蚌埠导游词最新范文

近年来，蚌埠市委、市政府提出了“重振雄风、再创辉煌，重返安徽第一方阵”的奋斗目标，这是我们蚌埠人民的共同梦想。在市委、市政府的带领下，全市人民求真务实、开拓创新、团结奋斗、不懈努力，经济社会发展取得了巨大的成绩，城市面貌日新月异。2013年，蚌埠市的GDP达到了1007。87亿元，财政收入达到182。82亿元，城乡人均收入达到22397元，增量和增速在全省前列。

蚌埠市的市树?——雪松和中槐，蚌埠市市花——月季花，市歌——《美丽珠城》，蚌埠市城市形象标志——《蚌埠之珠》，当代蚌埠城市精神主题词——禹风厚德、孕沙成珠、务实开放、创业争先。

蚌埠是座美丽的城市。古乃采珠之地，因盛产珍珠而得名，素有“珍珠城”的美誉，所以还有一个别称“珠城”。

蚌埠两个字可拆开而解，蚌，即河蚌;埠，码头。

说到蚌埠这个城市，我觉得可以用几个词来描绘，分别是“文化摇篮”、“帝王故里”、“歌舞之乡”、“火车拉来的城市”。

一、“文化摇篮”是指蚌埠城市虽然年轻，但是历史却很悠久。

“巍巍涂山兴华夏，滔滔淮水母亲河”，淮河流域与黄河流域、长江流域同为中华文明的发源地。

7300年前的文明曙光。1985年蚌埠北郊吴郢乡双墩古遗址发掘出士了大量的陶器、石器、蚌器和骨器等，陶器上刻画符号近600多种，刻画图像线条流畅、造型生动，纹面陶塑人头像为国内罕见。经鉴定该处为7300年前新石器早中期文化遗址。中国科技大学古文字研究所所长王昌燧在《光明日报》上撰文说，双墩遗址出土的刻画符号可能是我国文字的最早起源。在过去的多年里，学术界大多认为，淮河流域在中国古代文明发展过程中，起着沟通黄河、长江流域两大文明中心的桥梁作用。淮河上游的史前文化遗存只被认为是黄河文化影响的结果，而淮河下游的文化依存更多被证明为长江文化的磁力吸附，从而使淮河文化丧失了自我存在和命名的机会。中华文明史被简单地描述为黄河文化和长江文化组成的文明史，淮河流域的史前文化的独立价值和地位被这种既定的文化定论遮蔽了，再加上史载淮河流域自古不断的战乱和洪灾，淮河流域在朝代的历史更替中始终处于历史的沉寂和无名状态，“黄淮”、“江淮”的名称也表明了淮河、淮域的较低地位。然而近年来对先秦典籍和以双墩文化为代表的淮河流域多处的典型的考古发现均揭示并证实了淮河流域存在着独立发展的史前文化体系，且水平较高并极富个性，为进一步研究中国古代文明起源提供了新的视角和思路。历史学家一般认为，处于淮河中游的这一新石器文化与中原黄河流域和长江流域的新石器文化之间的关系是独立发生、平行发展、逐步融合的，同为中华文明的发源地。

安徽境内明清文化看徽州，汉以前文化看蚌埠之说。

夏文化的诞生地：“夏之兴也以涂山”(《史记》)，明确指出了涂山是我国第一个朝代夏文化的诞生地。《左传》说：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”从涂山里走出“繁华的夏后氏部落与夏朝”即“华夏”，渐渐扩散到全国各地，“华夏”二字便成了代表整个国家的名称，华夏族也就成了我国各民族的总称。所以应当说蚌埠这块土地是中华古文化的发祥地之一。

二、帝王故里是指在蚌埠这块热土上，曾经走出过三位历史上有名的帝王。

夏朝是中华民族第一个王朝，它的缔造者禹和启皆出自以涂山为中心的蚌埠地区。蚌埠是我国中华民族原始社会最后一个首领大禹的第二故乡，是他结婚、生子、会诸侯的地方，蚌埠是中国历史上第一个帝王启的家乡和诞生地。

