山东导游证面试的景点导游词5篇
面试是通过书面、面谈或线上交流(视频、电话)的形式来考察一个人的工作能力与综合素质，通过面试可以初步判断应聘者是否可以融入自己的团队。下面是关于山东导游证面试的景点导游词5篇，希望对你有所帮助。
山东导游证面试的景点导游词(1)
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。
在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。
首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。
鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星,早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想精华、贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
太和元气坊位处孔庙进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。
圣时门
圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥
进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。
大中门
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。
同文门
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1729年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
奎文阁
奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1504年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。
奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。考试大编辑整理
“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。
奎文阁自明弘治十七年(公元1504年)扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年(公元1511年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。
十三碑亭
过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块，南排中间两座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1302年)建的;次外两座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均为清代建筑。按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。因此有人说这种建筑结构犬牙交错，两角相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”，“勾心斗角”见于《阿房宫赋》，至于其建筑结构是什么样子，已无法确知。
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。
在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑(位置在大成门前东侧)，这幢碑碑身重35吨，连赑屃水盘共65吨重。此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜90华里，征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，文献上讲每天走卧牛之地，这样90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。
大成门
大成门在宋代初年叫仪门。宋崇宁三年(公元1104年)因大成殿得名大成门。原门三间，明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重修，清世宗雍正题匾。此门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明代中期雕刻。此处并五门，将孔庙分成三路，东为承圣门，院内为奉祀孔子上五代祖先的地方。西为启圣门，内奉祀孔子父母。中路三门并立，东西各有掖门，东为金声门，西为玉振门，中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方。
先师手植桧
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。
此树早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树原有三株，于晋怀帝永嘉三年(公元309年)枯死。隋大业十三年(公元617年)复生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金贞佑二年(公元1214年)毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年(公元1294年)由三氏学堂教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治十二年(公元1499年)孔庙着火，此树被烧死，仅存树身;清雍正二年(公元1724年)再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩一直保存到“”前，“”初期被锯掉树桩，现石栏内尚保留有第四代树的树根。现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年(公元1732年)复生的再生桧。因此，如果算孔子亲植，那么正好是第五代树。
现手植桧高大劲拨，围有二人合抱，枝冠似伞，树身似铜，高达十五、六米，树头向南倾斜，不知为什么，清代复生的手植桧树的形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎完全一致。有人认为这个与地理位置有关系，不知能否解释清了。仔细想来，似乎有些道理。
先师手植树历来受到重视，“此桧日茂则孔氏日兴”，将它和孔氏子孙的命运联系在一起。宋代米元章(米芾)将手植桧与封建统治者的命运联系在一起，有诗为证：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔”。
树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年(公元1600年)，字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
杏坛
宋代以前孔庙内并没有杏坛。现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿。宋天禧二年(公元1018年)，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿扩建，位置后移。为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。金代在坛上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆庆三年(公元1569年)重建。
杏坛是纪念孔子讲学的地方，早记载见于《庄子·渔父篇》，“孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴”。至于原来没有杏坛，或者说有杏坛在什么地方已无法考证了。一般来说《庄子》上面的记载是比较可信的，但《庄子》下篇一般认为是伪作，而《渔父篇》出自《庄子》下篇。因此，对于原杏坛的记载真伪难辨，尚不得考证。
杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年(公元1198年)文人党怀英篆书“杏坛”二字，由孔子五十一代孙孔元措立石于亭内的，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》，写道：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”。
杏坛的建筑结构较为别致。这种结构在全国来说也是不多见的，四面悬山，十字结脊，巨角重檐，黄瓦朱栏，雕梁画栋，精美华丽，从四面观看形状一致，具有独特的建筑特点。亭周围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。
大成殿
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。宋崇宁三年(公元1104年)据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)。现在看到的大成殿是清雍正时期火后重建的。大成殿阔九间，深五间，主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米，重檐九脊，黄瓦飞甍，斗拱交错、雕梁画栋。四周有回廊，顶端檐吻足有一人之高，前檐下为十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直径0.81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。从底到上全部雕刻深邃，云龙腾起如飞，神态各异，远而望之，祥云之中蛟龙盘旋飞舞，使人无不感到惊讶万分。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。
殿下有双层台基，前有高二米的大露台，东西宽约45米，南北35米，南有两层大型浮雕龙陛，四周围以双层石栏，石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首。双层石栏设计规整古雅，有复道四通。大露台是祭祀孔子时舞蹈奏乐的地方。整个大成殿气势雄伟，结构整齐，规模宏大，突兀凌空，金箔贴裹，群龙竞飞，具有明显的东方建筑特色。与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。
大殿内有9座大型神龛，17座塑像。中间一座是孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。孔子在历史上被尊为文宣王后曾经有过争论，唐玄宗开元十七年(公元739年)追谥孔子为“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不确切，因为“王”有君王和侯王区分，有人认为应属君王之“王”，也有人认为应属侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)“加冕九族，服九章，从上公制”。因此看来，宋以前“文宣王”之“王”应属侯王之“王”，以后随着孔子地位进一步升高而被确认为君王之“王”。所以孔子身着的服装是十二章西周的王服(天子之制)。
孔子两侧神龛内为四配，东位面西的复圣颜回和述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手执躬圭，如古代上公礼制。其后还有“十二哲”塑像。
大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾(有的还未复原)，正中是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等，门外正中“生民未有”是雍正皇帝的手书。
寝殿
大成殿后是寝殿。寝殿，是祭祀孔子夫人的地方。孔子夫人是春秋末期宋国人，复姓亓官，十九岁嫁给孔子，先孔子七年去世。关于亓官氏的情况典籍中记载较少，宋大中祥符元年(公元1008年)，真宗赵恒追封孔子夫人“郓国夫人”，元代至顺三年(公元1332年)，被加封为“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称为“至圣先师”，她也改称为“至圣先师夫人”。初鲁哀公立庙时，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代开始有寝殿专祠，早期曾有过亓官氏的塑像，后改为画像，清雍正年间火后重建时，改为木制牌位，上写“至圣先师夫人神位”，上罩木刻神龛，龛前有供桌。
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寝殿的建筑年代与大成殿同。周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹。
东西两庑
大成殿两侧是东西两庑。始建于唐代，二十余间，明代成化年间扩建到一百间，其中包括两头的角门。明弘治十二年和清雍正二年两次毁于雷火，现存为清雍正时期的建筑。庑88间，连廊带门整整100间，每庑全长163米，两庑是供奉先贤先儒的地方。
玉虹楼法帖
东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖。玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的。孔继涑(公元1727——公元1794)，字体实，一字信夫，号谷园，别号薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)举人，候补中书，工书，是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿。求学于张照，一生从事书法艺术研究，名重当时，与梁同书齐名，并称南梁北孔。玉虹楼是他的书房号，所以他所整理摹刻的法帖称为“玉虹楼法帖”。玉虹楼石刻共584块，拓印装裱成101册，故又称“百一帖”。整个玉虹楼法帖雕刻精益求精，由孔继涑刻成，是我国珍贵的书法珍品，具有很高的鉴赏和研究价值。
圣迹殿
孔庙的后一座殿是圣迹殿。圣迹殿造型古雅，建于明代万历二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有关孔子的画像和文献资料，交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻，这就是我国早的完整石刻连环画——“圣迹之图”。圣迹殿是专门为存放《圣迹图》而建造的。《圣迹图》每幅高38厘米，宽60厘米，文图并茂，共120幅，描绘了孔子一生的主要活动。
故宅门
故宅门里是当年孔子的故居原址。虽不引人注目，但却是孔庙中古老的地方。初的孔庙就在这里。里面御赞碑亭一间，据说是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住阙里，故宅门所对的街道即是阙里街，阙指石阙。汉代在此街南首建有石阙两个，元代扩修孔庙时移入孔庙，“里”是指乡里即村庄或街道，因石阙得名阙里。
游客朋友们，孔庙的游览到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，如果讲解过程中有什么不足之处，请多多批评指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，谢谢大家!
