云南省各景点的导游词大全5篇
导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。下面是小编搜集的云南省各景点的导游词大全5篇，希望对你有所帮助。
云南省各景点的导游词大全(1)
文献名邦大理是中国一的白族自治州,是云南历史文化的早发祥地之一.秦王朝把大理地区正式纳入统治的封建国家版图,汉王朝在这里设置郡县,唐代的南诏国和宋代的大理国在这里建国都,大理成为当时云南政治,经济,文化中心。大理古城是全国历史文化名城,有"献名邦","亚洲文化十字路口的古都"的美誉,是全国首批旅游城市之一,荣获"中国魅力城市"称号.悠久的历史及其灿烂的文化遗留下了众多的文物古迹.其中负盛名的就是大理三塔,它以其悠久的历史,丰富的文化及其独特的美学价值,于1961年被国务院例为批公布的全国重点文物保护单位,在众多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代历史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在苍山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖娆,而三塔对持,金碧交辉,又把苍山洱海点缀得更加秀美.大理三塔就象美丽而多情的白族少女,以其 独特的卓越风姿,迎接着四面八方的游客.据载,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在历代的战乱和灾害中毁坏,而三塔却历经千余年沧桑而保存了下来,这不能不说是一种历史的文化缘分.
三塔之中主塔又名千寻塔,建于唐代南诏国时期(公元836年),高69.13米,是16层方形密檐式空心砖塔,造型与西安小雁塔相似,为唐代典型的塔式之一----密檐式塔.说到这里,我们脑海里一定会浮现出我们所见过的一些形态各异的塔.大家知道塔按形式可以分为几种吗?还是让我来告诉大家吧!一般来说可分为4种:楼阁式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆钵式,如北京妙应寺白塔;金刚宝座塔,如北京真觉寺金刚宝座塔.听到这里,有人禁不住会问:西按的小雁塔,杭州的雷锋塔和大理千寻塔都是密檐式塔,它们又有什么不同之处呢?
大理千寻塔高69.13米,而西安小雁塔仅高46米,如果把小雁塔比做苗条端庄的少女,那么在千寻塔面前也会黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5层,而大理千寻塔建于唐代,高16层,历史的久远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千寻塔"裂二尺许,形如破竹",但"旬日复合";民国十四年(1925年)强地震,大理城十室九塌,而千寻塔仅塔刹震落,金鹏倒毁.这不能不说是奇迹.大家仔细看一定发现了塔前照壁上刻有"永镇山川"四字,字体苍劲有力,耐人寻味.为什么 千寻塔底座会有"永镇山川"四字呢?因为在历史上,大理是一个多水患的地方,"永镇山川"反映了当时修建三塔的一个重要原因是镇伏水患.同时,这四个字也体现了大理三塔的重要历史地位.顺便提一下,古往今来,塔的功能大致可以分为崇扬佛教,镇灾降邪,观赏三种.而千寻塔兼具三种功能于一身,具有教高的文化艺术价值.
千寻塔还在令我们叹为观止,分立在大塔之后的南北两小塔又引起了我们的注意.两小塔分立于大塔西南,西北两面,均距主塔70米,与主塔成等腰三角形.它们是五代时期大理国建造的,两小塔形制一样,均为10层,高42.4米,为八角形密檐式空心砖塔.三塔各据一方,形成三足鼎立之势.从远处看,三塔浑然一体,气势雄伟,具有古朴的白族民族风格.
这里我还要告诉大家三塔具有不同于内地塔的两个特点:一是三塔层数均为偶数,而内地塔多为奇数.二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下较小,中部较大,外部轮廓呈曲线,具有曲线美,与中原塔相比更为挺拔俊秀.
大理三塔千百年来历经岁月的沧桑和风雨的洗礼,仍巍然屹立.成为研究大理国历史及文化的重要实物资料.在当时,大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方塔的千寻塔,无疑是一个历史的奇迹.千余年来千寻塔是如何建成的一直是一个谜.相传古时修建三塔,采用的是垫一层土修一层塔的方法,塔修好后,将土筑层挖去,让塔显现出来,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土现塔"之说.由此也不难想见,南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣,文化异彩纷呈,民族团结的空前盛况.1978年,在对三塔进行大规模维修时,在千寻塔内发现了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和写本佛经,还有一尊金质观音像,极为珍贵.这些发现,揭开了古代大理这个"佛国"的神秘面纱.据载,南诏时期云南境内有小寺三千,大寺八百.当时大理崇圣寺成为佛教活动中心,而大理也被称为"佛国","妙香国".透过三塔,我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响.
三塔参观完了,我们可以到"钟震佛都"的钟楼和雨铜观音殿去看一看.此钟与三塔崇圣寺的镇寺之宝,筑于南诏建极十二年,惜已毁于清咸丰年间,现在这口巨大铜钟是为庆祝香港回归祖国,按南诏建极大钟旧制而新造的,高3.86米,口径2.138米,重16吨多.钟楼高19.97米,取香港1997年回归祖国之意.钟楼后面是雨铜观音殿,里面供奉着云南的室内观音像---雨铜观音.雨铜观音像原铸于南诏建极十三年,可惜时期被毁,重铸造的雨铜观音像依据清末遗寸照片精心复制,高8.6米,加上莲花座和须弥座总高12.6米.莲花座与观音像为铜像贴金,重11吨.造型如唐吴道子所绘细腰颇足观音像,又有大理地区男身女相的特点.
各位朋友,三塔景区的游程就要结束了,重建的崇圣寺建筑群规模宏大,再现了历史上"妙香佛国"大理皇家寺院的辉煌.欢迎你再次游览崇圣寺三塔风景区!