蚌埠是汉高祖刘邦决战项羽成就帝业的历史重地。今固镇县壕城境内的垓下遗址史称霸王城，是楚汉垓下决战时的古战场。《后汉书?李贤注》：“垓下，高祖破项羽也。”经此一战，项羽乌江自刎，刘邦彻底战胜项羽，随后即建立了伟大的'汉朝。

蚌埠是明朝开国皇帝朱元璋的龙兴之地。蚌埠在1947年前归凤阳县管辖。凤阳是明开国皇帝朱元璋出生生长，出家，投军的地方。

三、“歌舞之乡”是指汉民族最具代表性的民间舞蹈之一花鼓灯艺术在这里代代传承。

蚌埠花鼓灯源远流长，是淮河文化的典型代表，它以粗犷、欢快、恢谐、优美的舞蹈语汇被周恩来总理誉为“东方芭蕾”。曾参加北京奥运会开幕前的展演，展示了无穷的文化魅力。作为汉民族原生态歌舞，花鼓灯已经被列为国家“非物质文化遗产”名录。花鼓灯已成为蚌埠市文化旅游品牌。花鼓灯第一村——禹会区冯嘴子村，是淮河古老文明的生态旅游文化村。现有灯场、博物园等多项旅游设施，游客不但可以观摩精彩的花鼓灯艺术，还可与演员一道共同起舞，尽享欢快之悦。中国非物质文化文化遗产保护专家委员会专家一致认为：花鼓灯歌舞艺术是淮河中游地区人民的杰出创造，它是汉族民间歌舞的典型代表;是世界上最丰富、系统、完整的民族民间舞蹈。

四、“火车拉来的城市”是指1912年蚌埠铁路大桥建成，津浦铁路全线通车，蚌埠火车站加入津浦铁路正式运营。从此，古渡渔村的蚌埠，在淮河流域的豫东、皖北、苏北、鲁南等一带，成为水运和现代铁路相连的交通枢纽，安徽向京津和宁沪开放的门户。蚌埠作为近代因修建铁路而产生的商埠从此兴起。所以说，蚌埠是火车拉来的城市。

伴随着新中国60多年的光辉历程，蚌埠在商贸重镇的基础上，建成为新兴的工业城市，安徽省的老工业基地。历经改革开放30多年的风雨洗礼，勤劳勇敢务实的蚌埠人民又创造出无愧于先辈的辉煌业绩。物华天宝，人杰地灵的蚌埠，早已从沿淮的“蚌埠街”，发展为跨越淮河两岸的现代化大城市。它现在已经成为华东地区的交通枢纽，皖北地区的商贸中心，京沪铁路上一等客站，千里淮河第一大港。

蚌埠，依山傍水，自然风光优美。历史文化名山——荆涂二山，隔河相望。天下第七泉——白乳泉，泉水纯凉甘洌。龙子湖、四方湖、天井湖、沱湖、天河，风光倚丽，神奇秀美。大巩山森林景色宜人，鸟语花香。三汊河湿地，曲径通幽，野趣盎然。香雪度假村，环境幽雅，花果飘香。现在正在兴建的大明文化产业园、中华古民居也即将开门迎接八方客。初步形成了“历史名山、兵家要地、帝王之乡、山水城市”的格局。

蚌埠土特名优产品独具特色，怀远石榴、固镇花生、五河螃蟹远近闻名，蚌埠皖酒享誉全国，淡水珍珠、古玩玉器更是蜚声海内外。

在这里，南方人说它是北方，北方人说它是南方。南米北面，南蛮北侉，南茶北酒，南甜北咸，都自然的融合为一体了。如果您能领悟其中的真趣，那可是胜过山海万里游呢。这是一个生长传说和神话的地方;一个用淮河之水书写文明的地方;一个豪放与婉约可以相融的地方;一个造就定国安邦人物的地方。

