关于屈原读后感作文
屈原的一生，是伟大的一生。他的伟大，在于他“苏世独立，横而不流兮”的高洁品格。下面就是小编给大家带来的关于屈原个人读后感作文，欢迎大家阅读转发!
关于屈原读后感作文篇1
自怀石投江之后，屈原便一直为人们传诵至今。先民们专设一个节日来纪念一个人并且延续两千年之久，这至少在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国主义和嫉恶如仇，洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世景仰。
屈原之死，感天动地，气贯长虹。
每至端午。每每读到《屈原列传》中“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”这一句，都要被屈原感动得潸然泪下。不难想像，作为一个“真正直行，竭忠尽智”的忠信之臣，一再被疑谤直至被贬，作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁，眼看祖国山河破碎而自己却无天之力，这该有多痛苦！在极端痛苦之中，用死来求得永恒的解脱，以死来保护自身的清白，以死来报效祖国，这实在令人同情，令人感动，令世人油然而生敬意。
然而，感动景仰之余，我常会生出一些疑问，死，固然不失为一个保持清白、抗争世事的途径，但这未免夹杂一些懦弱和无奈。当一个人的理想破灭，处于穷途末路之际，死难道就是唯一的最好选择吗？屈原之死，确实悲壮令人感唱。但相形之下，孔夫子那种“知其不可为而为之”的倔强斗志，不更令人景仰吗？人生怎么可能没有挫折？人生怎么可能没有幻灭？一旦遇到巨大灾难，就以死来解脱，不是显得太消极了吗？
屈原之死，对于国家也是有害无益的。在强秦来楚之际死自然可以从此不再为破碎的山河伤神，自然可以求得永恒的宁静，然而，沦亡的民族怎么办？侵略者铁蹄这下的国土怎么办？
我同情屈原，我景仰屈原，我歌颂屈原，但我又不深深地感叹一句：
屈原之死，悲哉！惜哉！
关于屈原读后感作文篇2
在我们的生活中，有很多我们不能抵抗的困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但是我们就要执着的坚持于追求自己的理想，不向自己的命运屈服低头。而屈原就是这种形式的代表。
在《屈原列传》中，他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢，不明是非；一次是因为子兰的谗言。最主要的是他——要改革，导致很多的达官贵族不满，但是屈原在为祖国积极培养人才。可是楚国的贵族政治，以日趋没落，楚怀王及其子，襄王都是昏君，秦国的张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及楚怀王的宠妃郑袖，造成一个全面的政治攻势。事后，屈原便找到楚怀王，要楚怀王听从他的建议，但楚怀王的宠妃和大臣们百般阻挠，最后没听从屈原的建议。过了一段时间秦兵大举来袭，最终楚国灭了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼泪，最后终于抱起岸边的一块记录楚国辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水呜呼。
在这个故事中，屈原有着很浓厚的爱国情怀和不屈精神，面对国家的灭亡屈原并不是去取悦新的国王，而是毅然决然的抱着石头跳下汨罗江，谱写了一个“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赞歌。而且，我们应该遵从自己的理想，让自己不再有遗憾，这样任何的困难都不会阻挡我们的脚步，因为我们已经经受住了梦想的考验，该实现了自己的梦想了，而且我们应该时刻清新自己的`头脑，不让自己的头脑变得像黄河的水一样浑浊。
其实在这一篇文章中，我们应该学到的是人只有在经历困难的时候才会爆发自己的潜能，将自己的困难变成自己的垫脚石，让自己的人生中登上一个又一个的“高峰”。
关于屈原读后感作文篇3
读完《屈原投江》这篇文章后，我的心久久不能平静，他用自己的生命报效祖国。
当屈原得知朝中的几位大臣贪得无厌，便想向楚王揭发他们的真面目。那几位大臣得知屈原此举之后，怀恨在心，就在楚王面前尽说屈原的坏话，来个恶人先告状。令人出乎意料的是，楚王居然信以为真，革了屈原的职，从此不在重用他。
屈原被革职后，依然不忘祖国，千方百计地去劝说楚王，可他那时什么也不是，真是心有余而力不足呀!他的朋友也曾多次劝说他到别国去求职，以他的才华，还怕别人不重用他吗?可屈原一根筋，什么也听不进去，一心想着怎样才能不让国家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦国打下了楚国的国都，屈原伤心得放声大哭。五月初五那一天，他抱一块大石头，跳到汨罗江里了。渔民得知后，便去打捞他的尸体，却什么也没找着。
屈原为了保持自己的高洁，给后代留下了一个忠贞爱国的典范。在抗日时期，也有许多伟人令我敬佩。
杨靖宇被几个日本人逼进了深山，没有食物，只好吃棉絮、啃树皮。当他被活活饿死时，那几个日本人解剖了他的肚子，他们惊呆了，里面全是棉絮和树皮。
还有一位英雄的母亲。日本人一次次地盘问村民谁是马本斋的老母亲，若是再不说，就让他们统统死掉。村民依然没有反应，日本人急了，一下子杀了好几个人。马本斋的母亲想去承认，被村民拦住了。老太太忍无可忍，叫了起来。老太太被他们“请”走了，村民也脱险了。
日本人盘问了老太太无数次，可她什么也没说。经过几天几夜的不吃不喝，老太太躺下了。她临死前告诉村民转告本斋，对待日本人不要手软，不能让他们再作威作福了。
为了祖国，古人能视死如归，放弃自己宝贵的生命，我们也不是吃闲饭的。“青出于蓝而胜于蓝”说地一点儿也不错。长江后浪推前浪，世上今人胜古人，祖国真像一个大家庭呀!这个大家庭需要我们一起去维护它，共创造美好的未来。
关于屈原读后感作文篇4
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智!但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢?