云南省各景点的导游词大全(2)
各位游客，欢迎大家到美丽的热带花卉园来倾听花开的声音。
版纳概况
西双版纳古时被称为“勐巴拉纳西”，意思是美好、理想和神奇的地方。在傣语里，“西双版纳”即“十二千块田”，是古代划分的傣族行政管理区。这里是云南省南端的土地。东、西、南三面与老挝、缅甸接壤，拥有966.3千米长的国境线，州内有3个口岸，1个省级口岸。
优越的地理区位和气候使这里保留了丰富的生物物种资源，被誉为“动物王国”“植物王国”和“物种基因库”。
州府景洪市素称“黎明之城”，是云南省走向东南亚通道上的一座重要港口城市，1999年评为全国旅游城市。辖区境内有河流7l条。被誉为“东方多瑙河”的澜沧江——湄公河纵贯全境。
花卉园概况
西双版纳热带花卉园坐落在景洪市区内，由云南省热带作物科学研究所原热带标本园扩建而成，占地80公顷，建有叶子花园、周总理纪念碑、热带棕榈植物区、特色花卉展厅、橡胶割胶表演、科技陈列馆、空中花园、五树六花园、热带水果种质园、巴西橡胶种质资源库等十几个景点，集科研、科普、旅游观光、度假等功能为一体，保存各种热带花卉及经济植物近1 000个种，是一个资源保护和开发利用并重的种质资源库。
花卉园目前已经是全国AAAA级风景区，全国科普教育基地和云南省爱国主义教育基地。
花卉园以开展科普旅游为核心目标，向各位介绍热带花卉、热带水果、药用植物、民族植物以及其他特色。植物世界真是千奇百怪，让我们一起去探索它的奥秘吧。
我们左边的池塘称为戏鱼区，池塘里的鱼是锦鲤。
特色植物
前面这一排挺着大肚子的树是大王棕，是棕榈科王棕属植物。因为它的主干像一个高高的花瓶，人们又叫它花瓶椰子。它是棕榈科中比较高大的树种，有人称它棕王，它的树干酷似傣家人敲的象脚鼓，所以在西双版纳地区有“象脚鼓树”之称。
大家猜猜水面上这圆圆大大的绿盘是什么?这是王莲的叶片，王莲是睡莲科的种，它的老家在巴西亚马孙河流域。据说如果受力均匀的话，它的负重可达70公斤。
这是扶桑，是马来西亚的国花。
这是炮仗花，一般在春节前后开花，串串花朵悬垂，像炮仗一样而得名。因为能增加节日的喜庆而备受欢迎。
大家请看，这棵高高的油棕被一棵小叶榕包裹起来，这种现象在植物界被称为“绞杀”。绞杀现象的发生，是因为飞鸟啄食榕树的果实，又不能完全消化，随着粪便排泄在油棕树上生根发芽，榕树根随着油棕树干往下延伸，并组成一个网状外套，死死地包扎着油棕，时间长了榕树的根逐渐插入土中，生长旺盛起来，这样油棕往外长，榕树往里长，彼此对抗，久而久之油棕树就被绕死了，榕树就形成了一种空心树了。这种绞杀现象在热带雨林中很常见，是植物调整自身生存环境的适应性行为。
这是大粒种咖啡，原产于西部非洲的刚果。咖啡主要分为大粒种、中粒种和小粒种，咖啡早是在埃塞俄比亚发现的，但如今巴西是世界上生产咖啡多的国家，被称为“咖啡王国”。一般大粒种咖啡生长在低海拔、热量雨量较充足的地区，而小粒种咖啡则可以生长在海拔较高的凉爽地区。云南咖啡产量占全国咖啡总产量的95%以上，西双版纳、普洱、保山、怒江一带是我省咖啡主要产区。
各位请看，水边这排高树，其中有一棵与众不同，谁能找得出来?这一棵是槟榔，其他的都是假槟榔，有点鱼目混珠吧!它们都是棕榈家族的成员，但是功用有所不同。假槟榔主要用做行道树、观赏，而槟榔用途就广了，西双版纳的爱伲人、傣族老人都喜欢用槟榔果涂上石灰，再用荜拨叶包裹，放在嘴里嚼食，味道辛辣、刺激，有保护牙齿的作用，经常食用，牙齿会被染成黑红色，他们以之为美。
这叶子大大的食天南星科的海芋，不是我们平常吃的芋头，它有毒不能吃，但是有个好处是下雨时叶片可以当伞用，热带雨林中比较多。
这是炮弹果，紫薇科炮弹果属植物，它的果实有排球大，原产于美洲。在夏威夷，人们用它的果雕刻工艺品，在未成熟时用绳子和其他东西把它捆起来，使它长成不同的形状。
前面这是椰子，在“椰子王国”菲律宾被称为“生命之树”，它全身都是宝。
这树干上结果实的是可可，可可是梧桐科可可属植物，与北方的梧桐是一类，它的果实可可豆就是制作巧克力的原料。
这是曼陀罗，是茄科植物，有剧毒，人吃了后会产生幻觉，昏迷不醒而死。据说蒙汗药就是用它制成的。
前面草坪上的树就是被誉为“营养大全”的树种——辣木，是辣木科辣木属植物，原产于印度和非洲，世界上约有13种左右，被科学家称为“神奇之树”。辣木的营养非常丰富，几乎含有人体所需的各种营养素和氨基酸，对人类健康相当有帮助，其中钙、蛋白质、钾、铁的含量都相当高。
前面开满红花的树就是紫荆花，也叫洋紫荆、红花紫荆。香港特别行政区的区花。
这是被称为“世界油王”的油棕，每亩年产油100～350斤，是花生的5倍，菜子的lO倍，每棵结果期长达40～50年，高产期25年左右。
千姿百态的热带植物让人目不暇接，一路走来，我们还可以看到旅人蕉、白兰、佛肚竹、大花紫薇、糖棕等。现在我们来到了周恩来纪念碑。
周恩来纪念碑
1961年周总理来热带作物科学研究所视察，并在此与缅甸总理吴努会晤。1980年胡耀邦同志来视察时，建议在此立碑永远纪念我们的好总理。1985年建立此碑，由说明碑、视察碑和会晤碑三部分组成。
这是视察纪念碑，这四块碑上大下小，象征正在茁壮成长的橡胶树苗。右侧面这块碑上雕刻有手捧鲜花的傣家小姑娘、肩上托着一个“小卜冒”的男子、孔雀、热带植物、傣家竹楼、象征澜沧江的波涛等图案，整个画面反映出西双版纳各族人民热烈欢迎总理的场面。左侧面这块碑上雕刻着收胶的场面：三个傣族姑娘手捧胶碗，腰间系着装割胶工具的背篓;右边是一壮实青年，正弯腰提起盛满乳胶的胶桶，旁边三片叶子聚在一起的这棵树代表三叶橡胶。这个画面象征云南的橡胶种植业正在蓬勃发展，地板的图案就是代表三叶橡胶。
