《我是猫》课外书读后感

认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面小编给大家分享《我是猫》课外书读后感，希望能够帮助大家!

《我是猫》课外书读后感1

人们在研究《我是猫》这部作品时，往往把目光聚焦于“人”的身上；我认为，作品中猫的群体也是一支不可忽视的研究对象。

首先，是提供视角的“咱家”这只“名字嘛，现在还没有”的猫。有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事件，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份，被作者赋予了太多猫以外的身份。所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及自然科学等方面的知识，看透人与人之间的矛盾组织，会充当密探（“潜入”金田家）、卫兵（与乌鸦的“战斗”）等等。“咱家”可以比主人更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也可以看清楚某些人的做作和虚伪、观察到了细微的动作流露出来的人的心态、也曾经以高超的语言技巧“恭维”车夫家的大黑……

其实，大家都可以猜测到“咱家”是作者的代言人，是作者给了这只猫这么多才艺和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠时候也是丑态百出；猫还是贪吃，在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态；猫喜欢的对象肯定也不是人，而是姐——一个帮自己主人吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而自鸣得意。但最后，作者由于客观原因把神通广大、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆匆结了尾。本来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛！”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自己设计什么样的结局呢？作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。

在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后，非常尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出现在作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己尊敬的对象，而在开头就提出了一只值得它尊敬的白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。

其实，如果牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱；那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应该不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”，而且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬，看来这只猫实在是太自负了；它觉得一只白猫能说出关于人类的简单评论就是很了不起的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。

《我是猫》课外书读后感2

《我是猫》是一部叙事非常平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影，我想你也会喜欢这部小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，如果你喜欢黑泽明的电影，喜欢在小说等艺术作品中寻找深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。

这部小说以第一视觉与全知视觉交错进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门拜访男主人家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最后来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。

有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。

夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见。

《我是猫》课外书读后感3

《我是猫》中并没有气势恢宏的重大场面，也没有覆雨翻云的历史人物，有的只是一只贪吃花猫，在街头巷尾的垃圾桶边，破落残缺的屋瓦墙头，厨房案头的碗碟旁，观望世间百态的琐碎路径。

书中可以看出，夏目漱石饱读诗书，却没有站在哲学价值或历史政治的高度，表达自己对人性、对社会的深刻思考，而是从一只猫的独特观察角度，零距离、接地气的刻画出人物性格，正所谓窥一管而知全豹。初读轻松幽默，进而是扑面而来的阴暗压抑情绪，最后引起读者的自省与思考，这是阅读本书的感受，后面细说原因。

一是猫眼看尽人性卑劣弱点。

书中形形色色的众生相，具有代表性的是不谙世事、浮躁虚荣、附庸风雅的“茅房教师”，猫在书中说到，“假如能像平常那样读得进去，还算令人佩服，但是过了五分钟，他便将书使劲扔在矮桌上了”、“他不论干什么，都没长性”，他诗词歌画贪多求全，只是装模作样为了出名；哗众取宠、信口开河、形骸放浪的“美学家”迷亭，他对教师说“因为我有时候开个玩笑，人们就把它当真，引发极大的滑稽美感”；沽名钓誉、表里不一的“博士”寒月，来教师家做客几次，头头是道讲解着“自缢力学”和“磨玻璃球”，让人哑然失笑；装腔作势的“独仙”八木，自诩消极淡泊，勘破生死，却在遭受威胁时吓得屁滚尿流；还有趋炎附势的铃木藤、颐指气使的“鼻子夫人”等等。尼采说过，你若凝视深渊，深渊也向你回望。

书中通篇一以贯之，血淋淋的展现着人性的丑恶嘴脸，众多人物漏洞百出的说辞让人揭穿还要强颜镇定，相互之间比较践踏来获得安全感、存在感和成就感，心为物役的“三无战术”等负能量比比皆是，充斥全书让读者呼吸困难，同时，作者用生活琐事来揭示人性，真实贴近又让读者像照镜子一般，忍不住对号入座暗自羞赧。能体会到这种感觉，正是夏目漱石要告诉我们的，也是我们自身要深刻对照反思的。

二是作者对社会的悲观绝望。

夏目漱石以花猫醉酒掉入水缸淹亡作为结尾，表达出他对人性，对当时社会现状是持悲观绝望态度的，花猫代表的是他从自我主体中抽离出来的客观思考者，却以一个贪恋欲望的.主体方式死亡，颇具讽刺意味，是对自我的否定，也是对社会的否定，与同时代的太宰治，芥川龙之介等日本作家有着一脉相承的独特气质，书中写到，“一言以蔽之，不论是主人，寒月还是迷亭，都是些太平盛世的逸民，尽管他们像丝瓜一样随风摇弋，却又装得超然外物，其实，他们既有凡心，又有贪欲，竞争之心，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见其端倪，在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。”

