汪口景区导游词范文介绍
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汪口景区导游词范文介绍大全
汪口行政村隶属于婺源县江湾镇，介于东经117°56′18.29″～118°1′50.16″，北纬29°19′1.95″～29°22′51.61″之间，驻地汪口村，村域面积4.5平方公里。以下是小编为大家整理的汪口景区导游词范文介绍，供大家参考学习。
汪口景区导游词1
汪口位于婺源县东江湾镇压的西部，地理坐标：北纬29°21′33" ，东经117°59′13″，离县城紫阳镇23公里。向西至瓷都景德镇84公里，往南至国家风景名胜区三清山58公里，向东到皖黄山101公里。
汪口村属亚热带温润季风气候区，四季分明。年平均气温16.7°C，常年平均降雨量1821MM，无霜期约252天，70%降雨集中在春夏两季。
汪口村地处丘陵地带，处于山水环抱之间，村落背靠逐渐升高、 呈五级台地的后龙山。汪口由一股正东水(江湾水)与另一股东北水(段莘水)在村南汇合。明净如练的河水由于村对岸葱郁的向山的阻拦而呈“U”形弯曲，形成村前一条“腰带水”的三面环水的半岛。自南向北，向山——段莘水——官路正街商市——村庄民居依次形成了汪口“山——水——市——居”的村落整体形态。
汪口景区导游词2
汪口村为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头。明清时期，这里店铺林立，商贾云集，景象繁华。虽经千载沧桑，但留下的历史遗迹诸多[
俞氏宗祠
位于村东头，建于清乾隆元年(1736)，是江西省重点文物保护单
位。祠堂包括花园、书院，总占地面积1116平方米，为“中轴歇山式”建筑形式，分三进(门楼、享堂、寝堂)两个相连四合院落。前后进各五间,中进三间，木板卷棚做顶，青石板铺地。整个祠堂以细腻的木雕工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐椽、雀替、驼峰等处均巧饰雕琢，采用深雕、透雕、缕空雕的技艺，人物鸟兽仿佛呼之欲出，山水花果无不形态逼真。
平渡堰
位于汪口村水口河中，因形似曲尺，当地人俗称“曲尺堨”。由清雍正年间(1723——1735年)经学家、音韵学家江永(字慎修，婺源江湾人)设计建造。平渡堰南北长120米，宽15米。其南端靠岸，北端堰堨头向上折成曲尺形，离岸空有6米宽的舟船通道。平渡堰在不设闸门的情况下，同时解决了蓄水、通舟、缓水势的矛盾，是中国水利建设史上的杰作。平渡堰的建成进一步促进了汪口商业码头的发展。繁盛之时，汪口村有18个河埠码头供商货转运。堰体虽经200多年洪水冲击，依然片石无损。
养源书屋
养源书屋坐落于汪口下街桐木岭巷石级顶部。由赐封奉直大夫(从五品)、翰林院待诏俞光銮于清光绪五年(公元1880年)建造。在书屋院门围墙上，有县衙于光绪十年三月二十三日刻石明示碑文，落款为“钦加同知衔特授婺源县正堂吴鹗”。书屋由前院、课堂、塾师室、厨房等组成，占地120平方米。前院内有一棵古木樨。
存舆斋书院
坐落在酒坊巷，朝东八字大门，门首有翘角门楼，少雕饰;有小青瓦盖的四水归堂披檐，形成大方套着小方的天井，天井上没有楼层;自天井进入正厅有敞开式砖木构架，上方是斜格木栅栏装饰;屋内除栅栏托和护净有几组简洁的线条雕刻外，再无一处雕刻。宅内挂着3副古木刻楹联，自上而下分别用楷书、隶书、行楷书写，书体流畅猷劲，落款均为“王杰”，且有冶印。
一经堂
坐落在李家巷中段，其主人俞念曾是公元1737年(清乾隆二年)州同知(五品)。他从“人遗子，金满籯，吾教子，惟一经”的古训，将自己的厅堂取名“一经堂”。一经堂占地面积为150平方米，三间两厢。其特点是，石库门枋的门面砖雕、石雕简朴，而室内的梁、门、槛、护净等木雕则精雕细刻保存完好。天井有非常讲究的排水系统。
俞念曾
建于公元1795年(清乾隆60年)。占地面积250平方米，三进五间，院子北面有一间专供闺秀生活起居用的“绣楼”，绣楼花槛雕工别致。正堂檐角、门面上下，砖、
石雕构图讲究，物体逼真，呼之欲出，栩栩如生。
大夫第
现存大夫第有两处。一处在李家巷，为清咸丰年间(1851—1861年)建的一座官宅。占地为200平方米，是一幢回廊式建筑，其石库门的石雕精美绝伦。右隔壁还有一间完整的生活起居室。另一大夫第在四通巷，也是回廊式建筑，比李家巷的大夫第更有气势，保存也更完整。