这是“会晤碑”，当年周总理和吴努就是坐在这里会晤的。碑整体结
构是四块碑石交错相连，就像两位总理正在亲密握手，象征两国友谊长存。天安门代表中国，仰光大金塔代表缅甸，孔雀象征吉祥如意。为什么要把纪念碑建在一泓清水里呢?这个设计可谓独具匠心了。这是根据陈毅同志写的《颂缅甸友人》一诗： “我住长江头，君住长江尾，彼此情无限，共饮一江水”的意境设计的。
现在让我们去参观热带棕榈园。
热带棕榈园
园内大约有棕榈科植物40种，这是植物界中很有经济价值的—个科。
前面这个树在前面我们已经见过了，各位还记得吗?它魁梧高大又挺着将军肚，人们称它为“棕王”。
这边这棵苗条俊秀的，我们称它为“皇后葵”。他们就是“棕王”和“皇后”了。
前面这种树叫酒瓶椰子，因为茎如酒瓶而得名。
这种叶子分为三棱叠生的就是三角椰子，不管从哪个面看，都像孔雀开屏，人们很喜欢它，把它视为吉祥之树。
继续往前走，我们还可以看到台湾相思树、露兜树、剑麻、龙舌兰、猴面包树、含羞草、苏铁等。现在我们来到了叶子花园。
鸡蛋花园
鸡蛋花从花色上分为红、白、黄三种。红鸡蛋花为黄、白鸡蛋花的原种，黄、白鸡蛋花为红鸡蛋花的变种。
花色素雅，花瓣外白内黄，恰似鸡蛋煮熟后切为两半，因此得名鸡蛋花，又名鸡卵花、蛋黄花。因由缅甸、印度传人我国，故也称缅栀子、印度素馨。
鸡蛋花是老挝的国花，老挝叫“占巴花”。在夏威夷，人们喜欢将其串成花环，作为节日佩带的饰物，成为夏威夷节日的象征。
在西双版纳傣族村寨的佛庙寺院内均有种植，傣家少女喜欢戴在发髻上，象征少女的纯洁、美丽和高雅。
鸡蛋花药用可以治肺炎、肝炎、消化不良、急性支气管炎、痢疾、肠炎、感冒发热，还可以预防中暑。
叶子花园
叶子花是紫茉莉科植物，原产于南美洲地区，本属有18个种，特别经我园园艺工作者的精心培育后，现有三十多个品种在本园终年争奇斗艳，异彩纷呈。它五彩缤纷，使众多游客流连忘返。
我们看到的这个鲜艳的部分不是花，而是苞片，里面这个小白点才是真正的花，这些鲜艳的苞片只用来招蜂引蝶。
科技陈列馆
这里主要展示花卉园的上级主管单位——“云南省热带作物科学研究所”50年来的科技成果和花卉园的前身——“热带作物标本园”多年来承担的不同历史使命。
主要以图片形式展示。
空中花园
空中花园是本园的一个重要景点，以乔木、灌木、草本相间搭配而成。它包括热带水果、经济林木及各种热带花卉，各得其所，组成一个多层次的立体景观，是热带地区得天独厚的自然条件所造就的，虽由人作，宛自天成。
热带水果种质园
热带水果种质园占地面积154亩，是西双版纳地区收集热带水果品种较齐全、数量较多的热带水果专类园，园内现已种植有各类热带特色优质水果34个种，200多个品种。
这里的水果有菠萝蜜、尖蜜拉、澳洲坚果、龙眼、荔枝、番木瓜、炮弹果、柚子、莲雾、火龙果、羊奶果、青枣、番石榴、油梨、蛋黄果、人心果、神秘果、杨桃、酸角、木瓜榕、槟榔青等。
这是菠萝蜜，与桑叶是一个家族的。大家看它的果不是结在枝条上而是结在了主干上，这是因为它的果太大了，是西双版纳的果，重可达20公斤，细枝条肯定承受不了它的压力，所以就结在了主干上，这也是植物自身的调节作用。
这是柚子，又名大泡果，原产于中国，是我国南方主要果树之一，象征亲人团圆、生活美满。果实富含蛋白质、脂肪、维生素、糖分和钙、铁、磷等人体必须的营养成分，性寒，具有润肺、理气、开胃、补血降压、消食解酒的功效。柚子外果皮厚，耐贮藏，素有“水果天然罐头”的美誉。
这是莲雾，俗称洋蒲桃，原产于马来西亚、印度尼西亚，号称“水果皇帝”。因其外形像一个倒挂的铃铛，放在地上像个莲台，故得名“莲雾”。果实富含食物纤维、糖、矿物元素和维生素等营养成分，含水分特高，以鲜食为主，也可进行加工。
这是火龙果，原产于墨西哥、中美洲地区，因外型犹如燃烧着的一团火而得名。是一种低热量、低脂肪、高纤维素的水果，还具有一定的食疗保健功能。
这是油梨，是一种集果、粮、油为一体的热带水果，高脂肪、低糖分，适合糖尿病患者食用。
这是澳洲坚果，又叫夏威夷果，被称为“坚果之王”。夏威夷人夸它是“神赐的完美的坚果”。澳洲坚果含油量达60%～80%，还含有蛋白质、钙、磷、铁、维生素等营养物质。焙炒以后香脆可口，在国际上很有名气，在云南热区种植面积达5万亩。澳洲坚果是一种营养价值和商品价格都比较高的新型树种，而且比热区其他经济作物更容易种植，是云南省十八项生物工程之一。
今天的游览已经告一段落，大家可以到那边参观割胶表演，了解一下我们日常所用的橡胶制品是怎样采集原料的。
割胶
橡胶被称为工业的四大原料之一，是工业生产和国防建设的重要物资。由于橡胶有很强的弹性、良好的绝缘性、坚韧的耐磨性、耐曲折性和气密性，所以用途极为广泛。据统计，世界上橡胶制品已有7万多种。
橡胶有天然橡胶和人工合成橡胶两类，天然橡胶有人工合成橡胶不可代替的潮湿路面抗滑性、高温条件下的耐磨性、抗裂性等，所以天然橡胶的生产相当重要。世界上能产胶的植物有200多种，三叶橡胶是其中主要的一种，自从在东南亚引种栽培成功后，其产量已占天然橡胶总产量的99%以上。
天然橡胶的主要来源是橡胶树皮分泌出的汁液。一般情况下，胶树定植后5～6年即可开割，就一块地来说，要开割率达到50%才能开割。割胶的时候要特别注意少损耗树皮，如果耗皮量太大，树皮在有限的时间内不能恢复再生，将会影响生产。
乳胶主要主要贮藏在黄皮(黄皮约占树皮厚的1/5)的乳管内，乳管的方向是自左下向右上倾斜生长，为了在有限的树皮内多产乳胶，多割断乳管是方法之一，所以割口方向应该是从左上向右下进行倾斜，一般情况倾斜度在22～30度之间。
