狼确实不是这样的。法国人非常擅长捕捉动物的“表情”——这是一种只能意会不能言传的奇妙感觉——并且通过镜头将这些表情背后的情绪传递给观众。要知道，这很难做到的：我曾经试图向董老师解释狗的哪种表情是兴奋，哪种是威胁，哪种是不屑，几乎被董老师以为我有特异功能。其实，有与汪星人长期相处经验的人，差不懂都能读懂狗的表情，但能体会并不代表会表达。这就让·雅克·阿诺过人之处，他把狼变成了演员，与《动物世界》里的不一样，与动物园里的不一样，其实，狼还是狼，只是讲故事的人不一样罢了。
狼群围攻军马，是电影中的重头戏，也正是这场戏，让我充分感受到了文字在表达方面强于影像之处。如果不曾读过原作，这场戏一定会带给你相当大的冲击：不知所措的马群在怒吼的白毛风中狂奔，狼群的“追捕”如教科书般精密准确，英雄主义在自然面前渺小而无奈——这些都是作用于视觉的，然而，如果去读一下原作，用文字叩击心灵，你的感觉就会有一个质的变化。文字所展现出来的场景更为广阔，更为自由——这是一场发生在草原上的恶仗——闭上双眼，想象一下，寻常印象中温柔苍茫、一望无垠的草原，在暴风雪肆虐的夜晚，变成无望的炼狱，狼群是执法者，人与马无路可逃，只能被迫接受末日的审判。绝望，穿透纸张和油墨扑面而来。这种人终究不能胜天的无奈在电影里变成了巴图自杀式的朝天一枪，多少让人觉得有些莫名其妙。所以，原作的处理显然更能引发读者的思考：军马的灭顶之灾表面上看是狼群的凶恶，自然的无情和人力的微不足道，其实却是“百姓皆醒，掌权者独醉”的恶果，其后，毕利格阿爸违背意愿带领大家围剿狼群，又让这种草根的清醒变得无比的悲凉和无奈。
电影给了小狼一个令人安慰的归宿，但原作并非如此，也许是悲剧更能在人心上打下烙印，所以，编剧的善意难免让人觉得单薄。小狼，其实是死于陈阵的矛盾与纠结。养狼起初是因为好奇，养出了感情之后，在明知放掉它才是最好的选择的情况下，却仍然不肯放手，只好不断用各种借口来麻痹和欺骗自己，比如，怕它不能适应狼群的生活啦，自己还需要观察狼的习性、体会狼的感情啦等等，人无法战胜自然是无奈，自然无法战胜贪欲是无奈，而人的理智无法战胜情感，则是无奈中的无奈。
但是，表达的方式与技术，和电影对原作的改编，并不是电影与原作的做大区别，个人觉得编剧和多年来参与这场关于狼性、狗性和人性的骂战的读者们，似乎都忽略了(不知是有意还是无意)作者的“初心”。
作者的本意并不是歌颂狼，他对狼的赞美源自于初识之时的惊诧——草演狼从外表到内心(如果狼有内心的话)都与作者既有的印象大相径庭。在农耕民族的认识里，狼是危险、狡诈、唯利是图、野心勃勃的动物，但在人口密集、文明发达的社会中，人是很难有机会与狼正面遭遇的，没有人亲眼见过东郭先生、小红帽和祥林嫂的阿毛是怎样被狼欺骗戕害的，印象完全是在道听途说中形成的。越是不了解就越是误解，越是误解就越是恐惧，越是恐惧就越要诋毁，所以，当狼从二次元中走出来，站在作者面前，褪去文明社会强加在它身上的外衣，展现自然本性的时候，可想而知，作者身因震撼生出的感动该有多么强烈。狼就是狼，在伟大的自然之中，它不用扮演别人，而人的道德判断与造物主的安排相比，是那么的卑微而渺小。