蚌埠导游词2

蚌埠市位于安徽省北部，北纬32°43′至33°30′，东经116°45′至118°04′，北与宿州市、濉溪县、灵璧县、泗县接壤，南与淮南市、凤阳县相连，东与明光市和江苏省泗洪县毗邻，西与蒙城县、凤台县搭界，西南与淮南市相携，西北与濉溪、蒙城县接壤。城市东西最长距离32.3公里，南北最大跨度23.5公里。津浦铁路从境区中部纵贯南北，淮河自西向东流过境南，辖区大部分处于淮北平原南端。

蚌埠市幅区属黄淮海平原与江淮丘陵的过渡地带，处于江淮分水岭的末稍。境内以平原为主，南部散落丘陵;地面西北倾向东南，自然坡降为万分之一左右。市区大部分座落于淮河南岸，除市中心有孤立蚌山(小南山)一座外，市的东、南、西部有大小20余座山环绕，在市区445.4平方公里的土地上，丘陵山地50平方公里，水面15.3平方公里。地貌主要分平原、丘陵和台地3种。境内平原以黄泛平原为主，另有河间浅洼地平原、含有丘陵的河流低阶地及傍河的河滩地。台地主要分布在沿河以南波状地区，由戚嘴组黄土所构成，分平岗地和倾斜岗地两种。蚌埠丘陵主要分布在市郊淮河以南，为江淮丘陵的北缘。山丘基岩大都经过风化剥蚀而出露，间或有残坡积物，基本不发育，具粗骨性。按地面高度可分为高丘陵和低丘陵。

在大地构造上，蚌埠幅地位于新华夏第二沉降带和秦岭纬向构造带的复合部位，属中朝准地台中淮河台坳的次级构造单位，称“蚌埠台拱”。它早在震旦纪已具明显的抬升作用，至寒武纪晚期形成陆地，嗣后一直呈古陆状态。蚌埠地质历经5次构造运动急剧时期，即蚌埠期、凤阳期、加里东期、燕山期和喜山期，不仅沉积岩层发生褶皱、断裂，也发生岩浆的侵入和喷出活动。地层系华北地层区淮河分区，缺失了中、晚古生界。早古生界以前地层，以变质岩和海相地层为主，而中生界、新生界则以陆相和火山岩为主。蚌埠地层可分上太古界、下元古界、上元古界青白口系、寒武系、侏罗系、白垩系、第三系和第四系，其它地层缺失。蚌埠地质构造、沉积作用较复杂，多次构造旋回作用形成的褶皱广泛出露，蚌埠一带台穹成为淮北、淮南含煤区的天然分界。

蚌埠属北亚热带湿润季风气候与南温带半湿润季风气候区的过渡带，兼有两个气候带的特点。季风显著，四季分明，气候温和，雨量适中，光照充足，无霜期较长。但因处在中纬度，冷暖气团活动交锋频繁，且变化大，加之降水集中，常有旱、涝气候灾害发生，对农业生产有一定影响。蚌埠市日照丰富，辐射热量充足，能满足农作物一年两熟的需要。全年日照可照时数，按天文台测算为4429.2小时，闰年可达4440.1小时。但因阴雨、雾障等因素，实际年日照时数平均仅为2167.5小时，日照率为49%。实际日照时数年际变化很大，据历史气象资料记载：1956年日照时数最多，达2461.5小时;1985年日照时数最少，仅1675.1小时。蚌埠年气温变化和月气温变化有一定的周期规律。年平均气温15.1℃，高于淮北和皖西山区。气温年内变化，1月份最低，平均气温1°C;7月份最高，平均气温28.1℃。气温年比较差27.1℃。

蚌埠导游词3

双墩遗址位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村北。“双墩文化”遗址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、红烧土块建筑遗存、动物骨骼，以及螺蚌壳等，种类繁多，既有生产工具、生活用具，也有大批刻画符号和泥塑艺术品。