一天中割胶的时间不同，胶产量也不同，凌晨4点产胶量多，这与胶树的生物周期密切相关。割胶要讲究一定的技术要领，要求拿刀稳、接刀准、行刀轻、割胶快，达到深度均匀、接刀均匀、切刀厚薄和长短均匀。
希望美丽的花卉园能给你留下难忘的回忆。
云南西双版纳热带花卉园导游考试阅读材料——橡胶
大戟科橡胶树属高大乔木。又名巴西橡胶树、三叶橡胶树，俗称胶树。所分泌胶乳的加工品橡胶，是重要的工业原料。在已知的产胶植物中以橡胶树的产胶量，质量。树的经济寿命可达30年左右。目前世界上使用的天然橡胶，绝大部分由橡胶树生产。
橡胶树原产于南美洲亚马孙河流域热带雨林中。当地人民早已认识到橡胶有弹性和防水功能。1493年哥伦布曾见海地的印第安儿童玩橡皮球。1736年法国人德·拉·孔达米纳次将橡胶品带去欧洲。但在较长时期内橡胶主要只被用于擦掉铅笔写的错字，其英文名rubber，即有磨擦工具之意。1839年美国C.古德伊尔发明硫化橡胶法，1888年英国人J.B.邓洛普发明汽胎，1895年开始生产汽车轮胎。此后工业上对橡胶的需求量剧增，才促进了对野生橡胶树的大规模引种驯化。在此之前，英国人H.A.威克姆曾于1876年从巴西塔帕若斯河左岸的波姆附近地区(海拔70～90米)采集高产橡胶树种子7万粒，运回英国伦敦丘园播种，成苗2 397株分别运往斯里兰卡、印度尼西亚和新加坡。以后在东南亚栽培的橡胶树绝大部分是这批树种的后代。1897年新加坡植物园主任H.N.里德利改进了割胶方法，1915年荷兰人黑尔滕等在印度尼西亚发明胶苗芽接法，促进了橡胶栽培业在东南亚的迅速发展。
橡胶树只能在低纬度、低海拔的地区种植，北纬17。以北是种植橡胶的禁区。然而西双版纳位于北纬21。以北，就在所谓的植胶禁区内，在科技人员的艰苦努力下，橡胶树种植成功，这是世界橡胶史上的一大奇迹。
中国试种橡胶树始于20世纪初。1904.年云南率先从新加坡引入胶苗8 000株试种成功。以后台湾、海南岛、雷州半岛等地也相继引种。至1950年全国约有110万株实生胶树，其中有60万株割胶，主要分布在海南岛。1952年海南岛、湛江和云南南部开始发展橡胶种植，广西、福建南部和广东汕头地区也有少量栽培。此后又经30多年的努力，选育出多个抗风、耐寒品种，制订了因地制宜的抗风防寒栽培措施，终于在北纬18。一24。地区大面积植胶成功。
世界上现有37个植胶国家，大都分布于南纬100至北纬150之间，植胶面积共约1.1亿亩。1982年世界干胶总产量达375万吨，主要生产国家依次为：马来西亚(151.66万吨)、印度尼西亚(88万吨)、泰国(55.22万吨)、印度(16.59万吨)、中国(15.26万吨)、斯里兰卡(12.52万吨)等。中国的植胶区主要在海南省和云南省西双版纳，西双版纳是我国第二大橡胶生产基地。
云南省各景点的导游词大全(3)
各位游客，大家好!欢迎来到中国魅力名镇——和顺旅游。
腾冲概况
腾冲位于云南西部边陲，是云南省级历史文化名城。
腾冲历史悠久，西汉时为滇越国，东汉属永昌郡，元明清时先后设署府、州、县等。曾经是古西南丝绸之路的要冲，由于地理位置重要，历代王朝都派重兵把守，明代还建造了“石头城”，被称为“极边城”。
区内的火山和地热景观以其独特的风采享誉海内外，被列为国家重点风景名胜区;为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”是全国重点文物保护单位;境内还有道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水河瀑布及大树杜鹃王等景点;还有以“华侨之乡”“书香名里”“文化之津”“商贾重地”驰名中外著名的侨乡——和顺乡。
和顺概况
和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。
和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6 000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。
和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。
2003年，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。2005年和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得一的“中国魅力名镇年度大奖”。2006年被评为中国美的十个小镇之一。
历史
据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。
明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。
雨洲亭
我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。
亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。
村口
进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。
远远看到的水边的洗衣亭依然有
居民在洗衣。
双虹桥畔就是全国的乡镇图书馆——和顺图书馆。
和顺图书馆
清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”;924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、著名教育家寸树声任社长。