山东导游证面试的景点导游词(2)
天街东端，石阶之上，云雾缭绕之中有一处巍峨庄严的古建筑群，此即碧霞祠(图)。祠内供奉的碧霞元君是中国北方著名的女神。碧霞元君全称为“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母”，民间则亲切地称之为“泰山老奶奶”。老奶奶的起源很早了，可以追溯到上古神话。《太平御览》引《黄帝玄女战法》：黄帝与蚩尤九战不胜，黄帝归于泰山，三日三夜雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首，再拜，伏不敢起。妇人曰：吾玄女也，子欲何问?黄帝曰：小子欲万战万胜。遂得战法焉。这位人首鸟形的女神虽然名称不断变换，但始终就没有离开过泰山，宋代以后，碧霞元君的称谓才逐渐固定了下来。
关于人首鸟形的神话可以追溯到原始社会。现代考古研究和大批出土文物证明，四五万年前的旧石器时代，已有发展到智人阶段的人类在泰山地区生息繁衍。太行山以西，黄河中游的居民传说是黄帝的后裔。经过夏、商、周三代，终于融为了一体。闻一多曾说过：“黄河中上游部落的集合图腾为龙，与中下游的凤(鸟)相结合，于是龙凤呈祥，形成了伟大的华夏族。”而其图腾“鸟”，这位神通广大的女神，据学者考证，后来就演化成了西王母，“西”字在此不是指方位，古代“西”同“栖”，是鸟栖在树上的意思。再后来，出现了女神碧霞元君，但其源头可以上溯到远古神话。泰山学者袁爱国先生指出，西王母与碧霞元君的信仰之间有着密切的承接关系，可谓深富见地。
但是，进入父系社会后，特别是到了封建社会，泰山成了封建帝王封禅祭天的圣地，当然不会允许一位女神来做山神爷。于是，经过长期混乱，终于树立起一位东岳大帝。但是泰山女神并没有被忘记。宋真宗封禅泰山时，便又将这位女神请了出来，因为宋真宗曾拉出了黄帝来做赵家的祖宗，而这位泰山女神当年曾帮助黄帝战胜了蚩尤，所以自然也可以帮助黄帝的嫡亲子孙摆脱困境了。然而，“天仙玉女碧霞元君”的封号究竟是谁加的，却还是一个迷。宋代的史书《宋史》、《文献通考》等，对宋真宗封禅记述甚详，但均未提到给泰山女神加“碧霞”的封号：明代的各类著作中，多有提及泰山女神的，但也未说明何时加封。一直到了明末，刘侗、于奕正《帝京景物略》，始称宋真宗东封泰山，“命有司建山祠安奉(女神)，号圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”不过这大概只是后人借皇帝之口来给泰山女神加一个灿烂的桂冠。尽管如此，碧霞元君还是被民众接受了，她终取代了东岳大帝，成了百姓心目中的主神。清代福格的《听雨丛谈》说：“礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅岳神久矣。”泰山地区还有一则家喻户晓的民间传说：泰山老母与老佛爷争夺泰山，约好以先到者为胜，老母为女子，当然跑不过佛爷，但她小施智慧却成了胜利者。老佛爷不甘心失败，气得拔光了山顶上的树。这个故事的表层含义是解释泰山山顶上为什么没有树，而深层含义却表达了民众对泰山老母的信仰与喜爱。
20世纪20年代，顾颉刚等学者对北京郊区妙峰山碧霞元君庙会调查时，再一次印证了碧霞元君这位泰山女神的信仰肇始于原始社会中的女神崇拜。千百年来，生活在黑暗与苦难中的黎民百姓，面对残酷的现实，在长期的精神压抑中日益强烈的恋母归根心态，特别需要一个有力的偶像来作为精神的依托。碧霞元君就担任了母亲神的角色，获得了民众的广泛信仰。明末著名散文家、游历甚广的张岱就曾不无惊异地说：“元君像不及三尺，而香火之盛，为四大部洲所无”(《琅琊文集·岱志》)。明万历二十二年(公元1593年)，王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中说：“齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：‘有事于碧霞。’问故，曰：‘元君能为众生造福如其愿’”。“贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣;子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗愿。”——为求元君而奔波几千里，赶马的鞭子秃了，脚下磨出老茧仍不止息，——人们祈求于泰山女神的都是现实生活中困扰的问题，而这位女神庇护众生，惩治强暴，皆能如其愿，获得了百姓深深的爱戴，其祠庙曾遍布于全国各地。今天，泰山女神仍高居泰山之巅，享受着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子，仍在一如既往地为泰山增色。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、 千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。人们到这里来进香不感其小反觉其大，古人用心实谓精妙。
碧霞祠早建于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，始称“昭真祠”，金代称“昭真观”，明代改名“灵佑宫”，清乾隆三十五年(公元1770年)重修，改今名。
祠分前后两院，正殿5间，在北院，面阔24.7米，进深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱头科，单抄双下昂六踩，斗拱上承挑尖梁头，平身科，正间、次间、梢间分别为6、5、4个。斗拱上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形状与前面相同。屋面瓦垄360条，象征周天之数，为防高山大风，明时盖瓦均为铁铸，清初易为铜瓦。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有六走兽和一个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。殿内槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正间内间和两次间均设石雕仰复莲纹须弥座神台，供奉碧霞元君神象。大殿建筑雄伟华丽，是泰山仅次于岱庙天贶殿的第二大建筑。
纵观碧霞祠整个建筑群，由于地形限制，南北长70米，东西宽仅36米，总面积不过2500余平方米，但它设计精到，选址巧妙，全然不显局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然抬起之处，前院设有东、西、南3座高大的神门。游人一般自天街东来，由西神门进祠，而西神门下是峭拔如十八盘的百余级连续的台阶，由此进得祠来，忽见楼台严整，气氛肃穆，同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠的赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇顶的盘道就在前院之中，且往南又开有南神门，人在此视野并未被封闭，因此小的空间便产生了大的空间的感觉。北面，碧霞祠山门高高屹立，不进山门仍不知祠内复有何物，使人更生神秘之感，犹觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有九脊重檐、黄琉璃盖瓦的香亭居中，亭两侧又有铜铸“金碑”，亭前又有千斤鼎、万岁楼，令人目不暇接，愈加感到了这里的不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区300余平方米的天井，又怎能有此等韵味与效果呢?
泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑艺术受到了建筑学界的高度称赞，被认为是我国古代高山建筑的典范，是同类建筑中独具一格的神品。
碧霞祠院内的东、西两个碑亭中分别有乾隆皇帝于乾隆六年(公元1774年)与乾隆二十二年(公元1757年)来泰山时所立的御碑。其中东碑亭中为“重修泰山神庙碑”，铭文为乾隆亲制，形制雄伟，惜铭文下部被游人磨毁，已不可读，惟碑阴两首乾隆御笔诗仍保存完好，诗为：
登泰山恭依皇祖诗韵二首
其一
丹梯纡陟穿云脚，翠观平临待日头。
地迥顿教尘虑净，瞰空惟觉幻身浮。
果然万古宗天下，讵独千秋镇兖州。
大慰平生敬仰志，可无警句半岩留。
大意是：
登山盘道盘桓着穿过云旁，在玉皇庙向东方平视等待出日头。
极顶之高顿让世间的烦恼尽消，远望高空只觉在虚幻中漂浮。
泰山果然千万年来尊崇于天下，又岂仅仅只是镇山属于兖州。
登上泰山大慰我平生所愿，怎可没有警策之句在岩石上永留。
其二
天齐才让天居上，进步竿寻百尺头。
众皱峰如能变化，太空云舆作沉浮。
岂缘乘兴凌千仞，敬识凭高御九州。
继述何能蘉敢不，乾坤亭里久延留。
大意是：
泰山有意让天居于自己之上，为的是还有余地再进百尺竿头。
主峰周围起伏的群山如能变化，就会像天上云一样上下沉浮。
我非乘一时之兴登上顶峰，而是为了记载我做皇帝治理九州。
继承前代帝王的教诲，我在康熙帝题额的乾坤亭里久久停留。
西碑亭内的碑上也刻着乾隆的两首诗，这两首诗也用着他爷爷康熙皇帝玄烨登泰山时所作诗的韵脚。乾隆确是玩文字高手，无论诗好不好，形式是上把七律写得十分工整了。这种“头、浮、州、留……”的韵脚在古韵谱里应属于“险韵”，很不容易写的。而乾隆却一发而不可收，除了这里，岱庙里还有，山上山下，似乎不下十多首，若不是他才气大，或者有秉笔太监帮忙，那真难为他了。这两首诗是乾隆南巡回京路过泰安驻跸灵岩时所作：
登泰山恭依皇祖诗韵二首
其一
春月南巡程限迫，题诗兴寄碧峰头。
设如亮度皆空过，终觉一心太率浮。
谒圣才辞曲阜县，登山遂至泰安州。
乾坤普照天襟廓，景仰奎章万古留。
大意是：
今春南巡的时间很紧张，只是乘兴题诗寄往泰山头。
如果两次路过泰山而不登，心中总会觉得有些轻浮。
刚拜谒了孔夫子离开曲阜县，登灵岩山又到泰安州。
神佛的胸襟广阔光耀大地，仰慕皇祖笔迹万古传留。
其二
瞬息十春岩电影，年来忧乐忆从头。
谁能石上三生认，且看烟中九点浮。
幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。
云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留。
大意是：
十年所见的景象转瞬就消失了，回忆几年来的忧乐还得再从头。
谁能三生辨认自己刻在石上的诗句，即使齐鲁也不过如烟悬浮。
变幻莫测啊仙人离开了蓬莱，悲悯人间疾苦啊水灾逼近了徐州。
泰山行宫若问前次登山事，也只好泪洒空庭不忍再在泰山停留。
碧霞祠南神门外有高大照屏，上刻“万代瞻仰”4字，字大皆一米有余，表达了古人对元君的敬崇。
山东导游证面试的景点导游词(3)
现在我们来到的是戚继光纪念馆。
戚继光纪念馆位于蓬莱水城小海东侧的水师府内。水师府是一座中轴对称的二进式仿古建筑，正厅与东西厢房三间有回廊相连接，占地3220平方米。建于1992年6月，1995年7月对外开放。纪念馆共设六个展厅，采用了壁画、浮雕和泥塑相结合的艺术手法，通过立体、直观的场景，形象生动地再现了戚继光山东海防备倭、闽浙沿海抗倭、蓟州边关戍守、案头著书立说等历史画面，让人们从中领略一代名将的照人风采。戚继光纪念馆已成为对人民群众，特别是对青少年进行爱国主义和革命传统教育的良好基地。
展厅 群英聚会
这里是“群英聚会”厅。
各位来宾，中间端坐这位就是一代名将戚继光，身边站立的是与之并肩战斗，结下深厚友谊的战友，他们志同道合，在长期战斗生涯中，成长为一代英雄。
戚继光在我国东部沿海抗倭十五年，平定自元朝末年以来侵扰中国沿海达二百年之久的倭患，使我国的万里海疆重得安宁。他镇守蓟州十六年，完成了东起山海关，西到石塘岭两千多里长的城防工程，并创立了后勤--军营，采用了各个兵种相互配合协同作战的新战术，使边塞内出现了长期未有的太平景象。
戚继光历经嘉靖、隆庆、万历三朝，史称“三朝虎臣”，征战42年。他的声望誉满华夏，威震域外，是一代名将。他又是一个杰出的军事理论家，写出了《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书。在《四库全书》辑录的中国古代二十部兵书中，他占有两部。在我国军事史上，著名将领多无兵书，能写兵书的又多非名将。从秦汉到明朝的两千多年间，著名将领而又有著名兵书的只有戚继光一人。他还是一位文武兼备的儒将，留有《止止堂集》诗文集五卷，丰富了我国的文学遗产宝库。
戚继光一生刚直不阿，清正廉洁，赤诚为人，精忠报国，得到了人们一致的信赖与支持。
戚继光爱兵如子，体恤士卒，战场上他总是身先士卒，冲杀在前。他特别重视建设，为选精兵三次亲去义乌，招募彪悍的矿工和农民为“戚家军”的骨干。
请各位参观第二展厅。
第二展厅 将门出骄子(前院西厢)
南侧：戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。其六世祖戚详跟随朱元璋，在推翻元朝，建立明朝政权的斗争中，戚详戮力三十年，后在远征云南时阵亡。为追念他的开国功业，明朝政府授予其子戚斌为明威将军，世袭登州卫指挥佥事。
戚继光生于明朝嘉靖七年(1528年11月12日)。童年时代的戚继光读书之余，愿做军事游戏，用泥巴砌城墙，堆砖瓦为营垒，削竹剪纸作旗帜，由他充当指挥，孩童时代的戚继光即显示出非凡的才能。