生训堂
是汪口村的一幢明末建筑，屋内极少雕饰，梁枋上只雕几组简洁的线条，窗户上是很朴素的方格窗门。外墙用开砖装斗，前厅内墙用2米高，80公分宽的青石板做墙裙，庄重而坚固。
守训堂
建于乾隆年间，在柴薪巷内。超脊马头墙，有临巷更楼。进入大门通过更楼才进入院内。院子是一个小巧的花园，花园边上是一个私熟馆。进入大门通过过道就是靠墙天井。正屋有一进三间，两厢二层结构。楼上正间存有供奉三代祖先牌位的神龛。俞运行宅建于清代。石库门枋上有飞檐戗角、重瓦斗拱的门罩。门枋上下左右雕有精致的人物、场景、花草等砖石雕刻。大院门楼内侧上方有麒麟送子砖雕。大门朝东，大门内是被徽商赋予聚财降福、四水归堂观念的高深天井。客座与厨房在东边，正厅与客座之间是女主人寝室。女主人寝室之所以设在此，是方便她内外兼顾照应周全。客座楼上是绣楼。
官路正街
始建于宋代大观年间(约1110)，繁华于清代初期。古街道东西向，呈弯月型，青石板路面，全长约670米。全村340余幢古民居，其街面上就占了150余幢。古街建筑均砖木结构，粉墙黛瓦，有二至三层和三进规模。官路正街上的老屋，一般不设庭院，只有店面、客座和橱房设施。据《婺源县志》载，汪口古为重要的水陆码头，“通舟止此”。明末清初时期，沿街家家设店，商旅辐辏，裕丰同茂、悦来和德通、以及裕馥隆、发芬源、等老字号店铺茶号鳞次栉比。如今，漫步古色古香的长街，既有清新寂静之感，亦依稀可感昔日商业码头的繁华。汪口村落地势前低后高，极具层次。先人出自于严防火烛，便利排水和人流出入等考虑，故从街头至街末，设置了从溪埠至村落纵深的酒坊、双桂、柴薪、四公、赌坊等十八条主要巷道;开设了与巷道相连的十八处溪埠码头。给当时河滩上常停泊的百十号商船装卸货物提供了方便，对汪口这个“草鞋码头”的经济贸易交往与繁荣，起了十分重要的作用。
汪口景区导游词3
汪口村又名“永川”，是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。古为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头。沧海桑田，村委会所在地汪口村距今有近1000年历史。历代续建的井泉沟渠、堤坝桥涵、村巷石阶、码头驳岸、水利设施、古树名木等古代乡村要素自然淳朴,保护良好,于2009年被评为 “中国历史文化名村”及“中国传统村落”。当代新建的交通、通信、供水、供电、污水垃圾处理、殡葬改革等现代化乡村要素均落实到位,于2015年被评为 “全国宜居乡村”之一。
汪口是以农业为主的村落，盛产绿茶。但随着外出务工人员的增加，和村里旅游业的发展，第三产业的比重逐年增加。2003年，全村经济总收入为272.74万元，(其中旅游业直接收入64.59万元)，人均纯收入1300元。
1936年以来，从属婺源的汪口村经历了3次行政区划变动。特别是1949年划归江西管辖后，加上历次_，对这个古村落的继承、保护、发展产生了一定影响。但由于婺源相对闭塞，经济较为落后，在社会发展进程中，没有大拆大建。近年来，婺源县政府加大了古村落的保护力度，婺源县人大常委会还于1998年通过了《婺源县文物管理办法》等地方性法规。婺源有许多古村落保存相当完整，汪口尤为突出。
汪口景区导游词4
俞氏宗祠是始建于清代的家族祠堂建筑，属于俞氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于婺源县东北28公里的汪口村，由朝议大夫俞应纶(正三品)入宫后省亲回乡时捐资兴建，是一所以细腻的木雕闻名于世的祠堂，现为江西省文物保护单位。
俞氏宗祠为三进院落。前进，门首为木结构五凤楼，歇山顶，青瓦覆盖，俄角高翘。门楼正面，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。门楼里面，前间顶部用木板卷棚，后间平闇天花。由两廊与游亭达正厅，横梁衔接处是围121厘米、高207厘米的石柱;左右作吊柱支撑的垂柱上端，精雕雌雄狮子相对，栩栩如生。祠堂中进三间，前、后进各五间，均有天井，共有柱70根，地面、天池、台阶全铺青石板。前、后进走廊两侧有小圆门通花园，花园内遍植花卉绿草，另有百年木挥三棵。