图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。
和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。
二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、著名数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。
走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。
主楼后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。
和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称。
这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执著追求。
坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军军秘书长的李日垓;名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声;还有我国著名哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。
滇缅抗战博物馆
这里是当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址。滇缅抗战是反法西斯战争的重要组成部分，是中国人民从1840年战争以来，次将日寇赶出国门的战斗。
这是我国个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。于2005年7月7日建成开馆，馆藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再现了中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的那段历史。
现在沿着火山石铺就的乡村小路，我们一起去探访古老的民居吧。
民居
和顺人依山面水而居，初来到这里铲草立寨、屯田戌边的有寸、刘、李、因、贾五大姓，以后又有张、杨、赵、许、钏等各姓进入。各姓氏的人分族而居，形成了依山势自上而下的许多巷道，每条巷道都设有一个总大门，就是古代所称的“闾门”。闾门对面建月台，种植榕树、香樟之类的常青树，树下设石桌石凳，供人乘凉休息。有的月台外沿还筑有照壁，以遮蔽风水。
和顺较具规模的古民居都是清代建筑风格，这与和顺在清朝中叶以后经济文化的繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合壁的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤具特色的是全部以火山石找造镶砌起高耸坚固的石脚，虽不施水泥，但上百年不变形。
弯楼子
现在我们来到了和顺民居之一的“弯楼子”，为什么叫这个名字呢?它的墙壁是沿着巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。它是清代道光年间创办跨国商号“永茂号”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地富有的商家。就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂号”商号资本之雄厚，经营历史之长久。
现在这已经辟为民居博物馆，院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。
洗衣亭
现在我们看到的这些颇有江南水乡风格的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，在洗衣洗菜的时候为她们遮风避雨。
现在我们沿着村边的块石路去游览刘氏宗祠。
刘氏宗祠
和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，为和顺八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。
刘氏宗祠建于清朝咸丰五年(1856年)，虽然历经一个半世纪的沧桑，但仍然保持完整。
宗祠前是半月形荷塘，塘上有双孑L石桥直通月台，月台上建有精美的牌楼式大门。进入宗祠，依次有过厅、厢房和正殿。正殿是供奉肇腾始祖的地方，极其庄严肃穆。
过去宗祠是属于一族一姓的，但现在，它的存在意义已经远远超过了原先的范畴，成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要场所。前面是和顺的水碓村，原名蕉溪村，因设有水碾水碓而改成了现在的名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过一代哲学家艾思奇。
龙潭及元龙阁
这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。潭内清澈见底，潭外月台上，高大的古榕树和樟木枝叶繁茂。