戚继光从小接受了良好的家教和师导，平日戚景通教他读书、写字、讲兵法、习武艺，希望他长大后能成就一番功业。他还有一位博学多识、德高望重的老师名叫梁 ，对他深爱严教。10岁时，他母亲去世。生活的磨砺，使他学深志成。后来，他在一本兵书的扉页上写下了“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，表现了他崇高的爱国情怀。
嘉靖二十三年(1554年)17岁的戚继光承袭了登州卫指挥佥事，分管屯田事务。嘉靖二十七年(1548年)至嘉靖三十一年(1552年)，戚继光任中军官，率山东六郡卫所戌边镇守蓟州，每年正月赴边戌守，晚秋才能回来。“一年三百六十日，多是横戈马上行”，正是他这一时期军旅生涯的写照。(期间于嘉靖二十八年(1549年)10月，他参加山东乡试，考中武举。此处引诗是《年谱》嘉靖三十年，诗题作《马上行》，开头二字为“岐路”。但在戚继光自己编撰的诗集《横槊稿》中，此诗题为《马上作》。开头二字为“南北”。该诗排列在南方抗倭时期的诗作中。何以有此不同呢?我们的推想是，戚继光调到南方后，在驱驰征战的岁月，不免联想起登州戍蓟的经历，重忆起这首得意之作。而此时他已经从北方来到南方。为使这首诗完整地概括出南征北战的军旅生涯，自然应作“南北驱驰”。后来他编辑诗集，便以这首改后的诗为准，列于抗倭时期的诗作中，也就不足为怪了。)
北侧：水城练兵。往年，登州海防卫所残破，军无训练，戚继光到任后，振饬营伍，整修卫所，清理钱粮，严明纪律，使当时一伙懒散之士为之大振，卫所风气大有改观。借此转机，戚继光在水城大练其兵，在陆地、海上训练士卒，严整军纪，造就了一支得力的抗倭。至今，蓬莱阁东侧、丹崖山上仍然留有后人为他树立的阅海操碑记，以志其练兵之功。
请各位参观第三展室。
第三展厅 沿海备倭(前东厢房)
北侧：嘉靖三十二年(1553年)6月，戚继光晋升为署都指挥佥事，督山东备倭事，管理三营(登州营、文登营、即墨营)二十五卫所，设署于登州太平楼前。戚继光的防地是一片辽阔的海域，西到黄河口，南至山东与江苏交界处，包括山东半岛北、东、南绵长的海岸以及沿海大大小小的岛屿。戚继光对山东沿海进行了全面治理。整修卫所，加固台墩设施;整饬营伍，严明军纪;清理粮钱，惩治豪强;巡视海上，严守营卫。千里海疆遍留他的足迹，使营卫成壁垒，将士志成城。山东沿海成为当时沿海各省为牢固的防线。
南侧：嘉靖三十四年(1555年)7月，戚继光奉调去浙江抗倭，任浙江都司佥事。第二年7月诏升为镇守宁波、绍兴、台州三府参将。他始终以整肃军威、严明军纪、拯救黎民于水火为已任，同叛军通倭分子进行了不屈不挠的斗争。他同新任总督胡宗宪一起，把徇私枉法、排斥异已、克扣军饷、虚报战功、通倭的叛军乱党分子全部剪除。
请各位参观第四展厅。
第四展厅 驰骋浙江(后院东厢)
南侧：嘉靖三十四年(1555年)，28岁的戚继光奉调江浙战场之后，率军驰骋疆场，打了许多漂亮的大胜仗。首战高家楼，倭寇仍认为明军涣散，战斗力薄弱，竞敢明伙执仗地向明军冲击。戚继光见此情景，大喝一声，跳上高台，连发三箭，三个倭寇头目应声倒地，倭匪仓皇逃跑。高家楼首战告捷。
戚继光在浙江抗倭，突出的战绩是台州大捷。嘉靖三十八年(1559年)，倭寇乘船数百艘，总数一两万人侵犯台州(今浙江临海县)。分别侵占栅浦、桃渚、海游等地。总督胡宗宪命戚继光火速援台州。戚继光率军昼夜兼程，5月下旬，逼近被倭寇包围的桃渚。桃渚在台州东北50里，三面环山，一面临海，形势非常险要。当时倭寇围攻桃渚已经一个多月，全城危在旦夕。戚继光命令四面埋伏，又命令数十名火铳手暗地进城，沿城墙布满旗帜，巧布疑兵。23日倭寇攻城，看见城头旌旗蔽天，以为戚继光大兵已经入城，仓皇退却。败敌在退却时，遭到城外伏兵的袭击。戚继光命将士分兵进击，全歼逃匪。
桃渚解围。戚继光率军到海门卫与谭纶会师，命令将士在河中打桩连船，堵塞倭寇出海的退路。倭寇只好船泊牛桥。戚继光命令兵分三路，合击牛桥。倭寇进退无路，戚军放火烧船，倭寇大船32艘被烧毁，倭匪全军覆没。
第四展厅 义乌募兵
北侧：戚继光在浙江打了不少胜仗，但是，实践中戚继光也深感困难重重。特别是原来的兵卒怯懦无能，贪生怕死，关键时刻怕短兵相接。戚继光认为，要提高战斗力，非改变士卒的素质不可。必须建立一支敢打敢拼、能打硬仗、能够连续作战的精干队伍。他上疏募兵，亲赴义乌，招募勇敢的农民和彪悍的矿工3千人，建立了戚家军。
在训练戚家军时，戚继光根据江南地方多沼泽、水田，作战时大不容易展开阵势的地理特点，创立了新的战术，“鸳鸯阵”法，规定十二人为一队，前一人是队长，后面两人执藤牌，两人执狼筅，四人持长枪，后两人是镗钯手兼火箭手，后一人是伙夫。这种阵法短小精干，灵活机动，很适合南方的地域特点。
在水师建设上，他在台州就地取材，建造大、中、小战船44艘。大船“福船”，高大如楼可容百人作战。中船“海沧”，行驶灵活，多用于海上追击，犁沉敌船。小船“艟 ”吃水浅，灵巧快捷，适宜追赶倭船和浅海进攻。戚继光把这支船队分为前、后、左、中、右五营，成为一支强大的海上舰队。
请大家参观第五展厅。
第五展厅 勇往直前(后院西厢房)
南侧：“戚家军”在浙江严惩倭寇，迫使倭寇向南逃窜，福建告急。嘉靖四十一年(1562年)戚家军入闽作战。大战即横屿之战。横屿是宁德县城东一海上小岛，隔岸十里，满潮时一片汪洋，退潮时一片淤泥。岛上居倭千余人，四周散居一万多人，便于彼此呼应声援。戚继光审慎分析敌情，订出周密作战计划。落潮之前，戚家军乘夜分坐轻舟抵近横屿。潮退之后，戚继光命将士摆成鸳鸯阵法，把稻草从船上抱下来，一捆捆铺在烂泥上，沿着铺好的稻草匍匐前进。戚继光亲自击鼓为战士助威。将士们奋勇冲向倭寇阵地，展开了攻坚战和肉搏战。横屿之战不过三个时辰，大获全胜。被倭寇霸占肆虐三年的横屿岛，被戚家军一举攻破。