俞氏宗祠以细腻的雕刻工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐橡、驼峰、雀替等处均巧琢雕饰，有浅雕、深雕、圆雕、透雕形式的龙凤麒麟、松鹤柏鹿、水榭楼台、人物戏文、飞禽走兽、兰草花卉等精美图案百余组，被誉为“艺术殿堂”、“木雕宝库”，显示了古代劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能。
汪口景区导游词5
汪口是一个由于水路交通发达而形成的商业性古村。理由有二：(1)由于“地狭人众，力耕所出，不足以给”，明代中叶开始，汪口人大量外出经商，参与开辟了称雄中国商界的徽商时代。(2)明清时期，徽州交通“取道有二：一从饶州、鄱、浮(即江西一线)，一从杭、严(即浙江一线)，皆壤地相邻，溪流一线，小舟如叶，鱼贯尾衔，昼夜不息”。汪口古村正处在由徽入饶水路的端点。十八个溪埠码头与十八条街巷相连，中间有官路正街以路为市，使汪口成为一个万商云集、舟船相连的“商埠名村”。汪口古村的诸多构成要素，都深深打上了商埠名村的烙印，曾对古徽州与古饶州的社会经济发展起过重要作用，具有区域范围的深远影响。
独特的建筑风格、高超的建筑技艺、极高的文化品位，使汪口古村落成为中国古代民间建筑杰作的博览园。汪口古村落清一色的徽派建筑，统一规整，墙连瓦望，蔚为壮观。外部表现为粉墙黛瓦、飞檐戗角;内部表现为四水归堂，木质构架;装饰上表现为“三雕”精美;布局上表现为规整灵活。全村265幢古建筑完好率达98%以上，汪口是完整地保存了徽派风貌的典型古村落之一。“粉墙黛瓦”是随着制砖、制瓦和石灰生产技术的发展而形成的。中国南方多雨潮湿，砖墙瓦顶是挡雨排水的最好材料，粉墙则利于湿气挥发。“飞檐”的出现，建立在成熟的斗拱技术基础之上，可以远距离排泄屋顶雨水，使之不淋湿墙体和木质构件。“戗角”则是为封挡隔壁人家火灾的火势而筑的“马头墙”上的装饰。由于徽州古村中青壮年男子多外出为宦、经商，家中只有妇孺老人，为解决防盗问题，外墙上只有高处开很小的窗户，为解决室内采光、通风、排水等问题，“四水归堂”的内天井应运而生。房屋木架构或抬梁，或穿斗，多为二层，也有三层，肥梁瘦柱，不施油漆，以利于木质水份挥发，不易腐烂。就审美和观念层面而言，洁白的粉墙，黝黑的黛瓦与青山绿水相辉映，是最美的色彩搭配;飞檐戗角的曲线，富有最优美的视角形象;朴素的原木纹理与雕刻图案相得益彰，格外典雅;天井则被人们赋予了采天地之灵气，聚肥水财气于一家的观念色彩。伴随着生产工具和材料工艺的不断改进，徽派古建筑出现了斜撑、斗拱、卷棚、梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替等等建筑技艺，使婺源的古建筑愈显华丽、壮美、气派。大梁多为用料硕大的“冬瓜梁”，立柱由明代梭形向方形转化，梁与柱多雕刻花纹、线脚。梁柱及其构件的巧妙组合和装修，使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等多用青石裁割成石条、石板筑就。砖雕、石雕、木雕由浅雕向深雕、圆雕、透雕、镂空雕发展，其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异，题材众多。有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔樵耕读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景，文化气息浓厚。汪口古建筑的文化品位除了表现在粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”内容的文化底蕴之外，还表现在：每幢建筑都取有雅致的堂名，反映主人的志向心愿;室内家具装饰典雅清幽，八仙桌、太师椅、压
画桌、时钟、东瓶、西镜、书案、茶几，无不散发书香气息;屋内柱子和板壁上挂有楹联、字画，摆设古董橱、架，体现出“书乡”人家的情趣。
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