说起这潭绿水还有个来历，这里原先并没有这个深潭，在清乾隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子。当地人们以为是“龙神”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑了大坝，蓄水为潭，取名“龙潭”，接着又在潭边修建了元龙阁。
元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。
主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一副：“元精含斗极，龙脉焕天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。
艾思奇故居
这就是著名马克思主义哲学家艾思奇的故居，属于中西合璧的四合院，古朴典雅。高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。
故居建于民国八年(公元1919)年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法两司司长及矿物督办时所建的新居。建筑面积932平方米，由客堂、居室、书房、庭园等组成。
大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，这块屏风上有毛泽东题赠艾思奇的“学者、战士、真诚的人”8个大字。楼上是艾思奇生平事迹展，楼下展示着艾思奇的部分手稿和用品，休息厅内有许多名人的题词。
和顺人在实践着一种亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，这正是现代人思慕的精神家园，也许和顺的魅力就在于此。
云南省各景点的导游词大全(4)
朋友们，到彩云之南、看彩色沙林、赏国际沙雕。现在就请大家随我开始一段神奇美丽的沙林之旅吧。
陆良概况
彩色沙林位于曲靖市陆良县东南部18公里处，陆良县总面积2 018平方公里，陆良坝子为云南大坝子。她是云贵高原上一颗璀璨的明珠，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴，素有“滇东粮仓”“鱼米之乡”“丝绸之府”的美誉。
庄踽人滇、孔明南征、沐英屯兵，使这里得到了较早的开发，南北朝时期以爨氏为中心的爨文化就发源于此，两汉至西晋时期，一度成为统治南中500年的政治文化中心。
这里有蜚声海内外的全国重点文物保护单位——被书法家推崇为“六朝碑板之首”“神品”的爨龙颜碑;有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的万亩荷花白水塘;有滇东名刹大觉寺、“千佛塔”和丰富的馆藏历史文物;有古树参天，险雄奇秀的五峰山森林公园;有松柏环翠、云缠雾绕的终南山;有悠悠流淌的南盘江和有碧波荡漾的麦子河;更让人称道的是上天似乎特别厚爱这块土地，赐以她一块惊世绝伦的七彩宝地——彩色沙林。
彩色沙林概况
彩色沙林于1987年开发，2001年被评为全国AAAA风景区，2004年被国际沙雕协会授予了“中国国际彩色沙雕全国推广中心”和“世界彩色沙雕博览园”的称号。
彩色沙林与石林、元谋土林并称为“云南三林”。景区总面积25平方公里，已命名的108个景点分布在“Y”字形峡谷中，总面积180l公顷。
走进彩色沙林，我们来到了一个多彩的沙的世界，由彩色的沙子凝聚而成的沙峰、沙柱、沙屏、沙滩、沙沟令我们目不暇接。在感叹她的神奇、瑰丽的同时，我们也很好奇这大自然的奇观是怎样形成的……
成 因
远在三亿四千万年前，云贵高原还是一片汪洋大海，海底沉积了砂岩。在地壳上升过程中，海水退去，含有多种矿物质的砂岩在各种地质作用下，经历了破碎、搬运和再次堆积的过程，在距今200～300万年的第四纪时期，由于河流的作用，堆积形成了一个巨厚的沙洲。由于受到喜马拉雅造山运动强烈抬升的影响和地表水流强烈的侵蚀切割作用，在这个巨厚的沙层上雕琢出了今日这样的彩色沙林。
现在我们进入了爨文化片区。
“爨”的含义
陆良是爨文化的故乡，也是爨文化的发源地，爨文化不仅是云南三大文化之一，同时也是具有地方特色的华夏文化的组成部分，她是华夏文化与西南夷文化的交融和凝聚。
“爨”是什么意思呢?云南文化史上有句民谣：“兴字头，林字腰，大字下面用火烧”，说的就是这个“爨”字。而进人陆良，听得多的是“锅盖头、食物腰，石板下面用火烧”。
爨是东汉末年至唐朝中叶云南东北部少数民族的统称，是一个姓氏，有烧火、做饭、灶的意思。
爨文化片区
现在我们来到了爨桥，爨桥上摆放了中国古老的文房四宝，笔、墨、砚分别摆放在桥的两边，纸在我们的脚下——大地为纸。
穿过爨府玄门，现在我们面前的这副大型玻璃钢浮雕是《爨氏浮雕》，浮雕全长128米，高5～8米，面积达736平方米。它以碑中瑰宝——爨龙
颜碑为历史依据，通过九个部分展现了爨氏家族的兴衰史。反映了一个积极向上的主题思想：民族团结，交流融合，就是希望，就是胜利;民族分裂，故步自封，封疆锁国，就不能进步。浮雕色彩古朴，线条粗犷。
爨氏历史
东汉末年，爨氏入滇，打败其他霸主，与当地少数民族共同融合，形成一个新的民族政权，统治南中四百余年。统治期间，爨氏团结内部，联合大姓，发展经济。他们以农业为主，畜牧业为辅，并发展手工业和商业，人民学会牛耕、冶铁、煮盐、栽桑养蚕等，直至今日，陆良仍是云南主要的桑蚕基地。唐朝中叶，爨氏没落，从此退出历史舞台。
爨氏历史