北侧：戚继光是一位文武双全的儒将，在紧张的战斗间隙里从事写作。他根据作战实践，写成了两部兵书--《纪效新书》和《练兵实纪》。
《纪效新书》是戚继光的发愤之作。嘉靖三十六年(1557年)他在浙江舟山岑港抗倭受挫。他一边认真总结经验，创立新战术，一边撰写兵书。至嘉靖三十九年(1560年)12月，创造鸳鸯阵，著成《纪效新书》。
《练兵实纪》是戚继光镇守蓟州时写成的。戚继光的军事论著与军事思想，是中华民族武库中的瑰宝。
戚继光还在戎马倥偬中赋诗作文，留下了诗文集《止止堂集》，其中《横槊稿》上卷收录200余首充满爱国豪情的诗篇。
请各位参观第六展厅。
第六展厅 威震边关(后殿)
西侧：蒙古族蓄谋南侵，明朝对北方的防务成为万历以前历代皇帝的应急大事。曾有十名戍边将军因防守不力被朝廷斩首。隆庆元年(1567年)戚继光奉调北守蓟州，先任神机营副将，后改为总理蓟、昌、辽、保练兵事务，节制四镇。(戚继光把守蓟州与平倭寇做一比较，甚感有五难：一难官场多风险;二难北方边防废弛，两千多里城墙既矮又窄，年久失修，残破不堪，难以防范;三难蒙古骑兵数万直入，疾若劲风，难以抵挡;四难敌在北，我在南，北风卷地，胡尘蔽天，火器逆风不得发;五难边敌来去无踪，而边镇号令不一,关键时刻不能做到齐心协力。)他从浙江召回旧部三千人。浙江的戚家军开到塞北这一天，天下着倾盆大雨，浙兵列队站在郊外，从早晨一直站到中午，军容严整不乱。边塞将士看了无不咋舌赞叹。
在解决蒙古族与明朝这一边塞矛盾中，戚继光采取了以防为主，间或出击的方针。(恰逢谭纶调任蓟辽总督，戚继光得到他热诚的支持与荐举。)隆庆三年(1569)二月，戚继光升任总理兼镇守蓟州、永平、山海关等处，督帅十二路军戎事。在连年整修、加固山海关至石塘岭长城的基础上，他提出蓟镇将士四事并举“修敌台、练战、营田、种树”。单修敌台一项，共建敌台1093座，在二千余里长城上台墩耸立，雄伟壮观。隆庆二年(1568年)，朵颜部首领长昂、董狐狸犯关，青山口一战，戚继光大胜而归。
在建设上，他采取车兵、步兵、骑兵、辎重兵联合训练，协同作战，以墙(城墙)、台(敌台)、堑(战壕)综合防守的方针，全面治军，取得良好效果，受到当朝参知政事张居正的支持，并得到隆庆皇帝的赏识，表彰他“素有威名”。
万历二年(1574年)正月，戚继光因功升右都督。万历三年(1575年)正月二十三日，董家口一战，戚家军追出塞外150里，生擒长昂之弟长秃。长昂、董狐狸等2000余人带着礼品前来请降，戚继光同副总兵史宸亲临喜峰关相见。戚继光从战略上考虑，释放了长秃，致使长昂从此罢战。
万历七年(1579年)，戚继光战功显赫，加官少保兼太子太保。
东侧：戚继光一生可谓鞠躬尽瘁，为国为民。在浙闽抗倭期间，身先士卒，每战皆捷。饱受倭寇之害的广大人民，对戚继光的英勇无畏和光辉战绩，表示由衷的感谢。打胜仗以后，百姓郊迎十里，献果慰劳。在他扫平倭寇奉调北上，镇守蓟州时，百姓又扶老携幼送出十里。
戚继光镇守蓟州16年，防线东起山海关，西至石塘岭，2000余里的边防线，直接拱卫京城北京。他克服种.种困难，练兵、练将、修筑长城，革新武器装备，真正在京师北大门筑起了一道钢铁长城，保持了边境安宁，使人民群众安居乐业。蓟州人民对戚继光特别敬仰。
万历十一年(1583年)二月，给事中张鼎思代表一部分*佞小人弹劾戚继光，说他不宜于北，昏庸的皇帝听信谗言，将戚继光调往广东。离任那天，蓟州百姓依依不舍，哭泣送行。后来又勒石颂其功德。来源于考试大
万历十三年(1585年)二月，戚继光因旧病复发，再次上书请退，明政府允其辞官回乡养病。十月回归蓬莱，亲友迎于郊外。万历十五年(1587年)十二月初八日，回故里仅仅两年，一代英雄溘然长逝，终年60岁。英雄的豪气和民族精神，与日月同辉，与天地共存。
原中国佛教协会会长赵朴初先生游览蓬莱时，十分景仰戚继光的民族英雄主义精神和丰功伟绩，有感而发留下诗篇：
真临仙阁凌虚地，
来读苏公海市诗。
不羡群仙浮海日，
却思戚帅筑城时。
山东导游证面试的景点导游词(4)
青岛音乐广场位于浮山湾畔，东接五四广场，北临少儿活动中心，占地面积为36000平方米，于1999年9月18日正式启用。这是一处以音乐为主题的文化休闲广场，也是我国目前的音乐广场。伴随着青岛市向国际化大都市迈进的步伐，青岛音乐广场以独特的风格和全新的理论步入了时代的空间，其高品位的环境布局和脱俗的音乐特色为景色宜人的青岛海滨风景区增添了十足的韵味。青岛音乐广场有五个功能区：树阵区、偏心广场及软雕塑区、椭圆广场区、音乐观海台和地下购物商场。音乐广场五个功能区以其不同的表现形式合理分布，组成广场的扇形平面结构。登高俯视，犹如一棵美丽的扇贝镶嵌在海岸边。
青岛音乐广场东北部设有三层开放式圆弧型平台，上面有修剪整齐的欧式绿篱模块和马牙石嵌草铺装，48棵法桐排列有序地分布其中，形成树阵，故为树阵区。平台上均匀分布的木格式桌凳提醒人们玩累了，可在此小憩。青岛音乐广场中部为偏心广场，它是由两个直径不同的圆形组成，中心小圆处建有软体雕塑——音乐之帆，高20米，为乳白色锥体，分上下两片，覆盖面积500平方米。雕塑，白天如满风之帆，挺拔而富有动感。夜晚随场内灯光色彩的变幻，呈现出不同的视觉效果，给人以丰富的想象空间。帆下地面有一架石制仿真数字钢琴——银色波涛，占地面积36平方米。它是集科学与艺术于一体的雕塑，具有很强的音乐表现力，可供游人弹奏、娱乐，方圆2平方公里的范围，都可听到优美的钢琴旋律。这架钢琴已作为“世界上的数字钢琴”申报吉尼斯纪录。