双墩遗址出土的距今约7000年左右文化遗物达600多件刻画符号的古陶器，这些陶器纹饰简练，手法粗犷、写实中有夸张，风格神奇怪异，很有原始艺术的趣味和神秘感。多数刻画有符号、图画，或者含有符号的组合图画。符号基本上都刻画在陶碗的圈足内，仅有少数符号刻画在碗的腹部或其他器物的不同部位，其中有大量逼真的象形动物刻画符号，以鱼纹、猪纹为多，还有鹿、蚕、鸟、虫。蚌埠市博物馆研究员徐大立说，经过研究，发现一种“四叶花”的形象不时出现，这可能是当时“物候立法”的内容。狩猎、捕鱼、网鸟、养蚕、种植等内容，仿佛一幅幅“连环画”。

2014年10月中旬，备受关注的双墩遗址开始进行二次发掘，分布在整个双墩遗址的西北角的16个探方，考古队一一展开挖掘。通过前期的考古发掘证实，双墩遗址东西北三面环水。在探方内，露天土层上分布着大小不同、形状各异的陶片、蚌壳、螺蛳壳以及兽骨，工作人员正小心翼翼的将泥土与器物分离。该遗址已经出土大量器物，其中有大量夹砂陶、泥质陶等陶片，有口大底小的大型炊器以及支脚、支座。形式各异的平底釜和大量的兽骨、鱼骨、贝壳，以及形似靴子、用鹿角制成的器物、网坠等。此次在遗址北部发现了一片陶片堆，南部发现了用螺壳堆砌的条带状沟槽，遗址外围还有一道壕沟将其区分开来。“从这些出土的陶片可以看出，都是经过人为选择的。此外，这与之前推断遗址的面积不符，相比较而言面积比较小。在此区域内，发掘出大量的陶片、动物骨骼等文化遗物，而且其中的陶器绝大部分都是碎的，这可能和祭祀活动有关。

研究刻画符号的专家们做出了这样的结论-双墩的刻画符号与西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾、秭归柳林溪、青海柳湾以及大汶口、良渚等其他新石器时代遗址的刻画符号相比，有一定相似之处，但也有自身明显特征。这类刻画符号在定远侯家寨遗址也有发现，表明它是一定地域范围氏族群落之间表达特定含义的记录符号。双墩遗址距今7000年左右，陶塑纹面人头像，被定为国家一级文物。

双墩遗址发掘大面积密集出土的文物、特殊分布样式以及其中蕴含的文化内涵，在国内同时期文化遗址中堪称绝无仅有。已确定遗址北部与祭祀活动有关。

双墩遗址二次发掘，将为探索淮河流域古代文明的起源，了解淮河流域文明和黄河、长江流域文明的关系提供全新的佐证。

蚌埠导游词4

皇陵是明代最早修建的一座陵墓。皇陵有三重城垣，里为皇城，周长251米，四门红土泥饰，中为砖城，周长约3公里，外为土城，周长14公里。总体布局采用“三套方城”，把陵园展成三重城垣的格局，将石刻列置于皇城之前，陵墓在皇城之后，享殿居皇城之中，华表置于石兽与石人石马之间。由于陵向坐南朝北偏东，因此坐落在南北中轴线上的建筑物均是面对北向，且以外城北门为正门，明显的斜向东北的中都城。由北而南进土城正红门，依次为红桥、棂星门、砖城明楼、神道、御桥、皇城金门、皇堂、皇城后红门、坟丘、砖城南明楼、土城南门。在这条3.4公里长的中轴线两旁，对称的建有东角门和西角门，左右两排石像生，皇陵碑和无字碑，东庑和西庑，东明楼和西明楼，东门和西门。陵垣内外的其他建筑，也大体是东西对称或南北对称。

皇城

皇陵修建时建皇城一座，砖垒，高二丈，周七十五丈五尺，红土泥饬。正殿九间，丹陛三级，黄琉璃瓦、青碧绘彩。金门五间。左右庑，各十一间。燎炉一座。角门左右各一座。后红门五座。碑亭左右各一座。御桥五座，跨金水河。华表并石人、石兽共三十六对，在北城门内，两傍直抵金门外御桥北止。以上俱黄琉璃瓦，青碧彩绘，二十家人户轮流直守。