爨龙颜碑叙述了爨氏世系及爨龙颜祖孙三代仕历，爨体是魏晋时期书法的风范，为隶书向楷书的过渡，是我国书法艺术在两晋南北朝时期的奇葩，古时有“登山需凌绝顶，习书当习魏晋”的说法。历代以来颇受书法家称赞，清末著名书法家康有为先生称其为“古今正书”。作为爨体发源地，2003年陆良被誉为“中国书法艺术之乡”。如果你想一睹爨龙颜碑的真面目，待会返程途中可到薛官堡观看。
各位游客，我们现在进入了彩色沙林的自然景观片区。
彩色沙林景观片区
自然景观占地6平方公里，分布在一个“Y”字形的彩色峡谷中，由多色彩的沙粒汇集成的沙峰、沙柱、沙屏等不同的立体景观到处都是，宛如进入了一个庞大的迷宫。
大家请看，前面这两位“南蛮卫士”正笑容满面地迎接我们的到来，左边的是“俯地卫士”，右边的是“仰天卫士”。
转过来孟获和他手下的七十二鬼主已经在这里等候多时了，这就是“群雄聚会”，感兴趣的朋友可以加入他们的聚会，听听他们到底在商量什么。
峰回路转，大家看到这座巨大的沙峰了吗?这是“蛮王出征”，他威武高大地耸立在那里，身上的战袍依稀可见，侧视宛如一位大肚将军，它就是孟获的化身石。
才出鬼主洞，又入鬼主计，过栈道，看驼峰。我们一路观景、一路历险，接受了一次洗礼和熏陶。
景观特色
通常人们都说“一盘散沙”，可陆良彩色沙林却十分奇特，能够凝固成林。这是因为沙层由二氧化硅和碳酸钙组成，碳酸钙遇到空气中的水和二氧化碳后，会被溶解成碳酸氢钙，渗透到沙层中，当其中二氧化碳逸出后，碳酸氢钙再次凝结成碳酸钙，就将沙粒粘在一起，任凭风吹雨打，竟然屹立不倒，形成峰峦叠蟑的奇妙景色。
这里的沙有许多不同的颜色，这是因为沙中含有48种微量元素，随季节气候、日照条件的不同，呈现缤纷色彩。沙的自然色彩达12种之多，以白、黄、红为基色调，间杂蓝、绿、青、灰、紫、黑等色。
彩色沙林以其独特的沙峰、沙柱、沙洞而闻名，在大自然鬼斧神工的雕琢下形成了“祝融布阵”“书生看榜”“蛮兵出征”“桃园结义”“春笋出土”等108个景点，并被赋予了许多形象生动的传奇故事，不禁让人遐想联翩，叹为观止。
天然影视剧场
正因为沙林地形复杂，沙峰造形原始粗犷，颇受众多电视、电影导演的青睐。自开发以来拍过《三国演义》《南中秘史》《神雕侠侣》《笑傲江湖》《花都大战》等三十多部电影、电视剧，并留下了许多性古建筑外景，享有“天然影视剧场”的美誉。
现在我们来到了沙雕赛区。
沙雕
沙雕作为一门新型的艺术形式，是以沙子和水为原料，利用沙子的可塑性，经过堆、挖、雕、掏等多种艺术技巧的综合运用及艺术家天马行空的想象，后形成气势恢弘的艺术作品。
沙雕分为海洋性沙雕和内陆性沙雕两种，海洋性沙雕一般在沿海国家或地区举行，可在一定时间内自行消解，又被称为速朽沙雕。我们彩色沙林的沙雕属内陆彩色沙雕，开创了世界内陆彩色沙雕的先河，与海洋性沙雕的区别就在于色彩的丰富性和保存时间的长久性。
沙雕赛区
我们这建成了世界的沙雕主题公园，这得天独厚的彩色沙子引起了世界沙雕协会的注意，从2001年至今，彩色沙林已成功举办了五届国际沙雕大赛，它们的主题分别是“千年梦幻”“走进名著”“五洲风采”“音乐神采”“爨史风情”。
大家现在看到的五十多座各形奇异的沙雕精品，都是历届国际沙雕赛留下的经典作品。
彩色沙林在2004年7月24日被世界沙雕协会授予“中国国际彩色沙雕全国推广中心”和“世界彩色沙雕博览园”的荣誉称号，并且开创了五项世界吉尼斯沙雕作品之，即作品规模、色彩丰富、单体沙雕作品、户外保存时间长、作品摆放海拔，成为世界沙雕史上的一大奇迹。
走出彩色沙林，骑上战马，穿过一道写有“大战马坡”雄浑大字的巨大山门，我们就要进入三国时期诸葛亮与孟获交战的古战场了。沿着这条崎岖的山路，我们可以到达森林公园——五峰山。
五峰山森林公园
沿途我们要经过“大战马坡”、“惊马石”、“盘蛇谷”、竹海、原始森林、清泉、流水等景点，可以说是移步换景。其中神奇的两个景点是：“惊马石”和“盘蛇谷”。
“惊马石”立于一段长约一百米左右的古驿道下方，民间将此古驿道称为“惊马槽”。这里有一种神奇的自然现象，只要马从“惊马石”进入“惊马槽”，便会惊恐狂奔，后非死即伤，知情人根本不敢骑马通过古驿道。当地老百姓常常听到古战场的交战声音，俗称“阴兵过路”。
当地老百姓中流传着一个诸葛亮与木鹿大王交战的故事，传说“惊马槽”里的石头有磁性录音功能，记录下了交战时的呐喊声和马的嘶鸣声。
经过科学家再三考证，“惊风槽”中的奇怪的声音是因为吹进惊马槽的风，在与岩壁不断撞击之后，形成了共鸣与声音反射的声学现象，这种自然现象的出现与当地地形、天气环境有着很大的关系。
“盘蛇谷”因山谷中有两条蜿蜒曲折酷似蛇状的山而得名，当地百姓称为“万人冲头”和“天火谷”。站在彩色沙林入口对面的西冲水库坝埂上往南望去，可以看见在茂密的森林中有一片光滑的山体，这里只长着娇弱的山草和部分人工种的稚嫩的华山松，这就是“天火”的杰作。每隔三至五年，“盘蛇谷”就会出现奇特的自然现象——自生火苗焚烧森林，火势虽猛，却不会蔓延，烧到一定程度后自然熄灭。每遇天气变化，夜晚谷中常有“鬼火”漂浮跳跃。民间传说是因为孔明火烧藤甲军时的一道咒符忘了收回，其实这纯属一种自然现象，是因为“盘蛇谷”的地形跌宕，容易形成巨大的风速流，将谷中的火石矿吹动撞击而起火，民间称为“天火”，而夜间谷中常见的青色火光就是白磷遇到空气燃烧发出的光。
现在我们从下面的西冲水库乘快艇出景区，今天的行程也将要结束了，沙林，以其“两峰”(五峰山、终南山)簇拥，“五湖”(西冲湖、永丰湖、终南湖、雨师庙湖、五峰山湖)相托，一碑(爨龙颜碑)相望，林、峰、水、碑映衬成趣的自然画卷，越来越有力地吸引着国内外的众多游人和专家学者。
云南省各景点的导游词大全(5)
各位朋友，大家好!