青岛音乐广场广场东南部为椭圆型广场区，它是由三环不同直径和平面高度的椭圆组成。铺装是随椭圆的弧度按放射状排列镶贴，中心椭圆为红色花岗岩磨光板，上有乐器组合图案的浮雕。北侧处弧形排列有12支模结构伞状雕塑，形成观海长廊，外观造型同“音乐之帆”相映成辉。椭圆广场区平时多做演出用，一些专业和业余方艺团体经常在这里举办音乐会和文艺演出。青岛音乐广场广场西南部建有宽12米、长30米的观海台。观海台的地面设计堪称国内首创：地面材料以高强度水磨石为主，用钢条界割为一本翻开谱书。书上谱写有十几首世界名曲，它的乐谱制作真实完美。部分音符下还装有按压式感应器与电脑音响相连，可随游人的踩踏播放百余首不同的音乐，妙趣横生，其乐无比。
青岛音乐广场广场西北部地下设有文化购物商场区。商场以出售与音乐有关的书籍、乐器和有青岛特色的旅游纪念品为主，内设音乐茶座，可作音乐沙龙。商场区内用绿色下班幕帘制成的出口、入口和一个采光天窗分别伏卧在绿树碧草中，宛如绿宝石晶莹剔透。青岛音乐广场以音乐为主调。数字钢琴王、地面乐谱书和全场背景音响形成音乐广场的主题。8支专业音响和30支背景音箱，使游人不论身居广场何处，都可欣赏到效果极佳的音乐。人行甬道边，有序分布的琴键式坐凳，更加突出了广场的音乐特色。采集者退散
青岛音乐广场照明灯具的造型也新颖别致，有高杆帆形灯、吊篮灯、锥形庭院灯折射埋地灯、草坪灯、效果射灯等近百盏。每当夜晚，华灯齐放，五光十色，明暗相间，人们仿佛置身于梦幻之中。青岛音乐广场绿化是以花钵、草坪、模纹绿化带和树阵搭配，其排列、布局如音乐般流畅。近海处栽有阴绣球的40个石制花钵，沿防浪坝环绕摆放。东部以法桐为主的树阵结构，则为人们休闲提供了方便。东部以龟甲冬青、小龙柏、石岩杜鹃、金叶女贞等组成的大模纹花带，则衬托出了广场宏伟壮观的气魄。
青岛音乐广场的地势高低错落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高处谋其景，低处谋水色。幽邃处花木掩映，疏朗处帆影翔集，海天自然环境与典雅、舒展且具有现代韵律的音乐广场融为一体，步移景异，赏心悦目。每当节假日，人们便会乘着习习海风，伴着阵阵波涛步入音乐广场。或漫步在绿茵小径上，或聆听优美的乐声，或在观海台的乐谱书上踩着音符，尽情地享受音乐赋予的美感及遐思，感悟人生，其乐融融。
青岛音乐广场带着现代都市的文化气息，带着自然纯朴的艺术魅力，走近市民，走近游客。它不仅迎合了现代人业余文化娱乐生活的需要，而且还为青岛市迈入文明、走向未来创造了良好环境。它像一束盛开的奇葩，在自然、和谐、美好的海滨风景区中更加绚丽夺目。
山东导游证面试的景点导游词(5)
走进中国帆船之都——青岛
“你在我心中荡漾青岛，青岛”
“你是我不变的梦想，我的爱，我的家”
“2008，青岛和你一起扬帆起航”
(概况)青岛位于山东半岛东南端，东南濒临黄海，西北与内陆连接，环抱内海胶州湾，背依奇峰崂山，与朝鲜，韩国，日本隔海相望。地理位置优越，三面环海一面山。全市总面积10654平方公里，其中市区面积1102平方公里，共辖七区五市，七区为市南，市北，四方，李沧，崂山，黄岛，城阳，五市指胶州，胶南，即墨，莱西，平度。全市总人口700多万，市区人口240万。
(气候)青岛的气候属于温带季风性气候，三面沧海一面山的独特地理格局，使青岛又具有了海洋性气候的特点，这里冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温12.3摄氏度，一年中八月份气温，平均在25.3摄氏度，但一年中超过30摄氏度的时间总共不超过一周，一月份冷，平均气温在-0.9摄氏度，良好的气候使青岛非常适合度假，所以青岛又有“东方瑞士”的美誉。
(历史)说起青岛的历史，可以说既古老又年轻，为什么说它古老呢?因为早在五六千年以前就有人类在这里繁衍生息，并创造了光辉灿烂的大汶口文化，秦始皇在这里东巡过，徐福就是在这里东渡去的日本;说她年轻是因为青岛从1891年建制开始到现在只有100多年的历史。1891年清政府听从李鸿章的建议，在青岛派兵设防，青岛从此由一个边陲小镇发展成为战略地位重要的军事要地。1897年，德国为了扩张势力范围，以武力侵占青岛，1898年，德国强迫清政府签订《胶澳租界条约》，租期为99年。1914年，次世界大战爆发，日军对德宣战，同年取代德国侵占青岛。1922年，北洋政府收回青岛主权，1929年，国民政府接管青岛，设立青岛特别市，1930年改称青岛市。1938年日军再次侵占青岛，抗战胜利后，南京国民政府接收青岛，青岛又成为美军的海军基地。1949年6月2日，青岛全境解放。成为山东省的省辖市。
(经济)目前青岛是我国15个经济中心城市之一，1986年被列为14个计划单列城市之一，享有省一级的管理权限。1994年，又成为全国15个副省级城市之一。说到经济，山东省是全国3大经济强省之一，而青岛又是山东省的经济龙头城市，2005年实现国内生产总值2100多亿，经济实力列全国前十位。青岛在经济发展中，积极走发展战略，在轻工业方面涌现了许多企业，例如海尔，海信，澳柯玛，青岛啤酒，双星，即发，同时他们也是全国30大企业，其中海尔，青岛啤酒又是其中的10大。尤其是海尔，在1984年还是一个亏损147万，濒临破产的小型电冰箱厂，经过二十一年的发展，已经成为2005年全球营业额1000多亿的大型跨国集团，海尔的口号是真诚到永远。青岛港去年吞吐量达到1.6亿吨，是欧亚大陆和环太平洋重要的码头。它与大连港，天津港，上海港，湛江港并称中国大陆5大外贸港口，拥有全国的集装箱码头，与世界130多个国家450多个港口有着贸易往来。
(旅游)说到这里大家都应该对青岛有所了解了，接下来给大家讲一下青岛的旅游资源。