砖城

皇陵建砖城一座，里外砖筑，高二丈，周六里一百一十八步，开四门，俱有楼。城楼四门四座，五间重檐。具服殿六间。膳厨二间。官厅六间。直房为四门直房左右各五间，棂星门外直房左右各十一间。以上俱阜瓦。棂星门三座，绿琉璃饬。红桥共五座。以上十一社人户轮流看守。神厨一座，在北城门外东。二十家厨役人户直守。神厨五门。神库南北各五间。宰牲厨六间。酒房五间。门三间。天池一口。鼓房一间，遇祭支更。斋宫一座，去北城门东北一里，新收入户轮流直日看守。正殿五间。穿堂三间。寝殿五间。膳厨五间。左右庑各五间。红门三间。中门五间。厢房东西各五间。角门二座。直房东西各三间。红桥三座，已阜瓦盖建。混堂一座，去北城门东北二里，新收入户直守。正房五间。水池二座。门一间。

土城

皇陵建土城一座，周二十八里，四十四社人户轮流直守，拨设皇陵卫巡绰。正红门三座，在北，向东北。神路长三里，傍植松柏，路达都城，亦设本卫巡守。东西角门二座。官厅二座，即祠祭署衙门，东、西、南门各三间。直房东、西、南门外各三间。下马牌八座，在四门外。铺舍十三座。水关、大水关一座，在土城东北角内，水从此流出入淮。小水关四面共十九座。皇堂桥一座，在大水关之北。外直房四十间，在东角门外，各衙门陪祭官驻马处。

蚌埠导游词5

蚌埠湖上升明月(古民居博览园)位于安徽省蚌埠市龙子湖南部，是一个以修复重建450栋不同地区传统民居建筑为主的大型旅游项目。民族特色鲜明，旅游文化功能突出，市场运营潜力巨大。项目建设目标是创建国家5A级风景旅游区。建成后，对丰富皖北的旅游资源，完善全省的旅游战略格局，具有重要意义。

“湖上升明月”古民居博览园环境景观和绿化建设，包括堆山、扩湖、筑岛、开河、绿化等七项工程，着力为古民居营造山环水抱、花繁树茂的优美的生态环境。目前，园区山体工程已经完成，累计植树种绿已达3000亩，栽种古树名木500棵，建成2.6公里紫薇长廊。“一大五小”6个湖心岛构筑成型。园区道路硬化完成。山头景观、排水系统全面施工，连接大小岛屿的9座车行桥梁建成。昔日的滩涂鱼塘洼地，呈现冈峦起伏、山道弯弯的“山区”景观。

到目前为止，450栋古民居构件已全部运抵蚌埠。这450栋古民居来自不同地区，是从旧区改造、市政建设的拆迁现场抢救下来的。其中有的是四五百年前的明代建筑，十分珍贵，由于种.种原因，都有不同程度损毁。五年多来，100多名工匠精雕细刻，450栋已全部修复完成。

古民居风情街已率先在主湖心岛全面开工建设，近200栋古民居梁柱框架搭建、墙体砌筑、屋面铺盖完成。紫薇长廊南侧的专题文化景点抓紧建设。

古民居系列文化景点是项目的建设重点和精华所在，计划建设二十个左右。第一批十个，已开工建设或即将开工建设。

景点主要有：

风情老街。位于主湖心岛、占地150亩、由近200栋各式徽派古民居组成、内圈有两圈环岛商铺，经过两年多的建设，轮廓初现，建成后，街巷错落，小桥流水人家，遍布酒楼饭馆、茶坊咖吧、客栈民宿、画廊书店、戏院影城……环岛水系与园区观光河道相连，架设形态各异的石桥24座，形成新“二十四桥”的美丽景观。

古戏台剧坊。位于主湖心岛的古戏台剧坊建成投入试运行。该建筑建于清光绪十四(1888年)，是不多见的室内古戏台。2016年5月6日，为纪念明代大戏曲家汤显祖逝世四百周年，上海昆剧团和安徽泗州戏剧院同台汇演《牡丹亭》，传为佳话。市文广新局(旅游局)举行授牌仪式，将这里作为国家级非物质文化遗产花鼓灯和泗州戏的传习基地。