在猫的眼中，我看到了丑陋的自己。

《我是猫》课外书读后感4

不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间，论世间愁为何物——读《我是猫》有感。

主人公是一只猫，用猫的眼睛看世界，猫公富有哲理，精于辞辩，对人类的弱点讽喻的十分透骨猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马，毕达哥拉斯，笛卡尔，克莱尔，尼采，贝多芬，巴尔扎克，莎士比亚，孔子，老子，陶渊明，宋玉，韩愈，以及《诗经》，《论语》，《淮南子》，《左传》，《史记》等等数不清的中外名人名言。他还有点自由平等观念。猫公针乏时弊，道出一串串永远耐人寻味的警言警句，比如：“官吏本是人民的公仆，代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力；但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有二不容人民置喙。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元师的铜像上便溺，把伊藤博文的照片的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭……“

猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。

猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，读后感《论世间愁为何物——读《我是猫》有感》。而且将江户文学的幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。

一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。

心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。

那么让猫愁猫怨见鬼去吧！

《我是猫》课外书读后感5

一只没有名字的猫，被一个长着“怪异的脸”的学生从稻草堆一把甩进了竹林里。偷偷潜入一户人家，因寒冷和饥饿与女仆展开了激烈的斗争，被主人留下。

这只没有名字的猫，能说会道，见到人类对猫族的所作所为，它敢说：“人类就是世界上最冷酷的生物。”它嘲笑自己那懒得要命的主人苦沙弥，那是一个中学英语教师，整天坐在书房里发表些无聊的言论或和一些同样无聊的人在一块儿聊天，每天都有新的想法，结果什么也弄不好。却总摆出一副假道学假正经的姿态，以掩饰其精神世界的空虚。明明有胃病，却在日记中攻击消食片，使猫发出感慨：“没有什么比人类更难理解的东西了。”与苦沙弥在一块儿的人，不求升官发财，自命清高，对周围人和事都抱有强烈的不满。他们既愤世嫉俗，又玩世不恭，纵论古今，卖弄知识，大发牢骚。猫发现了他们的弱点：他们只是崇尚空谈，实际上什么也做不了，有时候甚至受人玩弄，成了可悲人物。猫，不受一切社会风俗和礼法制度的约束，对一切人及社会现象冷嘲热讽，恣意评论。

猫评论的是日本资本主义社会社会生活，讽刺了那些自命清高的知识分子，剖析了他们空虚的灵魂，针对明治社会的黑暗和罪恶，进行了淋漓尽致的揭露和批判。其实何止是日本社会，平常的日子里亦如是。生活中不乏那空虚寂寞无聊的灵魂，那整日满腹牢骚的闲人，那随性浅薄的人，也存在着一些卑躬屈膝、唯利是图、穷凶极恶的嘴脸。做什么事都只有三分钟热度，今天干这个，明天干那个，后天又干别的，到头来什么事都做不好。情绪多变，完全猜不透，表里不一，心中明明很愤怒，脸上却还是带着笑容，遇见有身份有地位的人还要挂一副虚伪的陪笑。明明自身患有疾病都是自己的一些不良习惯所导致的，却硬要归咎于他人。总是将自己标榜得高人一等，总觉得自己优于他人，自找麻烦。明明自己犯了事儿，到了追究责任的时候，却死活不承认自己的罪行，好面子，以脸红来掩饰自己内心的大尴尬。为了打发时间，和人家一起瞎扯，要不就睡他个天昏地暗，实则虚度年华。对事物的评价就像瞳孔一般，根据时间和场合的变化而变化，好恶在不同的时间地点，也会有翻天覆地的不同。

课堂上，这样穷极无聊的人也是有的。在课上与路过的飞蛾作斗争；自己的左手和右手交朋友；把直尺变成弹弓……等到成绩揭晓，归罪于命运的不公，天资的愚钝。唉!曾经的我亦是如此，在书店，挑三拣四，好不容易选定，看了几页，又开始寻觅下一本。结果，耗了太多时光，并没有真正地看完一本书。这只没有名字的猫所想，令我对自己感到悲哀。一只猫尚能感受到人的弱点，人焉能不如一只猫？我不应愧对光阴，重拾光阴，尚能补救。

这只没有名字的猫，自进入苦沙弥家中，就由一个猫族慢慢变成了一个适应于人类社会种种的猫，它熟悉人类的生活，敢居高临下地去看待人类，便是这只猫的天才之处，也是无与伦比之处。