我们今天游览的地方是圆通寺，它是昆明市内的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了"补陀罗寺"。"补陀罗"又译作 "普陀"或 "补陀落迦"，是梵语的译音。意思是 "光明"。传说 "补陀罗"是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。
大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。
这座寺庙用"圆通"作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是 "明白"、"开窍"。
圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。
不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。个特点就是圆通寺的前身---补陀罗寺是中国早的观音寺。另外两个特点是什么呢?待会儿到了圆通寺我会告诉大家。现在圆通寺到了，让我们进去看看吧。
这是圆通寺的山门，大家往上看，“圆通禅寺"这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。
前面是“圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙在彩云间翻滚，时隐时现，狮虎在高山深涧，或奔或卧，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚弥勒佛慈眉善目，正冲着我们笑呢!北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联:"大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。"做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢?这天王殿是圆通寺的重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，他们手持不同的法器，分管风 调、雨、顺。拿剑的掌管风，拿琴的掌管调，拿伞的掌管雨，拿蛇的掌管顺。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。
现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副 "水声琴韵古;山色画图新"的对联，极好地概括出了这一特点。
大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着 "八正道"，也就是八种通向极乐世界的正确途径。亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。"千手"是指观音菩萨法力无边。千手观音是位端庄的女菩萨。观音原来是男的，为什么后来变成女的呢。这个答案我到圆通宝殿里再告诉大家。
现在我们到了圆通寺的精华所在--圆通宝殿。大家有没有发现。一般佛寺的大殿都叫"大雄宝殿"，为什么这里却叫“圆通宝殿"呢?"大雄"是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是法力无边，一切无畏，殿中供奉的是释迦牟尼佛，而圆通寺供奉的是观音菩萨，所以大殿就叫“圆通宝殿"。但是我们现在看到的大殿里供奉的却是释迦牟尼佛，这是为什么呢?原来，清朝同治年间，大殿内的主尊观音像毁坏，到光绪年间重修时，不知什么原因却被塑成了释迦牟尼佛像，因此大殿名称与供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿内现在供奉的就是三身佛，表示释迎牟尼的三种不同身，即法身、报身和应身。申间的是法身，右边的是报身，左边的是应身。三身佛也表现了具有慧根的凡人勤修至佛的历程，激励广大信徒潜心修行。法身佛两旁侍立的是迦叶和阿难。迦叶是佛祖的大弟子、阿难是二弟子。
三身佛座前的双柱上盘绕着明代塑造的青黄二龙。龙头伸向佛祖，仿佛在聆听讲经布道。二龙塑工精湛，生动传神。相传为四川泥塑大师南纳福的杰作。三身佛背面供奉着 "西方三圣"，中间的是教主阿弥陀佛，又称"无量寿佛"、"接引佛"。右侧的是大太子不眗，后修成观音菩萨，她以大慈大悲，普渡众生;左侧是二太子尼摩，后修成大势至菩萨，他以智慧光芒，普照一切，二人协助阿弥陀佛接引众生前往极乐世界。
说到这里，我把观音如何由男变女的来历告诉大家。观音原来是男儿身，在很早以前，观音像多为男身，敦煌壁画里的观音甚至还有胡须。后来，观音在中国被广为供奉，在儒家"不孝有三，无后为大"思想的影响下，许多妇女都想生男孩，但是求子心切的妇女们又羞于跪在一位男身菩萨前诉说心事，于是越来越多的观音像就变成了端庄的女身。
下面请看大殿两壁。下层端坐着十二圆觉，他们是十二位经过勤修佛法而圆满觉悟的菩萨。还有一种说法，这十二尊佛像除两端骑青狮的文殊菩萨 (阿弥陀佛的三王子王象)和乘白象的普贤菩萨(阿弥陀佛的四王子泯图)外，其余十尊都是观音像，称作十地观音图，表现了观音修行得正果的过程，更有力地证实了圆通寺本是观音寺。两壁中层为二十四诸天，上层是天龙八部，他们都是护卫佛国的天神。
现在，我们到铜佛殿。铜佛殿建于1985年，是专门为了迎奉泰王国佛教协会赠送的释迎牟尼铜像而修建的。这尊铜佛像高3.13米，重4.7吨，体态清瘦，表现了佛祖清修的艰辛。殿内两壁绘有四幅彩图，分别反映佛祖出家、得证佛法、初转法轮、圆寂涅槃的全过程，殿前匾额上的"铜佛殿"三字是我国著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初先生所题。
铜佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷两洞，传说洞中有蚊龙作怪，时常引发洪水，晋宁盘龙寺开山祖师觉照筑咒蚊台念经，镇住蚊龙，大观楼长联的作者孙臂翁曾经在这里建小屋居住，自称"咒蛟老人"，靠占卜算卦为生。咒蚊台边有一小路，叫采芝径。旁边的石壁上刻有道教张三丰画像，反映了云南寺庙佛道合一的普遍性。
现在，我们到寺院东边参观一个喇嘛教的供奉殿。这座配殿内供奉的塑像是模仿云南规模的喇嘛教寺院 ---中甸归化寺大殿内供奉的主尊塑造的，中间的是释迦牟尼佛，左侧是喇嘛教的教派格鲁派、也就是黄教的创始人宗喀巴，他倡导宗教改革，确立了格鲁派在喇嘛教中的主导地位。右边供奉的是喇嘛教另一个教派宁玛派，也就是洪教的创始人莲花生大师，他在喇嘛教战胜当地原始宗教夲教的过程中起过一定作用。
参观完这三座佛殿后，圆通寺的第三个特点也就清楚了，那就是大乘佛教 (又称北传佛教，乘是车、船的意思)、小乘佛教(又称南传上座部佛教)和藏传佛教 (也就是喇嘛教)三大教派试为一体。大乘佛教讲求普渡众生，在中国广为流传;小乘佛教只追求自我解脱，在中国只有云南独有;藏传佛教则在、青海、内蒙及川西、滇西北传播。
现在大家不必跑很多地方，到圆通寺就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗，还可以对三大教派不同的宗教风格有一个初步的了解。这在中国乃至世界恐怕也是不多见的
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