青岛是中国首批旅游城市，拥有方便快捷的旅游交通和服务设施。全市有270多家旅行社，近百家星级酒店。去年共接待海内外游客2000多万。青岛的旅游资源大体分为三种类型，一是滨海一线风景区，全长共40公里，从西向东依次点缀了栈桥，小青岛，鲁迅公园，海水浴场，八大关，东海路雕塑一条街等景点，构成了一条美丽的风景线，已被评定为国家AAAA级风景区。二是崂山风景区，海拔1132.7米，是一座道教名山，有海上仙山之称。三是场馆类旅游项目，在青岛有青岛民俗博物馆，海军博物馆，青岛啤酒博物馆，海豚表演馆和海底世界等大大小小十几个场馆。其中具代表性的是海底世界，是青岛投资了2.2亿建成的，占地7300平方米，水体4000多吨，规模和质量均排在亚洲位。和其他的海底世界不同的是青岛海底是全部建在海底下的，里边有世界的圆柱玻璃展缸，有全国家开放式的海洋实验室和海洋教室。我们都知道生活在大西洋海岸的人们经常受到鲨鱼的攻击，鲨鱼为什么这么凶猛?在海底世界我们可以近距离接触鲨鱼，看一下鲨鱼的牙齿。在海中还有一种动物与其他动物不同，它是由雄性来繁殖的，那就是海马。海马在水中是头朝上垂直游动的，与他相反的是条纹鱼，条纹鱼也是垂直游动的，而他的头是朝下的，如果两种鱼生活在一个玻璃缸内会出现什么情况，海底世界中我们可以找到答案。
人们说来青岛旅游有“三看”，这里的“三看”有两种说法。从观赏对象的角度来说分为看海，看山，看建筑，1911年，康有为在青岛曾经这样评价青岛"红瓦，绿树，碧海，蓝天“，这是对青岛市貌的真实写照。因为被德国占领过，青岛建筑风格受到德国的很大影响。在青岛老市区，大家可以发现每一座楼房都是用红瓦覆盖的，所以人们说青岛市极具欧陆风情的城市，把它称作“东方的瑞士”。从观赏方式的角度来说，可以分为山上看，海上看和水中看。山上看主要是从山上俯瞰，的去处是青岛电视观光塔，它位于116米的太平山上，塔高232米，有“中国钢塔之称”。在青岛电视观光塔的旋转观景平台上可以俯瞰青岛全貌，对青岛的城市容貌有个全面了解，可以感受一下康有为所说的“红瓦绿树、碧海蓝天”是怎样一种景象。另外，在电视观光塔二楼展示大厅正进行“话说青岛”大型青岛历史展览，展览内容包括历史回顾、青岛古建筑、青岛风光等，可以使我们对青岛的历史有个深刻的了解。二是海上看，我们可以在青岛游船码头乘坐豪华游艇游览，在中国有三个城市的海上乘船游览是有名的，一是香港的维多利亚湾看香港，二是在上海，在海上看外滩，而他们两个地方由于价格等各方面的原因，一般人是很难有机会上去的，而在青岛，由于有众多的游船码头大家的这个愿望就可以实现了，由于游船市场竞争激烈，价格很低，每人只需要20元就可以了。乘豪华游艇可以游览三个海湾，观赏12个景点，让我们在海上领略青岛海滨的美丽风光。女士们可以在海上看一下自己的秀发，在海风的吹拂下是个什么样子;小情侣们可以在船头上来一个泰坦尼克式的特写，小朋友们坐在船上可以看到海中的鱼儿就在你的身边游过。三看就是海中看了，当然就是在青岛的海底世界看了，青岛的海底世界可以给你带来实实在在的在海中游的感受，想象一下各种你想见到的海洋动物都在你的头上游过是个什么场景。
(游船)好了各位朋友，说了那么多我们青岛的好，大家一定都迫不及待的想要亲身感受一下了。咱们先去乘船，咱们现在所在的地方就是青岛的团岛了，著名的青岛港就在这附近，乘船的地方被称作八大峡，为什么呢?因为我们会发现这里的路都是横纵交错的，而且各条路都是以“峡”字来命名的，例如瞿塘峡，刘家峡等。大家可能都知道我们青岛有一支足球队叫青岛颐中海牛队，海牛的故事就是在这里的，大家看左边的那头老铁牛就是一头海牛，海牛的故事是与青岛港有关的。因为我们青岛海边的平流雾频繁出现，平流雾如果达到一定的厚度，船只就无法靠港，德国在青岛时，为了给入港船只导航，利用了一种牛叫声来导航，当时青岛的当地人是不准随便进入海港重地的，所以大家就只能猜测，于是就把它想象成是海牛在叫，其实海牛是存在的，是一种非常低等的动物。好了各位，大家乘船时一定要注意安全，大人看好小孩子，不要靠海太近，身上所带的物品，照相机，手机，帽子等不要离手~~~~~~~
好了，咱们海上看完青岛，下面要去得景点是青岛的标志“栈桥”，大家往西边看，那座写了“双星”二字的是双星集团的总部，双星集团在门前放了两只猫来守门，而其他企业都是放的两只石狮子，而且这两只猫一只是黑的另一只是白的，这其中的寓意大家都应该明白了，对，就是邓小平的那句话，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，”
(栈桥)如果大家经常喝我们青岛啤酒就会发现，我们青岛啤酒的标志就是栈桥。栈桥是青岛的象征，就像东方明珠对于上海，天安门对于北京的意义一样。我们都知道，青岛是1891建制的，第二年，清政府为便于货物的运输，建了两座码头，其中的一座就是今天的栈桥，当时被叫做海军栈桥，前海栈桥，南海栈桥，李鸿章栈桥等。在当时谁如果控制了栈桥，就控制了当时的海上“军火供给线”，实际上也就是控制了青岛。1897年，德国以演习为名侵占了青岛，这期间进一步对栈桥进行了修建，1904年，青岛港建成，栈桥结束了他作为码头的历史使命，成为旅游景点，此后，栈桥还分别被日本，北洋政府和国民党侵占或收回，尽管栈桥已失去了自身的作用，但作为青岛的标志，当时占领青岛首先占的还是栈桥，可见栈桥在青岛人的心目中地位之高。好了各位，关于栈桥的更多信息下车再给大家介绍，请大家记好咱们的停车位置，咱们在栈桥包括路上的时间总共将会是40分钟，下车之后请随我一起游览栈桥。
