五柳先生传读后感范文模板五篇
五柳先生传读后感范文模板五篇
喜欢陶渊明幻想中的桃花源，那是一片与世无争的乐园。喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情，那时返璞归真的彻悟。喜欢陶渊明偏爱野菊的金黄，那是一份迎风傲立的风骨。下面就是小编给大家带来的初中作文五柳先生传读后感，希望能帮助到大家!
五柳先生传读后感(一)
陶渊明的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写:“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。
这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志:一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。
走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
五柳先生传读后感(二)
其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：“闲静少言，不慕荣利。”体现了作者不为金钱而动摇的决心。先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是“天高云淡，宁静致远”的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”正体现了“五柳先生”的精神气质，只为“举杯邀明月”不为“五斗米而折腰”，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
五柳先生传读后感(三)
正如陶渊明自谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。《五柳先生传》不张扬家世，不历叙官阶，不详言德政，不虚夸品能，只是列举一些志趣琐事，果然不同凡响。
我是一个普通得不能再普通的女生，进入高中已有一个学期，身为同窗的某某至今不能完全叫出我的名字，由此可见一斑。我不是一个爱炫耀的人，但是我依旧执着地做好每一件事，平平的成绩，平凡的人，也许我不能与陶渊明相媲美，但是我一样热爱自然，一样喜欢平淡，一样喜欢野菊，没有什么很特殊的原因，只是因为我和野菊一样，仅此而已。
我从不愿提起自己初中时是多么多么辉煌，那只会让我看不起自己，英雄不提当年勇，既然已经过去，何必抱着幻想过日子。
我是一个很容易满足的人。毕竟我从初中挺到了高中，我并没有过高的希望，对自己。万分感谢父母没有给我过多的压力，所以我还能轻松地过好每一个阳光灿烂的日子。
时光的洪流中，我在慢慢长大，逐渐明白五柳先生生活的真义：自然不意味着放纵，平凡不意味着消极。我想自己是真正长大了，而今迈步从头越，这是一个新的起点。
脑中青莲的“天生我才必有用”的墨宝不断的不断的放大、放大……
五柳先生传读后感(四)
陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。
文中有这么一句：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”这便引出了一个问题，读书为了什么。
陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为“会意”而“欣然忘食”，这应该不是常人所能达到的境界。
周恩来的故事人尽皆知。老师提问同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业;周恩来却一语惊人“为中华之崛起而读书”当时那个动乱的年代，国家落后，受人欺凌;周恩来有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了中华，成为中华的千古功臣。
为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢?
明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，“青衫脱下换紫袍”。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。
现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势!
这种想法不可否认，谁不想出人头地?近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。
现在的小孩惧怕读书，以读书为苦。问他为什么读书，回答大多应该是“父母逼的”。小小的孩子自然不懂为何读书，但在他们心里就知道书不可不读。等他们长大了，又会用知识去做什么事呢?
当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。
在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是平凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人;如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。
五柳先生传读后感(五)
今天，我们学习了《五柳先生传》这篇文章，给我印象最深的就是五柳先生的“不慕荣利”。
金钱和名利是十分诱人的字眼。有些人的灵魂就在它们的引诱下被吞噬了。他们抛弃了党的原则，利益熏心，以权谋私，甚至贪赃枉法。“权”是党和人民赋予的武器，可有人却利用手中的权力，穷奢极欲钻营捞钱 ，一步步走向腐败，成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。这些人比起陶渊明来说，是不是太渺小了呢?他41岁做彭泽令，上任80多天，因不堪官场污浊，便弃职而去，从此过着隐居生活。他的“不慕荣利”，一直被后人所称赞。再看看当今这个社会，不仅人们做不到陶渊明的“不慕荣利”，而且贪污受贿。这个风气既在官场中蔓延，又以极快的速度刮到了社会各个阶层，“走后门”已成为当今的“时髦”。诸如，企业要贷款，就得向“行长大人”送红包;在医院这块“洁白”的区域里，给病人看病做手术，本是医生天经地义的职责，可患者都还要送礼，否则便无人理你;就连在学校这块神圣之土上，学生升学中此类事情也层出不穷，且钱能买分，还能买到文凭。可悲!可叹!可恨!
清醒过来吧!让我们向陶渊明一样，“不慕荣利”，只有这样，才能把我们的祖国建设成富强的现代化发达国家。