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去?
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。
关于屈原读后感作文篇5
品鲁迅之作，感慨万千；读冰心散文，细腻委婉；然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限激情与对祖国的忠诚！
端午节——是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。
有人曾说过：“初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。”的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。
“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，“我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。”
是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！
读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
关于屈原读后感作文篇6
在小茅屋里，一盏油灯，闪烁着点点微弱的灯光，你瘦弱的身躯伏在书案上，就着这若隐若现的灯光，奋笔疾书。
你出生在战火纷飞的年代，亲眼目睹过国家的盛衰存亡，于是，你刻苦读书，十年寒窗，终于一朝金榜提名，你为人正直，两袖清风。你尽心竭力，为国为民，对君王一片忠心，却遭到奸佞之人的中伤和帝王的怀疑，被罢免了官职，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但这并没有磨灭你的信念和希望，它们在你的心中燃烧的更加炽热，你盼望有朝一日能够看到国家兴旺，百姓们安居乐业的景象。是的，在国家日益衰败之际，你，不能像岳飞那样纵马飞驰在战场上，舞起长剑，高声吟唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，你，亦不能像米芾那样遇到不快，就提笔在纸上任意挥洒，“洒”出自己的个性，“洒”出崭新风格，你，只能通过文章，通过诗词，来抒发自己心中的郁闷悲愤之情，于是，你写下了光照日月，名垂千古的《离骚》。在《离骚》中，寥寥几句，上溯到帝王的丰绩，下赞到王公大臣的丰功伟业，你论述了治国兴邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高远，即使身处污泥浊水之中，也不被世俗变幻所玷污，你，至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷叶之中，那种高尚情怀，可与日月争耀，使太阳茫然失色！于是，有了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”的不朽诗句。
当你得知国家将亡，自己却无力挽救时，你来到江边，写下了绝笔名篇《怀沙》，它表达了你无法报效祖国的悲愤心情，表示将效法古代贤人，以身殉志，你怀抱石头，靠近了滔滔江水，一声响后，一切又归于平静，就这样，你结束了你短暂而高尚的生命。
明月照耀，晚风轻拂，将我拉回现实之中，我却仍然惦记着你，也许，在今晚梦境，我与你将会再次相遇……
关于屈原读后感作文篇7
从离骚中我看到了屈原的浪漫于自爱。屈原属于楚国公族先世三代在朝，官至左徙曾经深得楚怀王得信任，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，以对诸侯。屈原作为一名外交家与军事家，对内他主张统一楚国，对外实行联齐抗秦得策略。正如屈原所认为得他兼具有着内美与外才，是有资格象爱香草美人那样爱惜自己得。
离骚中反复出现了江离，辟芷，秋兰，杜衡，菌桂，胡绳等种种的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。离骚中又写了屈原上下求索的迅女的过程，此中屈原还以美人自比与出怀王的关系。为什么这样写呢？咋一看还真是狂妄！诚然花草是天地间自然造化的产物，屈原以此自比，就是在说屈原就像这花草一样预审据来就有着天然的芳香与美丽。而写自己能上天入地则是以此表示自己的非凡人生经历。日本的孩子都相信自己是天国送给人间的礼物。原本生命是一种很偶然的诞生，但人来总是乐此不彼地给赋予它神秘而美丽地色彩。屈原也是这样。屈原愿与荷叶为衣，芙蓉为裳，在淡淡的清晨收集兰花的朝露，在夕阳的黄晕中采摘初开的菊花。因为他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己联系在一起。但现实不可能这样美好。尽管想象中的事物这样美好但这只能是一种非现实的浪漫。
非现实的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半点的污秽的，应该在一片浓郁的花和同样浓郁的花香里纵横允吸着天地神明赐予的空气，可以自由自在地做自己要做地事。拥有这样芳香浓郁的庄园，心里期盼着美人的相伴。屈原爱自己，因此对美人的要求也很高，以至于天上人间上下求索竟不能得。屈原爱自己至此。
屈原得自爱又是和浪漫联系在一起得。爱惜自己本身就是人类最原始的美好情结，屈原是个浪漫到极至的人，其浪漫情怀也是巍然独立的。屈原之前没有出现过象离骚这样的长篇抒情诗，屈原的独树一帜就是浪漫。凡是人有两种境遇，生活事业得意或者失意。得意的人心里开的是明朗的花，失意的人心里开的失幽怨的花。自爱而又不得意的人虽然开的是幽怨的花，但却依然可以美丽着傲视群芳。屈原是这样的，虽不得志，但却可以孤芳自赏。屈原对江而叹：时间象流水一样追赶不上，年岁匆匆不再等待我，内心的忧思滚滚也如江水。屈原在离骚中表现了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后来也的确这样做了。为非现实的浪漫付出的代价同样是诗意般的浪漫死亡。