好了各位，我身后的就是咱们马上要游览的栈桥，栈桥初的长度只有200米，经过几次扩建如今的长度长440米，宽8米，南面的两层琉璃瓦覆顶的阁楼式的建筑是回澜阁，它是1931年国民党时期修建的，“飞阁回澜”是青岛的十大景观之首。栈桥的周围，南面的绿树成荫的是小青岛，在青岛是先有小青岛后有青岛的，小青岛面积只有0.012平方公里，海拔仅为17.2米，岛上的白色灯塔高15.5米，是为海上船只导航的，是1900年由德国人修建的。又因为该岛形状如古琴，水如弦，风吹水声如琴声，该岛又称为“琴岛”。左前方的是青岛的海军博物馆，这也是我国一一座反映海军发展历史的博物馆;北面的那座高楼是青岛的百盛大厦，是青岛与马来西亚合资兴建的，总高54层，其中底下5层，地上49层，被称为“齐鲁商业楼”，它旁边的被称为“发达大厦”，是胶州的一个农民企业家独资修建的，它所在的路是我们青岛繁华的商业街“中山路”，那座玻璃墙的楼是山东省国际贸易大厦，这座楼在当初建造是创造了一个纪录，每四天半建造一层，它的总高度是119米，共39层。西面的那座是青岛海关大楼，它尽管是以青岛命名的，但下辖了济南，淄博，烟台，威海等海关，所以其进出口总额在全国是的，下面的造型奇特的建筑是海上皇宫，是一处集餐饮娱乐为一体的多功能旅游场所，它的建筑创意取材于悉尼歌剧院。眼前的海水浴场是青岛第六海水浴场，它的规模较小，沙质不是太好，我们会选择一处的海水浴场给大家。不要忘了我们的集合时间，我在这里恭候大家。
(天后宫)栈桥我们游览完了，咱们马上要游览的是青岛的天后宫，大家先看一下远处有三个蘑菇状的是青岛的信号山，信号山顾名思义就是发射信号的，其中一个是给海关发射信号的，另一个是给海军发射信号的，的那个是旋转观景台，20分钟绕一周，青岛老城市的景色一览无余，因为我们青岛主要是被德国人侵占的，这一带留下了许多德国人建筑，例如天主教堂，基督教堂等，康有为老先生曾经这样评价青岛“红瓦，绿树，碧海，蓝天”，这一带正好体现了青岛的这种风格。信号山呢，早叫挂旗山，因为以前使用挂起来发射信号的，又因为这座山位于五条带有龙字的路口中间，所以又叫五龙山。每年过端午节，信号山是青岛人采艾蒿的好去处。
天后宫始建于明朝成化三年，已有五百多年的历史了，占地4000多平方米，建筑面积1500平方米，殿宇16栋80多间，是青岛市区内历史悠久、保存完整的古建筑群落。现在天后宫已被开辟为青岛民俗博物馆，里面收藏了大量本地的民间传统生活用具和一些精美的民间传统艺术品，充分展示了青岛的民俗民风，是深入了解青岛必去的场所。
天后在南方称为妈祖，在北方称为天后或海神娘娘，在北方我们都认为蓬莱的天后宫是的，而青岛的是灵验的。所以当地渔民在出海前，都要来拜天后，一方面是要保平安，二来保佑满载而归，妈祖文化已经成为青岛传统文化的一个重要组成部分。(人民会场)我们刚才停车的地方，就是青岛的人民会场，它是按照北京的人民大会堂五分之一的比例缩建的，不同的是北京的人民大会堂柱子是圆的，这代表中央的意思。而青岛的人民会场柱子是方的，这代表地方的意思。没有规矩不成方圆嘛。
(育才中学)右边的就是青岛二中。又名青岛育才中学，这也是我们青岛到的一所中学，谁家的孩子进了这所中学，就意味着一只脚跨入了大学的大门，什么大学呢?左边的大学路上的中国海洋大学，我国位女博士修端娟，就是从育才中学毕业的。
我们现在所走的路是莱阳路，两边种的都是我们青岛的迎宾树---法国梧桐。
中国海洋大学是全国创办早的海洋大学，海洋大学的主校基址为清军兵营，德国侵占青岛后，改建为“俾斯麦兵营”，在康有为、吴佩孚和教育界人士刘子山等人的努力下在原址成立了今天的海洋大学，那时候，将营房改为校舍，将训练场改为操场，如今海洋大学共有在校生2万多人，曾有过闻一多、王统照、老舍、梁实秋、童第周等知名教授。
(海军博物馆)右边的就是海军博物馆的大门，“海军博物馆”几个大字是著名书法家启功先生题写的，里边共分室内展厅、武器装备展区、海上战舰区等三部分。集中展现了海军的发展历史，其中的鞍山舰，鹰潭号等，都曾立下过赫赫战功。
右边的是青岛的鲁迅公园。整个公园根沿着海边的礁石而建，非常的有特色
(小鱼山)左边的就是青岛的小鱼山公园，小鱼山尽管海拔不高只有61米，但却是观赏前海和老市区的制高点。小鱼上原来是个无名山头，因为山前的路是根据山东东阿县的一座佛教名山鱼山而命名的，小鱼山由此地得名。山上的两个亭子，碧波亭和拥翠亭，一个是看海的，另一个是看城的、。康有为老先生的故居就在山底下。
(海底世界)我们现在脚下的就是青岛的海底世界了，正如路上所说的青岛的海底世界是完全建于地下的。
(海水浴场)右边的就是青岛的海水浴场了。它的全长是580米，宽40米，海面上的防鲨网离岸边有380米，每天可容纳200000人游泳，海水浴场建设比较早，当初被称为维多利亚海水浴场，因为其规模比较大，又称为亚洲海水浴场。沙细滩软，浪非常小，在全国有一定的知名度。郁达夫曾经这样评价海水浴场：“恐怕在亚洲，没有一处的海水浴场赶得上青岛。”左边的是青岛海洋研究所，是中国的海洋科研机构，青岛是中国海洋科学研究的发源地。在去年的时候青岛市曾在这里举行了一百人同时弹奏钢琴的活动，因为我们青岛是中国钢琴平均拥有量多的城市。
紧贴着海水浴场的是青岛海滨木栈道，海滨木栈道规划长度是36.9公里，所用木料全部是从新西兰进口的，做过防腐处理。为青岛的海滨增添了一道风景。
正前方的那座高楼是东海国际大厦，大家都知道在我们青岛房价是非常高的，而东海国际大厦又是住宅楼中房价的，这主要是它位于汇泉湾和附近的风景区八大关旁边，素有“海滨高楼”之称。
(八大关)正前方的那片郁郁葱葱的树林就是青岛的八大关。为什么叫八大关呢?因为里边道路都是以长城关隘的名字来命名的，例如，函谷关、居庸关、嘉峪关等。其实里边一共有十条以“关”来命名的道路，但通常叫八大关，是与八大峡相对应的。八大关内每
一条道路都有一种不同的植物作为代表，有“一关一树、关关不同” 之说，例如韶关路的碧桃，山海关路的法国梧桐，紫荆关路的雪松等等，形成了四季有特色，路路花不同的景观特色。此外，八大关共有公共绿地40多处，面积约6万平方米。八大关的另一特点就是它的建筑物，在解放前，这里曾是各国驻青岛领事馆所在地，因此这里集中了英、法、美、日、俄等24个国家200多个不同风格的建筑，所以八大关又有“万国建筑博览园”之称。