在作者看来(事实也是如此)，草原非常辽阔，但它的生态系统却无比脆弱，草、狼、羊、马、牛、狗、獭子、老鼠、人等等都要各司其职，才能保证草原的生态在动态中实现平衡。我并不非常赞同作者对农业文明(当然也包括工业和商业文明)的评价，但他对草原现状的忧虑我完全同意。引发这种令人忧虑的现状的，是一种非常可怕的组织行为：官僚主义。这个被无数艺术作品嘲讽过，被无数正式文件批判过，被各行各业的基层群众诅咒过的“主义”千百年来从未离开过我们的社会。在草原上，这个主义异想天开，以为自己能救民于水火：消灭害兽(其实自然的创造自在它合理之处，轮不到人来定于谁有害谁有益)、扩大养殖、把草原变成耕地(最后却变成了荒地)解决吃饭问题。我们嚷嚷了很多年“人定胜天”，其实，人对天了解又有多少呢?“战天斗地”，无知者无畏。作者显然是看透了这部分真相，可看透又能如何呢?普通人既战胜不了天，也战胜不了那个以负责任之姿行不负责任之事，以大有作为掩盖无所作为的可怕的“主义”，明知不对，却无法回头，只能在现实的裹挟之下走一步算一步，这才是真正的令人无法释怀的无奈。
人们常说，人生在世，不如意之事十之八九，我想说，剩下的十之一二中，大概还有一半是无奈吧。
最后想说的是，像我这样，为了点儿浅显无知的感想，点灯熬油地写到半夜，也无非是不想自己在无奈中变得麻木，强迫自己多想一点儿，让暮气沉沉的心态离自己远一点儿罢了。
PS：原作中陈阵和嘎斯迈没有爱情，巴图没有死，毕利格阿爸也是善终，而不是被炸死了(电影里这个bug太大了)，个人觉得原作安排更好些，但编剧或许也有他的无奈吧。
戒贪——《狼图腾》读后感
《狼图腾》的主线是内蒙古的一片千年大草原的迅速毁灭。至于造成这种恶果的原因，可以说有很多，也可以说只有一个-------说有很多原因是因为国家不合理的垦荒政策、“红而不专”且爱沽名钓誉的领导、肆意破坏不顾后果的“盲流”以及背弃道德与信仰、利欲熏心的蒙古人内奸等，客观上都促成了大草原的衰亡。而如果说只有一个原因，那罪魁祸首就一定是人的贪欲。之前所提到的那么多原因都可以用“贪”这个字一言以蔽之。
那么，“贪”到底是什么呢?它又有什么危害呢?
“贪”在字典里的解释是：对某种事物欲望老不满足。它是人类共同而又顽固的弱点，所造成的失败案例也不胜枚举。拿破仑、希特勒都曾横扫欧洲大陆，却都由于贪心而树敌太多，激起这些敌对国家间建立紧密的同盟关系，令妄图以蛇吞象者无法抵挡。美国众多投资银行由于贪心，以金融衍生品投资为幌子无节制地圈钱，最后前几年的经济危机让这些吹得过大的泡沫瞬间破灭，投行们或倒闭或重组不一而足。这些例子都阵营了“贪”所造成的欲望无限制膨胀会对其带来不可估量的危害。
这种人性的弱点能被克服吗?
其实，人性的许多弱点我们都在克服，且已卓有成效。比如，作为动物的我们在固定时间必须得睡觉;而现在，哪个人会说自己一辈子没开过夜车?还有耐力跑时克服“极点”、士兵克服对残忍场景的恐惧，这些都是人类对自身弱点的挑战。我相信“贪”也是如此，只要找到了克服它的正确方法，且有足够的毅力，一些人类定会像克服其他弱点一样克服贪欲。
那么如何戒”贪”呢?
我认为，人对享受的渴求是值得肯定的，但欲望永远得不到满足就会对社会造成巨大的资源浪费。因此有两点需要做到：首先是人要学会感受快乐。一些人无休止地赚钱，买豪宅，买跑车，快乐指数却很低。不可否认，这些人在赚钱时创造的价值一般比向社会索取的要大。然而，如果索取的这些高成本产物无法给索取者带来满足，这些东西还是和浪费没什么太大区别。为了追求未来的快乐而忽视了眼前的快乐，是“贪”的一大诱因。还有就是要有对物种发展的责任感。父母会控制自己的欲望，为子孙留下遗产;国家遭受侵略时无数英雄甘愿为国捐躯。事实上人类也是个大家庭，却少有人意识到。我们在享受的同时，千万不能剥夺后来者，也就是未来的人类的权利。我们与他们再息息相关不过了。我们要树立“全人类意识”，让每个人知道个人不是独立而存在，是肩负着延续物种的历史使命的。明白这一点对人类戒贪并实行有节制享受至关重要。
当人类文明发展到一定程度时，克服人类自身弱点这个课题就会显得尤为重要。而“戒贪”则是其中的重中之重。我相信，当这个弱点渐渐消逝后，草原狼与草原的悲剧将不会重演，人类文明将迈入新的阶段!