尚书故里。坐落于园区龙尾的祁门倪氏大祠堂全面建成。该祠堂原建筑面积800余平方米，建于安徽祁门有“尚书故里”之称的渚口古村，主屋部分构件系明代建筑原物。前进石柱环立，檐廊高畅，天井开阔。修复后，在毁损的后进配建古戏台，两侧加建边厅、客房、庭院等，面积扩至3000平方米，功能齐全，气势恢宏。

红厝圣迹。已开工建设。由颜、蔡两族7栋老宅和一栋500年的颜氏宗祠组成。一栋栋“皇宫起”红砖大厝，抢救自闽南泉州某古村落。泉州是古代东方大港，有海上“丝绸之路”起点之称。该村第一大姓颜氏，系孔子大弟子颜回后人。500年的颜氏宗祠，记载着古代圣贤的事迹，见证了“一带一路”的遥远起点。

两岸一“家”。已开工建设。一栋距今200多年、建筑面积2000平方米的浙江宁波侯氏大宅门，诉说着两岸同胞生离死别、悲欢离合的沉重往事，和见证了两岸一“家”、割不断的亲情，呼唤祖国统一、民族复兴能够早日梦圆。

深巷酒香。已开工建设。阮社是浙江绍兴三大酒乡之一，以盛产上品黄酒而出名。池湾河畔的酒弄堂，为酿酒世家章氏世居之地，也是善元泰酒坊和章东明酒坊的发祥地。所产黄酒，芳香浓郁，入口甜润，行销省内外。章宅古貌依稀可辨，两侧三板、二板石萧墙，具有典型的浙东水乡民居特色。因旧城改造需要，酒弄堂被全部拆除，所幸老宅木构件、石板及章家后人保存的部分酿酒器具，被抢救收藏。将根据测绘图纸及相关资料，在园中复建酒弄堂。“深巷酒香”将成为展示中国酒文化的一个独特文化景观。

临川寻梦。已完成规划设计。江西临川古民居，清水高墙，建筑风格独特。更因是“东方莎士比亚”、明代剧作家汤显祖的故乡而名闻遐迩。景点根据相关历史资料，用一栋临川明代古宅重建“玉茗堂”，同时配建四梦台、金柅阁以及花园、池塘等景观设施。形成园林式的“牡丹亭”景观，并可以进行《牡丹亭》实景演出。

督军府邸。木构件已移交我方，正在修复规划中。倪公祠部分梁架木构件收藏于蚌埠市博物馆。倪嗣冲是中国近代史上特别是北洋政府时期的一个重要历史人物，曾“驻蚌治皖”十年。该祠建于1921年春，后因年久失修，损坏严重，在城市改造中被拆除。倪公祠迄今已逾90余年，具有典型的时代特征和地域特征，有一定的历史文化价值。和蚌埠市博物馆合作，筹建蚌埠历史民俗展示馆，打造具有皖北特色的古民居建筑文化景点。

双塔映湖。已开工建设。位于园区北侧山头的七层龙脊宝塔已木结构封顶。该塔高45米，建筑面积340平方米，二层是宽大的观景平台。游人登临，倚城望月，园区美景尽收眼底。远处位于人工湖中央的湖心阁，木结构也已封顶。湖山相依，塔阁遥望，双塔映湖，成为古民居博览园具有标志性的建筑。

东方神木。园中将建有专馆，安放神州“乌木之王”。乌木是三千年至上万年之间，在特定的水流和地质条件下形成，有“东方神木”之称。该乌木长十多米，需数人合抱，如此体积巨大，十分罕见，弥足珍贵，堪称镇园之宝

此外，还精心打造高品质的文化设施和文化项目。修复重建的古民居，不仅观赏，而且让市民和境内外游客走进古民居、享用古民居。以古民居为平台，重点引进一批有影响的文化项目，打造一批高品质的文化设施。

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